Формы культурно-досуговой деятельности по приобщению детей среднего школьного возраста к культуре Сибирского казачества
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
Введение
Актуальность исследования. Одной из важных задач нашего общества является воспитание подрастающего поколения готового к принятию ответственности за судьбу страны и ее безопасность. Это особенно важно в связи с существованием негативных тенденций в воспитании подростков и молодежи нашего общества. Рост децелерации (отсутствие цели в жизни) среди молодого поколения требует принятия адекватных ситуации решений, поиска организационных, педагогических средств, форм и методов воспитания молодежи, которой вскоре предстоит принять на себя ответственность за судьбу России. И, прежде всего, этот поиск осуществляется в осмыслении народной педагогической традиции, как исторически проверенном опыте воспитания достойных граждан своего Отечества.
Россию трудно и, пожалуй, невозможно представить без казачества. На протяжении веков оно надежно и всерьёз укреплялось на новых местах и защищало передовые рубежи государства. Масштаб распространения казачества можно проследить, перечислив земли, на которых обосновалось этот вольнолюбивый народ: Сибирь, Дальний Восток, Забайкалье, Средняя Азия, Кавказ, Камчатка и Чукотка, берега Тихого океана, Черного и Каспийского морей. Вряд ли можно найти аналоги в мировой истории этому боевому, вольнолюбивому, подвижному люду, всегда готовому к труду и борьбе в самых трудных условиях пограничной жизни.
Сегодня, в эпоху больших изменений в социально-политической жизни страны требуется переосмысление положения различных национальностей, социальных слоев населения России, более глубокое изучение их прошлого, настоящего и поисков путей в будущее. И в этом отношении особое место занимают проблемы, связанные с казачеством, определение его роли и места в развитии Российского государства.
Культура казачества требует особого к ней отношения, прежде всего под углом зрения ее как средства возрождения самого казачества. В противном случае, выдергивая традиционную культуру из контекста общекультурных процессов, из контекста общенациональной культуры, мы тем самым локализуем ее значение, превращаем в маргинальное образование. Не такова была роль казачества в России. Она всегда была явлением, которое обогащало многие страницы духовной жизни россиян. Ведь не секрет, что среди казачества был не только русский и украинский этнос, но огромное количество мордвы, татар, ногайцев, башкир, калмыков, народов Сибири и Дальнего Востока. Только с учетом данного фактора можно говорить о межэтничности этой культуры. В связи с этим государственная поддержка по изучению, сохранению и развитию культуры казачества сегодня должна быть поднята на принципиально иной уровень.
Культура казачества, объединив в себе культуры различных народов, выработала существенные качественные основы духовности и нравственности личности. Педагогический потенциал культуры казачества заключается в личностной направленности воспитания, приоритете нравственных и моральных установок, доминанте патриотизма и гражданственности, ориентации на семейные ценности.
В самом явлении культуры заложены гуманистические, нравственно-эстетические потенции такого масштаба, которым под силу решение принципиальных вопросов современности - от формирования национальной ментальности до решения крупнейших социальных проектов, каким и является возрождение казачества как самобытного русского субэтноса.
Исстари центральными аспектами в воспитании казачьей молодежи были: воспитание патриота, знающего, любящего, бережно относящегося и приумножающего свою культуру, природу, традиции; формирование духовной зрелости и христианской нравственности подрастающего поколения; подготовка молодежи к службе в Вооруженных Силах России. Казачат растили патриотами, тружениками, глубоко нравственными верующими людьми, готовили к защите Отечества.
К сожалению, сегодня в реальной практике культура казаков нередко существует и демонстрируется как искусственное образование, рассчитанное на показ публике и даже на эпатаж.
Отмечая 420-летие Сибирского казачьего войска, общество начинает понимать, что казачество в Сибири - не случайное и мимолетное явление истории России, это один из коренных слоёв населения, так скажем прародитель Сибири. Культура Сибирского казачества сыграла одну из важных ролей в формировании Сибирской культуры. Современное могущество и благосостояние Отечества немыслимо без Сибири, поэтому вопрос возрождения культуры Сибирского казачества заслуживает самого пристального внимания.
Несмотря на то, что интерес к этнической культуре казачества в Сибири не ослабевает на протяжении нескольких веков, эта тема остается одной из малоизученных. Вопрос, касающийся изучения культуры Сибирского казачества, достаточно долгое время не поднимался и не освещался. Лишь в начале 1990-х годов, в связи с самоидентификацией казачества в России и на отдельных её территориях, данная проблема частично стала затрагиваться в ряде научных работ.
Последние годы в исследовании казачьей традиционной культуры сделаны серьезные прорывы, которые можно назвать подлинно революционными. До конца 80-х годов прошлого века данная тематика была в тени, мало изучалась, исследования касались узкоспециальных вопросов музыкального, прикладного фольклора, традиционного уклада быта, взаимоотношений в казачьей семье, общине. Сегодня можно говорить о сложившихся научных школах на Кубани, на Дону, на Урале, в Сибири по изучению казачества. Исследоват