Фашизм как социокультурное явление
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
лись в меньшинстве, и между собой так а не смогли прийти к доктринальному единству.
В настоящее время, в наибольшей степени, черносотенная идеология и символика проявили себя в спектре организации "Память", ее спутников и наследников. Первозданный антисемитизм, расизм, шовинизм, ультра клерикализм (но при случае и неоязычество) не только проявились здесь в полном развороте, но и сопровождались, а отчасти сопровождаются и ныне (хотя бы у баркашовцев), попытками подвести под них фашистского типа организационно-символическую базу развертывание отрядов, введение униформ, использование значков и иных символов, организация общественный скандалов и провокаций.
Каков же результат? По наблюдению автора, сплошные расколы. "Васильевцы", "сычевцы", "емельяновцы", "фомичевцы" вступили между собой в противоречие, да так, что их перестали пускать к себе на порог даже более солидные правые консерваторы, как, собственно, оно произошло и с черносотенцами в 1905-1907 гг. Дело "Памяти" уже в период, охваченный авторским изложением, зримо закончилось провалом. Правда, последние два года знамя чистого расизма пытаются нести другие когорты, но в наши дни и они настолько основательно скомпрометировали себя, что серьезное политическое влияние им едва ли светит. Примитивный расизм и в данном случае не окупился1.
Несколько особняком стоит также рассмотренный автором вопрос о группе Союз которая держалась умеренно националистических позиций, избегала острых проявлений антисемитизма, но тоже не слишком преуспела. Сам автор видит здесь частный случай: группе мешал штамп компартии, в то время (1990-1992 гг.) воспринимавшийся негативно.
Итак, в целом итог получается в пользу тезиса Пайпса: если говорить об опасности классического фашизма, то тревожиться на этот счет было бы излишне. Он скорее всего не пройдет.
Таким образом, одна из первых русских националистических группировок была Черная сотня, которая, думается, заложила основы русского фашизма.
Однако, отдав должное истории, перейдем к характеристике современных идеологий.
Скинхеды (бритоголовые) - радикальное молодежное движение, не объединенное в рамках какой-либо организации, а разрозненное на множество независимых друг от друга группировок.
Экзотическая форма протеста скинхеды - появились в России в первой половине 1990-х годов. Наибольшее распространение скинхед-движение получило в Москве, Санкт-Петербурге, Красноярске, Томске, Иркутске, Владивостоке, Воронеже и Ярославле Интересно, что большая часть российских скинхедов восприняла только внешний облик западных скинхедов, предпочитая стиль милитари: камуфляж, военные ботинки, специфические шарфы и короткие куртки бомберы - в большинстве случаев российские бритоголовые не перенимают идеологии своих западных коллег.
Как известно, за рубежом правые (националисты) и левые скинхеды представлены приблизительно в равном количестве, хотя правые безусловно гораздо заметнее. В России же подавляющее большинство бритоголовых представляют собой либо националистически настроенную молодежь, либо футбольных фанатов.
В России сегодня, по мнению ряда исследований, представлено три поколения скинхедов, отличающихся и по своему социальному составу, и по идеологии, и по деятельности.1,2
К первой группе относятся ветераны скинхед-движения. Большинству из них за 30 лет и приобщились они к движению еще с начала 1990 годов. Их характеризуют как модников, ведущих буржуазный образ жизни. Для большей наглядности можно представить одну из поговорок, характерную для этого круга лиц: Тот не скинхед, кто меньше, чем на штуку баксов одет. Неотъемлемые моменты жизни таких скинхедов: посещение различных концертов и употребление дорогого пива.
Эта группа скинхедов имеет и свою медиа-культуру. В частности, выпускаются журналы ("Под ноль", "Отвертка", "Белое сопротивление", "Street fighter", бюллетень "Moscow hammer skins" (организаторы начинали свою деятельность как отделение американской организации), "Бритоголовые идут" (проект Сергея Троицкого - "Паука", который в последнее время активно пропагандирует скиновскую тематику). Содержание подобных изданий, в основном, состоит из интервью со скиновскими музыкантами и содержат несколько идеологических статей.
Важной особенностью первой группы является то, что они не любят различные политические партии и советуют молодежи избегать вступления в их ряды. По мнению некоторых активистов российских экстремистских организаций, эта группа представляет скорее стилистических скинов (имидж), а не реальных агрессоров.
Вторую группу с достаточной долей условности можно назвать средними скинхедами. Они могут состоять в политических партиях, более боеспособны и активны.
Скинхеды, сотрудничающие с российскими партийными организациями объединились, в основном, вокруг Народной национальной партии, Русского действия Константина Касимовского, Общество Нави, Национал-большевистской партии, Национал-республиканской партии России Юрия Беляева. Наиболее заметные и авторитетные фигуры среди этих скинхедов: Семен Токмаков, Илья Лазаренко, Андрей Семилетников (Дымсон).