Сравнительный исследование политической культуры Смутного времени и постсоветского периода
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Сравнительный анализ политической культуры Смутного времени и постсоветского периода
Оглавление
Введение
. Особенности российской политической культуры и мифологии
. Смутное время как политическая мифологема
. Теоретические основы сравнения различных исторических эпох
Заключение
Список литературы
Введение
Начиная с 2005 года, в России отмечается государственный праздник-День народного единства. Датой праздника было назначено 4 ноября, то есть число, которое считается датой окончания Смутного времени, периода 1598-1612гг., ознаменованного тяжелейшим системным кризисом. Отношение к самому празднику в российском обществе скептическое, большинству не понятен смысл его введения. Так же возникает вопрос, почему была выбрана именно эта дата, если в российской истории достаточно других событий, в честь которых можно было ввести этот праздник. Например, битва на Куликовом поле, в которой русской стороной была одержана победа, как раз за счет объединения практически всего народа.
Большинство государственных праздников направлено на поднятие патриотического настроя в обществе, за счет создания позитивного отношения к какому либо пласту политической реальности. Следовательно, можно предположить, что привязка праздника Дня народного единства к Смутному времени, не случайна, а имеет определенные цели, лежащие в сфере отношения к политической реальности, то есть в политической культуре. Так же можно предположить, что постсоветский период 1990-х годов, называемый многими учеными историками и политологами Смутным временем, имеет к этому некоторое отношение.
Актуальность темы исследования, обуславливается тем, что данному вопросу, в политической науке, внимания почти не уделено, несмотря на потребность в обществе его рассмотрения.
Целью данного исследования, является определение отношения Смутного времени к постсоветскому периоду, и влияния этого отношения на конкретное содержание цели, преследуемой современным российским государством, при введении упоминаемого праздника.
Достижение указанной цели требует решения нескольких задач:
Рассмотрение политической культуры и политической мифологии в рамках концепции исследования.
Определение особенностей российской политической культуры и мифологии.
Рассмотрение термина Смутного времени как политической мифологемы.
Рассмотрение политической реальности и политической культуры Смутного времени и постсоветского периода, выявление сходств между ними.
Объект исследования - российская политическая культура.
Предмет исследования - различные исторические эпохи, рассматриваемые через призму политической культуры.
Основным методом исследования является сравнительный анализ.
Практическая и теоретическая значимость работы заключается в том, что результаты данного исследования могут послужить импульсом для дальнейшего исследования данного вопроса, который, несомненно, является современным и общественно значимым.
1. Особенности российской политической культуры и мифологии
Для нашего исследования в первую очередь необходимо разобраться в понятии политической культуры. Политическая культура понятие многообразное, так же существует множество ее трактовок, но здесь мы постараемся дать его, в контексте нашей работы.
Политическая культура - это составная часть общей культуры, включающая в себя политический опыт, уровень политических знаний, политические ценности, политическое сознание и определяющая политическое поведение индивида. Политическая культура, прежде всего субъективная сфера, в которой формируется отношение к политической действительности.
Благодаря политической культуре формируются ценностные ориентации, формы поведения, становится возможным понимание индивидом своей групповой принадлежности.
Политическая культура - это не сама политика или политический процесс, а их осознание и объяснение. Иногда, бывают важны не столько реальные действия государства, сколько их оценка. Политическая культура - это как бы посредник между политическим миром и средой, который обеспечивает взаимодействие между областями социальных отношений, культурными нормами и стереотипами и политическими процессами.
Объяснение политической реальности не может быть всегда рациональным, зачастую оно бывает иррациональным и эмоциональным. Это связано с ее сложностью, противоречивостью и неоднозначностью. Жизненный опыт индивида всегда ограничен, информация о политической реальности не всегда достаточна для адекватной ее оценки, а к теоретическому анализу индивид обычно не способен, поэтому приходится искать особый способ объяснения. Отсюда и рождается политический миф, являющийся частью политической культуры.
Политический миф-это форма политического сознания, в которой политические факты заменяются образами, символами, легендами, вымыслами и верой в них. Политический миф всегда эмоционален, но вместе с тем имеет и рациональную основу. Генезис политического мифа двойственен: в одном случае он возникает стихийно, в другом случае искусственно создается некоторыми политическими силами. Цель создания мифа в широком смысле - манипуляция общественным сознанием. Поэтому большинство мифов создается в периоды социальных по