Философские составляющие в мотивном комплексе лирики Ф.И. Тютчева
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
вается во второй:
О смертной мысли водомёт,
О водомёт неистощимый!
Какой закон непостижимый
Тебя стремит, тебя мятёт?
Как жадно к небу рвёшься ты!..
Но длань незримо-роковая
Твой луч упорный преломляя,
Свергает в брызгах с высоты.
(1836)
Человек ограничен в возможностях познавать мир, это определено свыше, но с мыслью человек неизменно устремляется ввысь, пытаясь проникнуть в тайны мироздания.
Лирический сюжет развивается в стихотворении также традиционно для Ф.И.Тютчева: от частного - к общему, от конкретного - к обобщению.
Дерзкий человек симпатичен поэту, но в то же время он живёт с ощущением божественной, незримо-роковой предопределённости человеческой судьбы:
Когда на то нет Божьего согласья,
Как ни страдай она, любя,-
Душа, увы, не выстрадает iастья,
Но может выстрадать себятАж
Человек должен смириться с вечным божественным законом жизни и проявить смирение, которое открывает ему путь к спасению:
Чертог Твой, Спаситель, я вижу украшен,
Но одежд не имею, да вниду в него.
(1872г.)
Только осознав свою греховность, через смирение и покаяние человек духовно спасается:
тАжНо скудны все земные силы:
Рассвирепеет жизни зло -
И нам, как на краю могилы,
Вдруг станет страшно-тяжело.
Вот в эти-то часы с любовью
О книге сей ты вспомяни -
И всей душой, как к изголовью,
К ней припади и отдохни.
(При посылке Нового Завета, 1861г.)
С темой Человек и Бог связана и тема Родины. Какой же видит Россию Фёдор Иванович? Как решается этот философский вопрос в творчестве поэта? В таких стихотворениях, как Давно ль, давно ль, о Юг блаженныйтАж, Итак, опять увиделся я с вамитАж, Эти бедные селеньятАж Ф.И.Тютчев видит Россию православной. В этом заключается его проникновение в национальный дух, характер, сознание и самосознание.
Человек и Природа
В творчестве Ф.И. Тютчева нет чисто пейзажных стихов. Поэт запечатлевает не природу, а вызванные ей наблюдения и размышления. Пейзажная картина становится средством проникновения в сущность бытия, познания всеобщих законов Вселенной. Именно поэтому лирику Фёдора Ивановича называют натурфилософской (натурфилософия - философия природы).
Так, в стихотворении О чём ты воешь, ветр ночной? (1830г.) первая строфа имеет конкретный и моментальный портрет природы:
О чём ты воешь, ветр ночной?
О чём так сетуешь безумно?..
Что значит странный голос твой,
То глухо-жалобный, то шумно?
Понятным сердцу языком
Твердишь о непонятной муке -
И роешь, и взрываешь в нём
Порой неистовые звуки!..
Вторая строфа придаёт образу ветра символический и философский смысл. Образ ветра воспринимается символом космоса вселенского хаоса, природной стихии, с которой жаждет слиться и которой страшится душа человека.
О, страшных песен сих не пой
Про древний хаос, про родимый!
Как жадно мир души ночной
Внимает повести любимой!
Из смертной рвётся он груди,
Он с беспредельным жаждет слиться!..
О! бурь заснувших не буди -
Под ними хаос шевелится!..
Для Ф.И. Тютчева одна из самых великих загадок Вселенной - противостояние человека и природы и в то же время их неразделимость. Эта мысль раскрывается в таких стихах, как Бессонница, Вечер мглистый и ненастныйтАж, Летний вечер. Человек живёт с трагическим ощущением бренности своего индивидуального бытия и с осознанием того, что природа вечна. Конечную цель своего бытия человек видит в слиянии с природой, но приближение к ней - это наступление физической смерти. В этом ночная (тёмная, трагическая) сторона человеческой жизни.
Чем является ночь в философском мировоззрении поэта? Образ ночи символизирует стихийное начало жизни, хаос. Ночь лишена логики и разума. Она таинственна и инстинктивна, способна разрушить гармонию мира.
Образ ночи соотносится с мотивом смерти, небытия. Лирический герой страшится ночного хаоса, преклоняется перед таинственной беспредельностью ночи. День - это воплощение разума, веселья и гармонии. Такие образные оппозиции, встречающиеся в стихах Странник, Летний полдень, Весенняя гроза, Весенние воды, основаны вселенском контрасте. Он отражает неразрешимые противоречия человеческого бытия: жизнь и смерть, вечность и мгновение, любовь и ненависть.
Какое время года вызывает наибольший интерес поэта? Лирический герой особенно переживает осень. Это время года завораживает своей таинственностью и умиляет:
Есть в светлости осенних вечеров
Умильная, таинственная прелесть!..
Зловещий блеск и пестрота дерев,
Багряных листьев томный, лёгкий шелесттАж
(Осенний вечер 1830г.)
Чувства лирического героя выражены словосочетанием умильнаятАж прелесть! Прелесть осенних вечеров умиляет героя, трогает нравственно, возбуждает нежные чувства, любовь, жалость. Состояние умиления предполагает также чувства смирения, сокрушения, радушного участия, доброжелательства. Слово умиление (если обратиться к словарю В.И. Даля) синонимично понятию Христова любовь. Зная это, мы понимаем неожиданную метафору Ф.И.Тютчева: кроткая улыбка увяданья. Таким образом, душевное состояние, обозначенное словом умильная, переживает и лирический герой, и увядающая природа.
Поэт не только