Фашизм как социокультурное явление
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
°нное с разрушительными тенденциями, а мазохизм как стремление раствориться в подавляющей силе, приобщившись к её мощи и славе. Таким образом, по мысли Фромма, и садистские и мазохистские тенденции вызываются неспособностью индивида к самостоятельному существованию, его потребностью в симбиотической связи для преодоления одиночества. Получается, что в Майн Кампф Гитлер неоднократно демонстрирует своё садистское стремление к власти. Оно характерно и для его отношения к немецкому народу, который он презирает и любит типично по-садистски. По мнению А.Буртина, учитывая глубокое презрение фашистов к народу вообще, не стоит удивляться подобным фразам: Народ сам по себе не имеет никаких убеждений или Чего хотят массы это победа сильного и уничтожение или безоговорочная капитуляция слабого.2 Гитлер беспощаден к любой форме проявления слабости: Если немецкий народ в этой борьбе потерпит поражение, значит, он был слишком слаб. Гитлер совершенно не колеблется и заявляет, что господство над миром является его целью и целью его партии. Согласно его теории, стремление к власти коренится в вечных законах природы (а он признаёт лишь эти законы и следует им), сам он действует по велению высшей власти Бога, Судьбы, Истории, Природы; его стремление к господству это лишь защита от стремления других к господству над ним и над немецким народом. Он хочет только мира и свободы. Видимо, уничтожение славянской нации обусловливается тенденцией к миру?
На вооружение Гитлера были взяты некоторые ценности, заимствованные у консерватизма традиционалистского толка:
1) первая ценность это высокомерно негативное отношение к человеческой личности как существу, подверженному всяческим порокам, сосуду греха (по терминологии А. Галкина), нуждающемуся для нормального существования в постоянной узде и твёрдой направляющей руке. Нетрудно в этой связи вспомнить слова И.Геббельса, который утверждал, что единственное, чего хотят массы, чтобы ими прилично управляли;
2) вторая негативное восприятие разума как неправомерного проявления человеческой гордыни, весьма несовершенного инструмента познания мира, источника заблуждений и разочарований. Чрезмерное упование на разум провозглашает источником бедствий, от которых страдает как личность, так и человечество в целом;
3) третья оценка нации как определяющего, неизменного, внутренне непротиворечивого инструмента истории человечества, единственного судьбоносного фактора.
Представляется, что именно пренебрежительное отношение к личности, трактовка человека как сосуда зла стали обоснованием системы жесткого контроля над обществом со стороны той его части, которая, согласно концепции Гитлера, сумеет благодаря биологической наследственности и самоусовершенствованию, подняться над обычным человеческим уровнем (идея сверхчеловека). По мысли Гитлера и других фашистских идеологов, необходим строгий контроль над обществом, который будет осуществляться специальными институтами. Отсюда, естественная потребность в вожде. Ослабление воли вождя, по мнению идеологов фашизма, неизбежно приведет к анархии и беззаконию, а следовательно, к распаду общества. Естественным при этом является оправдание крайних мер насилия.
С точки зрения А. Галкина, цель фашизма возрождение и оздоровление в своей стране титульной нации, рассматриваемой как этническо-биологическое единство и, с другой стороны, - прекращение существования России как государства. Поэтому поводу Гитлер писал: Одна из основных задач германского государственного управления заключается в том, чтобы навсегда предотвратить всеми возможными средствами развитие славянских рас. Естественные инстинкты всех живых существ подсказывают нам необходимость не только побеждать своих врагов, но и уничтожать их.
В Майн Кампф Гитлер писал. Как ему ненавистны славяне низшая раса. Позже он уточнил, что собирается устранить миллионы представителей низшей расы, которые размножаются как паразиты. Готовясь к нападению на Советский Союз, Гитлер издал ряд секретных приказов, в которых объявлял предстоящую войну расовой, а Гиммлер выступил с речью и призвал к запланированному геноциду, говоря при этом, что должно быть уничтожено 30 миллионов славян. Несложно себе представить, в какое безумие и хаос погрузился бы весь мир. Видимо, современные фашисты, как русские, так и западные, до конца не осознают, на какую тропу они встали и чем это чревато для цивилизации в целом.
Очень интересными представляются параллели, проводимые многими историками, философами, политическими деятелями, - о похожести тоталитарных режимов. Например, известный политик и телеведущий Сергей Доренко говорит о близости коммунизма, фашизма и нацизма, отмечая при этом, что если интересы класса выше прав личности это коммунизм, если интересы государства выше прав личности это фашизм, а если интересы нации выше прав личности это нацизм.
Следует, таким образом, признать, что в тоталитарных режимах и в гитлеровском, и в сталинском немало схожих черт и заимствований. Однако, по мнению Е.Ржевской, механическое сличение это болезнь упрощенности, ведь германский фашизм это свой опрокинутый мир, имеющий свою природу, истоки, цели и задачи. Некоторые исследователи указывают на абсурдность фашизма, а Гитлера признают некрофилом, которой в приступе ярости был не просто безобразен он производил шоковое впечатление. В частности, пр?/p>