Философские составляющие в мотивном комплексе лирики Ф.И. Тютчева
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
одушевляет природу, но и показывает слиянность человека и природы, способных одинаково чувствовать.
Природа - основная стихия мира, создавшая человека. Поэтому человеку свойственно стремление к соединению с природой. Эта мысль ярко прослеживается в стихотворении Тени сизые смесились (1836):
Мотылька полёт незримый
Слышен в воздухе ночномтАж
Час тоски невыразимой!..
Всё во мне, и я во всём!
В этом стихотворении незавершённость, тревожность, зыбкость ощущений в одинаковой степени свойственны состоянию природы (тени сизые смесились, цвет поблекнул, звук уснул) и состоянию внутреннего мира лирического героя, его субъективным переживаниям и впечатлениям ( Всё во мне, и я во всём!, С миром дремлющим смешай!).
Такие взгляды, в соответствии с которыми Бог и мир одно и то же (Бог растворился в природе), называют пантеизмом.
Именно так решался вопрос о месте природы и человека в философском воззрении поэта.
Человек и Слово
Человек в поэзии Фёдора Ивановича Тютчева так же величественен, безбрежен и таинственен, как космос: Всё во мне, и я во всём. Могут ли космические миры понимать друг друга? Одна из центральных проблем, волновавших поэта, - проблема понимания и непонимания. Отсюда возникает вопрос о словесном выражении человеком мыслей и чувств.
В стихотворении Silentium! тема человек и слово решается Фёдором Ивановичем однозначно. Человек обречён на непонимание, потому что невозможно полно и точно выразить содержание своего внутреннего мира:
Лишь жить в себе самом умей -
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,
Внимай их пенью - и молчи!..
В результате такого общения люди обречены на одиночество. Отсюда - тютчевский пессимизм, чувство безысходности и ощущение беспощадности судьбы, обрекшей людей на разобщённость. Что же даётся свыше Человеку взамен на непонимание? Даруется высшее - сочувствие и благодать:
Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовётся,
И нам сочувствие даётся,
Как нам даётся благодать.
(1869г.)
Какой смысл вкладывает поэт в слово со-чувствие? Люди, дети природы, способны интуитивно понимать друг друга, сопереживать и соучаствовать в судьбе друг друга. Но и в любом случае человеку даётся благодать, т.е. помощь, ниспосланная свыше, любовь, милость Божия. Люди духовно едины.
Проблема понимания и непонимания спровоцировала в поэзии Ф.И.Тютчева комплекс мотивов: одиночества, молчания и умолчания, интуитивного прозрения. Проблема невыразимого имеет ещё одну грань: человек и поэтическое слово.
Поэт всесилен в своём слове, которое дано Богом. Слово поэта наделяется Божественной силой:
Ты зрел его в кругу большого света -
То своенравно-весел, то угрюм,
Рассеян, дик иль полон тайных дум,
Таков поэт - и ты прозрел поэта!
На месяц взглянь: весь день, как облак тощий,
Он в небесах едва не изнемог,-
Настала ночь - и, светозарный бог,
Сияет он над усыпленной рощей!
(1830г.)
Поэт, по мнению Ф.И. Тютчева, должен завещать миру души высокий строй как свой лучший подвиг.
Человек и История
Поэзия Фёдора Ивановича Тютчева iитается и историософской. Основным содержанием её являются размышления о прошлом и настоящем, о законах и тенденциях исторического процесса, о его предопределённости и роли случая в развитии событий, о месте и назначении человека в истории.
Примером такой лирики может служить, например, стихотворение Цицерон. Двучастная стиховая композиция, обычная для тютчевских произведений, характерна и для данного. Первая часть стихотворения - миниатюрный философский диспут или мнимый спор между оратором и лирическим героем:
Оратор римский говорил
Средь бурь гражданских и тревоги:
Я поздно встал - и на дороге
Застигнут ночью Рима был!
Вторая часть - обобщение-вывод, вытекающий из диалога между Цицероном и лирическим героем:
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был -
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!
В этих строках заключена важнейшая мысль о том, что основой человеческого бытия является напряжённейшая, активная жизнь каждого человека, осознающего свою причастность к естественному ходу истории и испытывающего наслаждение в преодолении противоречий, в борьбе. Ощущая себя творцом истории, человек может испытать iастье-блаженство. Состояние iастья здесь, конечно, предмет философского осмысления. Однако интонация стиха такова, что у читателя возникает ощущение, будто лирический герой сам пережил подобное iастливое состояние. Отсюда приподнятая и взволнованная интонация стихотворения.
Одна из постоянных в поэзии Ф.И.Тютчева - категория вечности. Она вполне естественна для поэта, ощущающего себя человеком Вселенной. Он всегда соотносит вечность и мгновение: И жизнь, как океан безбрежный, Вся в настоящем разлита. Чувство вечности, которою заполнен миг, проявляется в сознании неумолимости времён, рокового хода истории:
Природа знать не знает о былом,
Ей чужды наши призрачные годы,
И перед ней мы - лишь грёзою природы.
Пооче?/p>