Благотворительность и общественное призрение в Древнем Риме
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
ланным на рудники, на острова или сидящих в тюрьмах.
Древний Рим - эта страна классического рабства. Оно зарождается уже в самые древние патриархальные времена. Начиная с IV-III вв. до н.э. раб становится основным работникам. У отдельных рабовладельцев насчитывались тысячи рабов. Городские рабы находились в несколько лучшем положении, чем сельские, а перевод в сельскую местность рассматривался как тяжелое наказание. Раб приравнивался к вещи и находился в абсолютном владении хозяина, он не имел ни семьи, ни собственности. Основным источником рабства в Древнем Риме являлись захватнические войны, морское пиратство, дети, рожденные от рабыни и превращение в рабов свободных. Ряды рабов пополнялись за счет преступников и должников, продажа отцом в рабство своих детей.
С развитием товарно-денежных отношений и гуманизацией общества положение должников постепенно улучшалось. Должник отвечал перед кредитором только своим имуществом, но не личностью. Но для не имеющих римского гражданства долговое рабство сохранялось. По-прежнему, если должник в установленный срок не возвращал долг, то кредитор мог наложить на него руку и держать в заточении в своем доме 60 дней. В это время должник трижды выводился в базарные дни к претору на форум, где объявлялась сумма его долга (в расчете на ее выплату сородичами), а затем он продавался в рабство за границу. Во времена правления Октавиана Августа (30 до н.э - 14 н.э.) хозяева стали предоставлять рабам земельные участки (пекулии). За пользование ими рабы были обязаны обычно отдавать половину урожая, используя вторую половину по своему усмотрению. Бывшие рабы могли исполнять обязанности управляющего в имении своего хозяина. Они часто обладали высокими профессиональными качествами и отличались инициативой. Император Антоний Пий (86-161) прировнял убийство господином своего раба к убийству чужестранца и предоставил рабам право в случае жестокого обращения искать убежища перед статуями императоров.
К зависимым от патрициев категориям свободного населения относились клиенты и еще более многочисленные плебеи, так сказать, его маргинальные категории. Сохраняя личную свободу, они не имели политических прав и занимались сельским хозяйством, и торговлей. Богатые и бедные плебеи были одинаково бесправны. Некоторые из них отдавали себя под покровительство патрициев и становились их клиентами (от лат. сliens-послушный). Патриций считался покровителем (патроном) клиента и опекал его во всех случаях жизни.
Если патрон злоупотреблял зависимостью от него клиента, то он порицался обществом. Чаще всего клиентами становились вольноотпущенники из обедневших плебеев или бывших рабов, которых отпускали на волю. Они составляли категорию самых неполноправных граждан, не имели права брака, не могли быть чиновниками и были ограничены в отношении голосования. Связь между патроном и клиентом называлась клиентела или патронат.
История Рима неразрывно связана с борьбой плебса за равноправие, в ходе которой права плебеев постоянно расширялись. Они, наравне со свободными гражданами, были допущены к участию в народных собраниях, а в 494 г. до н.э. учреждена должность плебейского трибуна, обладавшего правом veto, то есть правом запрещать исполнение распоряжения любого должностного лица и даже сената. Личность трибунала считалась неприкосновенной. Основным долгом трибунов было право помощи. Народный трибун был обязан помочь своим личным вмешательством любому гражданину, обратившемуся к нему за содействием. Народным трибунам принадлежало даже право ареста чиновника (магистрата). Дверь его дома должна была быть всегда открытой, он не мог покидать Рим более, чем на один день. Жилище трибуна было местом убежища для всякого плебея.
С 445 г. до н.э. разрешались браки между патрициями и плебеями. В 451- 450 г. до н. э. появились Законы ХII таблиц, практически полностью уровнявшие в правах патрициев и плебеев. Они были начертаны на 12 деревянных досках-таблицах и установлены на главной площади Рима, его политическом центре-Форуме, - и в течение многих веков считались основным источником права. В середине IV в. до н. э. целым рядом законов было установлено право плебеев на занятие государственных должностей.
Уже в период республики в Древнем Риме, как и в Греции, в полной мере воплощается правило устройства за государственный счет празднеств и угощений для плебса как одно из главных организационных форм социальной помощи. Постепенно привыкший к ним плебс уже не просил, а требовал хлеба и зрелищ и служил тому, кто выполнял это требование. Особого расцвета зрелища для народа достигли в правление императора Траяна (98-117). Для императора посещение зрелищ становилось своего рода ознакомиться с общественным мнением и оценить степень собственной популярности в народе. Последняя в значительной степени зависела от того, насколько блестящими были зрелища игры, которые император устраивал для плебса. С посещающих театральное представление не только не брали денег, но наоборот выдавали за каждое посещение по два обола (т.н. теорики).
Увеселения и зрелища можно разделить на следующие группы:
. Игры в цирке, где преобладали звезд на колесницах и скачках с вольтижировкой. Колесницами чаще всего управляли рабы. Победителям давали не только пальмовые ветки и венки, но также деньги и драгоценные материи. Ювенал упоминал о вознице, который зарабатывал столько же, сколько сотня адвокатов. В IV в. посып