Философские составляющие в мотивном комплексе лирики Ф.И. Тютчева
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
лизкими, дорогими друг другу людьми.
Стихотворение О, как убийственно мы любимтАж о трагизме любви. И это обозначено сразу, в первых строчках стихотворения - как формулировка Закона:
О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!
Это сгусток мысли, формула жизни, умозаключение, постулат. Но одновременно (а для читателя - в первую очередь!) вопль боли, мучения, живого человеческого отчаяния при виде роковой противоречивости бытия. Общее, универсальное мы дальше сменяется историей любви между ты и она:
Давно ль, гордясь своей победой,
Ты говорил: она моятАж
Год не прошёл - спроси и сведай,
Что уцелело от нея?
Понятно, что ты здесь риторическое, это обращение поэта к самому себе. Мы разделилось на героя и героиню забра, мужчину и женщину. Для поэта это важно - любовь их различна.
Женщина у Ф.И. Тютчева - героиня любви, её чувство цельно. Герой же оказывается невольным виновником того, что её всепоглощающая любовь оборачивается для неё судьбы ужасным приговором, незаслуженным позором, отвержением толпы.
За этим сюжетом просматривается реальная любовь поэта к Е.А. Денисьевой, принесшая ей и порицание в обществе, и мучительное одиночество, наконец - чахотку и смерть. Но поэтическая сила этого стихотворения связана не с достоверностью переживания, которая выражена им. Невыносимую боль, душевное страдание героя мы ощущаем уже в том, что он не рассказывает нам о произошедших событиях, их причинах, а забрасывает самого себя бесконечными, казнящими вопросами, на которые не найти ответа. Стихотворение это создано из восклицаний и вопросов. Здесь нет места рассказу, как нет ему места в душе человека, переживающего самые страшные минуты в жизни. Возможность и желание повествовать требует, как минимум, успокоения. В такой ситуации его быть не может.
Ощущение безвыходности создаётся во многом благодаря композиции стихотворения. Идя от общего к частному и не найдя в этом частном выхода, объяснения, поэт возвращается в финале к тому, iего начал. Поэтическая мысль, возвращаясь на круги своя, создаёт ощущение безысходности и бесконечности страдания.
Чувство интимного, единственного переживания, любви также выводит тютчевского Человека в философскую сферу, к мировоззренческим общим представлениям. Любовь оказывается своего рода стихией, такой же мощной, как и природные. В ней есть своя бездонность, своё роковое начало. И в других стихотворениях любовного цикла поэт приходит к трагическому выводу о близости любви и самоубийства (Близнецы). Переживание любви заставляет лирического героя задуматься над ещё одной вечной философской темой. Человек ничтожен в мироздании, но он мыслит и чувствует и в этом велик. Любовь вызывает острое переживание вселенского одиночества, ощущение катастрофизма бытия человека. С любовным чувством связаны раздумья о роке и судьбе, вечности и миге в человеческой жизни.
Роль поэзии Ф.И. Тютчева в истории русской литературы
Несомненно, поэзия Фёдора Ивановича Тютчева стояла у истоков отечественной философской поэзии. Её место и значение определяется философской направленностью. Читатели-современники почувствовали особенность тютчевской лирики. Так, Н.А. Некрасов в статье 1850 года Русские второстепенные поэты высоко оценил поэзию: всё написанное им носит на себе печать истинного и прекрасного таланта, тАжисполненного мысли и неподдельного чувства.
Спустя четыре года И.С. Тургенев в небольшой статье Несколько слов о стихотворениях Ф.И. Тютчева определил особое качество тютчевской поэзии: тАж поэту нужно высказать одну мысль, одно чувство, слитые вместе, и он большею частию высказывает их единым образомтАж. А.А. Фет в статье О стихотворениях Ф.Тютчева (1859) уже категорично назвал Тютчева поэтом мысли. Теперь мы видим, что каждый из современников указывает на главную особенность тютчевской поэзии - наличие мысли в стихах.
В 1874 году на философичность поэзии Ф.Тютчева указал критик В.Г. Авсеенко: тАж в его стихахтАжотражается уже та потребность рефлексии, которая сделалась одним из признаков новой поэзии. По мнению философа-критика В.Соловьёва, раскрытие поэтического смысла природной жизни Пушкин как бы предоставил своему глубокомысленному современнику ТютчевутАж Я согласен с высказываниями критиков В.Г. Авсеенко и В.Соловьева и iитаю, что творчество Фёдора Ивановича связано с традицией пушкинской поэзии и соотносится с исканиями поэтов -современников, А. Фета и А. Толстого.
Мироощущение Ф.И. Тютчева, воплощённое в необычной образно-символической форме его стихотворений, оказалось созвучным поэтам-символистам начала 20 века: А. Блоку, К. Бальмонту, Вяч. Иванову, В.Я. Брюсову, Д. Мережковскому, Д. Дарскому. Они увидели в Тютчеве своего непосредственного предшественника.
Ёмко и метафорически образно сказал о Тютчеве литературовед Лев Озеров: Наследник 18 века, дитя 19, Тютчев принадлежит целиком нашему 20 веку.
Поэтическое наследие Фёдора Ивановича Тютчева невелико: чуть более двухсот стихотворений. Однако масштабность его поэзии измеряется не количеством стихов! Она определяется критериями иного порядка:
Здесь духа мощного господство,
Здесь утончённой жизни цвет
(А. Фет).
Список используемой литера