Философские составляющие в мотивном комплексе лирики Ф.И. Тютчева
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
?ёдно всех своих детей,
Свершающих свой подвиг бесполезный,
Она равно приветствует своей
Всепоглощающей и миротворной бездной.
(От жизни той, что бушевала здесьтАж, 1871г.)
Человек и общество
Предметом пристрастного изучения писателей-реалистов 2 половины 19 столетия явился конкретный человек и его социальный статус. Но Фёдора Ивановича Тютчева этот вопрос не интересует. Внимание поэта приковано к человеку вообще, человеку как родовому явлению. Поэтому в стихах Ф.Тютчева человек никогда не является социальным типом. Принадлежность к определённой социальной группе, зависимость от обстоятельств и условий жизни не важны для поэта.
Любая социальная проблема воспринимается лирическим субъектом в философском контексте. Так, например, тема стихотворения Русской женщине при первичном прочтении определяется как судьба женщины, зависящая от её социального положения:
Вдали от солнца и природы,
Вдали от света и искусства,
Вдали от жизни и любви
Мелькнут твои младые годы,
Живые помертвеют чувства,
Мечты развеются твоитАж
Однако далее мы понимаем, что социальная проблема положения женщины в обществе осмыслена лирическим героем на ином уровне - философско-нравственном:
И жизнь пройдёт незрима,
В краю безлюдном, безымянном,
На незамеченной земле, -
Как иiезает облак дыма
На небе тусклом и туманном,
В осенней беспредельной мглетАж
Переведение проблемы на другой уровень происходит за iёт образно-метафорического обобщения конкретных реалий жизни. Так, в первой строфе даётся общая характеристика жизни русской женщины. На это указывает слово вдали. Затем рисуются внешние события жизни - своего рода хронология. Ф. Тютчев поэтически воспроизводит ощущение роковой предопределённости судьбы женщины и мысль о закономерности и всеобщности такой судьбы. Всепоглощающим становится чувство, неопределённости, неразрешимости социальной ситуации. Отсюда образные параллели: судьба - дым, жизнь - мгла, туман.
Раскрывая философский смысл мотива Человек и общество, нельзя не сказать и о политических стихах Фёдора Ивановича. Поэт создавал их в 1830 - 1850 годы. К ним относятся такие произведения, как 14 декабря 1825г., Как дочь родную на закланье, Море и утёс. Однако высокая политическая активность Тютчева пришлась на 1865 - 1873 годы. Именно в это время поэт создал около пятидесяти произведений, среди которых Веленью высшему покорнытАж, Мужайтесь, о други, боритесь прилежнотАж, Наполеон, Славянам и другие.
К политическим стихам Ф.Тютчева сохраняется неоднозначное отношение. Большинство литературоведов склонны рассматривать такие произведения как художественно слабые. Мотивируют исследователи это тем, что некоторые из них неоправданно объёмны. Возникает ощущение некой растянутости. Другие напоминают лозунги, а третьи представляют собой рифмованные аналогии политических статей. Но это и понятно. Фёдор Иванович хотел высказаться по политическим вопросам, актуальным, сегодняшним, не терпящим, как ему казалось, отлагательства. Его волнует положение России в Европе, политические события, роковые минуты современной истории (восстание декабристов, польское восстание, Крымская война, реформы), взаимоотношения русских и других славян.
В политических стихах Ф.И. Тютчев также стремится к философскому осмыслению. Он ставит проблему утраты человеком и человечеством сокровенных идеалов, передаёт ощущение разлада между человеком и окружающим миром, чувство раздвоенности личности. Такие стихи по своей эмоциональной окраске экспрессивны и выразительны, например, Море и утёс:
И бунтует, и клокочет,
Хлещет, свищет и ревёт,
И до звёзд допрянуть хочет,
До незыблемых высоттАж
Ад ли, адская ли сила
Под клокочущим котлом
Огнь геенский разложила -
И пучину взворотила
И поставила вверх дном?..
В стихотворении Море и утёс поставлена важнейшая для поэта проблема - Россия и революция. Революция видится лирическому герою стихией, сметающей всё на своём пути. Это плод нигилизма, безверия, сомнения и отрицания. Революции противостоит утёс могучий, неподвижный, неизменный, великан. Образ утёса - символическое воплощение России, которая только и может, полагал Ф.И. Тютчев, противоборствовать революции в силу православного сознания русского народа.
В 1857 году Фёдор Иванович писал с глубокой верой в народ, в Россию, в жизненность христианства и в преобразующую, спасительную, возрождающую силу христианских идеалов:
Над этой тёмной толпой
Непробуждённого народа
Взойдёшь ли ты когда, Свобода,
Блеснёт ли луч твой золотой?..
Блеснёт твой луч и оживит,
И сон разгонит и туманытАж
Но старые, гнилые раны,
Рубцы насилий и обид,
Растленье душ и пустота,
Что гложет ум и в сердце ноет, -
Кто их излечит, кто прикроет?..
Ты, риза чистая Христа..
Вера в Россию выражена и в знаменитом тютчевском четверостишии 1866 года:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.
Человек и любовь
Бездна, неопределённость и непредугаданность окружают человека не только в природном мироздании, но и между ему подобными. Это бездна непонимания. Она может развернуться даже между самыми б