Благотворительность и общественное призрение в Древнем Риме
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
?ли в Элладе, например, согласие на брак от имени девушки давал отец или опекун, то в Риме молодые сами, сознательно принимая решение, публично произносили взаимные брачные обеты. После совершения всех необходимых формальностей жених и невеста считались нареченными (помолвленными). Расторжение договора влекло за собой уплату пени виновной стороны. В Риме существовали 3 формы заключения браков. Первая - религиозная форма брака - заключалась в присутствии жрецов. Вторая состояла в форме покупки невесты (манципации). И, наконец, третья - сине манну или брак без наложения руки. Такой брак устанавливался фактом простого сожительства. Имущество супругов при этом находилось в раздельной собственности. Особенностью сине манну было то, что его следовало возобновлять ежегодно. Для этого жена, в определенный день, уходила из дома мужа на три дня к своим близким и тем самым прерывался срок давности. Мужу развод был доступен при всех формах брака, жене только в сине манну. Это была в период Республики единственная форма брака, при котором приданное возвращалось жене после развода.
Следует отметить, что в доюстиционном праве существовала и такая форма брака, как конкубинат - дозволенное законом постоянное сожительство мужчины и женщины, что стало широко распространено в Западной Европе только в ХХ в. в форме гражданского брака.
В Древнем Риме женщина не имела главных гражданских прав и формальна была отстранена от участия в государственных делах, ее не допускали на народные собрания и т.п.
Положение детей из бедных слоев общества было незавидным. Цицерон, например, призывал переносить со спокойной душой детскую смертность. Римский политический деятель, воспитатель и учитель императора Нерона Сенека написавший трактаты О благодеяниях и О милосердии, считал разумным топить слабых и уродливых младенцев.
Система социальной помощи детям в Древнем Риме касалась, прежде всего, беспризорных детей. Так, в 315 г. император Константин Великий отправил городским магистрам инструкцию, где отмечалось следующее: если отец или мать принесут вам ребенка, вырастить коего им мешает отсутствие для того у них средств, то обязанности вашей должности заставляют вас, без всякого промедления, доставить ребенку пропитание и одежду, потому что удовлетворение потребностей только что родившегося ребенка - неотложно; средства империи и мои вознаградят, без сомнения ваши издержки. С 318 г. инфатицид стал считаться преступлением, а с 374 г. приравнивался к человекоубийству. Упрощается порядок усыновления внебрачных детей. Особое внимание уделялось призрению детей бедных родителей. В Древнем Риме назначались чиновники, отвечавшие за опеку сирот. При императоре Траяне некоторые поместья скупались государством и отдавались в аренду (или под залог), а полученные доходы направлялись на воспитание детей, в первую очередь сирот. Одно из первых благотворительных учреждений было основано при императоре Октавиане Августе.
Не оставалась в стороне от этой проблемы и общественность. Имеются сведения о наличии в Риме прообраза древнейшего воспитательного дома, который возник на овощном рынке в 11-м квартале города. На рынок подкидывали искалеченных и уродливых детей, где их кормили сострадательные торговцы. Известно, что одна богатая римлянка, у которой умер сын, пожертвовала миллион сестерциев, на проценты которых содержались сто мальчиков и столько же девочек. История сохранила ее имя: Целия Макрина из Террацины. В 97 г. Плиний Младший создал благотворительный фонд, в который поступали доходы с имения 500 тыс. сестерциев. Этот фонд специально был предназначен для бедных детей. В рамках римского права разрабатывались отдельные проблемы, связанные с призрением, но они, в основном, касались так называемого частного права, то есть установления опеки и попечительства, института усыновления; все происходило в рамках семьи, хотя и под контролем государства.
Поскольку Рим вел постоянные войны для укрепления и поддержания своего имущества, то, естественно, количество людей изувеченных и потерявших трудоспособность постоянно возрастало. Государство заботилось о них, оказывало помощь инвалидам и престарелым. В переводе с латинского инвалид означает слабый, немощный. Так называли воинов с физическими дефектами и повреждениями, не позволившими им пользоваться оружием или ограничивающими эту возможность. Римляне давали инвалидам земельные участки и давали в их пользу часть добычи, а впоследствии - денежное содержание. Так закладывались основы пенсионного обеспечения инвалидов.
Изменяется само отношение к старости. Само понятие сенат произошло от латинского seneс (в буквальном переводе - стрик). Цицерон в трактате О старости утверждал, что старость есть болезнь. Этот тезис просуществовал до наших дней. Римский врач К. Гален (ок. 130-ок. 200) дл множество полезных советов о гигиене старости: гимнастика, массаж, занятость, ограничения в питании, опасность кровопускания и т. п. Впервые в истории Древнего мира старость становится предметом научного осмысления и анализа. В соответствии с римским, основные идеи и положения которого сохранились и до наших дней, наследодатель мог предоставить в пожизненное пользование (личный сервитут) комнату в доме старой служанке, кормилице и пр.
Цицерон затрагивает вопрос о парадоксальном характере душевных болезней и их излечении. Парадокс заключается в том,