Философская антропология
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
свободы;
в культуре модерна свобода - это то, что реализуется в человеке вопреки общему закону и необходимости, гарантами свободы являются иррациональные феномены воли и самосознания, враждебные разуму (свобода возможна лишь как акт экзистенциального выбора, это творчество, обращающее человека к пониманию себя, других, мира, возможное в любых обстоятельствах и ограниченное внутренним чувством ответственности);
постмодернизм избегает говорить о свободе, предпочитает использовать понятие игры для описания механизмов человеческих действий и поступков, в рамках пространства игры находят примирение и судьба, и закон, и творчество.
Человек чаще всего оказывается статистом в многообразных разыгрываемых шоу (политических, экономических, рекламных, образовательных). Формируется иллюзия свободного выбора в спектре заманчивых предложений, каждое из которых обещает максимум потребительского комфорта и iастья.
Общество задает шкалу единых культурных ценностей и определяет степень уникальности каждой личности. При этом мера индивидуальности напрямую зависит от универсальности личности: чем больше социальных связей и характеристик аккумулирует в своем опыте личность, тем она богаче и своеобразнее.
Механизмы социокультурной детерминации личности:
генетический (процессы социализации личности);
функциональный (основные формы жизнедеятельности человека);
телеологический (исходные ценностные ориентации человека, определяющие смысл и цели существования).
Социализация представляет собой процесс приобщения человека к социальной среде, овладения им необходимыми навыками и знаниями.
Основное значение в этом процессе принадлежит периоду раннего детства, когда осваивается язык, необходимые нормы поведения и общения. Особую роль играет семья как исходная социальная группа, в миниатюре воспроизводящая все общественные связи и отношения. Формирование ценностных установок во многом зависит от опыта детского восприятия родителей и их отношений.
Ситуативность и стихийность социализации в рамках семьи корректируется обществом посредством такого специального института, как образование.
В широком смысле образование - это социально-исторический механизм целенаправленной, системной трансляции знаний от поколения к поколению. Образование регулирует процесс перехода от ребенка к взрослому, его цель - формирование необходимого для той или иной культуры уровня знаний и соответствующей системы мировоззрения.
Структура образования:
познавательно-информационные;
социально-институциональные моменты (конкретные образовательные институты: школы, университеты, академии и т.п.);
комплекс исторически конкретных субъект-субъектных связей и отношений ("учитель-ученик").
Образование подчинено ценностным и инструментально-техническим требованиям эпохи. Например, современная общеобразовательная школа возникла не только благодаря тенденциям демократизации общества, но и как механизм обеспечения массового промышленного производства.
В современных футурологических моделях выдвигаются идеи о замене учителей компьютерами как более мобильными и эффективными источниками информации.
Информационное общество радикально трансформирует сложившуюся модель образования. Современная культура переживает настоящий информационный бум, ориентирует личность не столько на усвоение готового комплекса знаний, сколько на развитие самих навыков учебы ("научить учиться", быстро адаптироваться к новой ситуации и перестраивать привычные знания).
Образование подготавливает личность к реальному функционированию в социальных системах.
Основные функциональные характеристики человеческого бытия в обществе и культуре:
деятельность (способность человека к активному, целенаправленному преобразованию объективной действительности и самого себя);
коммуникация (процесс обмена информацией, предполагающий активную взаимосвязь двух и более субъектов взаимодействия).
Ядро деятельностного отношения к действительности составляет труд. Структура трудовой деятельности (по К. Марксу):
субъект деятельности;
объект деятельности;
цель деятельности;
средства деятельности;
предмет деятельности;
продукт деятельности.
Причиной деятельности является необходимость удовлетворения потребностей, которые составляют реальные цели деятельности.
Постановка цели предполагает определение путей ее достижения, что отражается в понятии средств деятельности.
Продукт деятельности - это "опредмеченная цель".
Предмет деятельности вносит существенные коррективы не только в окончательный продукт, но и в средства деятельности и сам механизм целеполагания.
В средствах деятельности фокусируется технический уровень эпохи, который определяет конкретный стиль жизни и тип личности.
Существует устойчивая зависимость между доминирующими орудиями труда и содержательно-ценностными характеристиками самого человека. Например, доцивилизационные общества культивировали в человеке качества, как бы продолжавшие фундаментальные свойства огня как основного гаранта существования первобытных племен (агрессивность, динамизм, мощь). Традиционные культуры, связанные с использованием тягловой силы животных, идеализируют такие черты характера, как выносливость, работоспособность. Переход к ин