Специфика философских наук
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
?: не существует чистых идей, не связанных с окружающей действительностью,
существуют только единичные и конкретно определенные вещи; данные вещи называются индивидуумы (в переводе неделимые), индивидуумы являются первичной сущностью, а виды и роды индивидуумов (кони вообще, дома вообще и т.д.) вторичной. Бытие: сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания. Материя: потенция, ограниченная формой (например, медный шар это медь, ограниченная шарообразностью, и т.д.). -все сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой; -изменение хотя бы одного из этих качеств (либо материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета; -реальность это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи; -потенция (материал) есть пассивное начало, форма активное; -высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира. Три уровня души: Растительная душа: питание, рост и размножение. Животн. душа: ощущения и желания. Разумная. душа: рассуждение и мышление. Формы государства: монархия; тирания; аристократия; крайняя олигархия; охлократия (власть толпы, крайняя демократия); полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии she`s the best). Дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека; выделил 10 философских категорий; дал определение бытия через категории;
определил сущность материи; выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа политии; внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие дедуктивного метода от частного к общему, обосновал систему силлогизмов вывода из двух и более посылок заключения).
7. эпикуреизм: механистический взгляд на мир, материалистический атомизмом, отрицание телеологии и бессмертия души, этический индивидуализм и эвдемонизм; носит ярко выраженную практическую направленность. Согласно эпикурейцам, миссия философии сродни врачеванию: ее цель излечить душу от страхов и страданий, вызванных ложными мнениями и вздорными желаниями, и научить человека блаженной жизни, началом и концом которой они считают наслаждение. Не должно бояться богов, не должно бояться смерти, благо легко достижимо,
зло легко переносимо. стоицизм: одно из главных течений эллинистической и римской философии.
С. впервые ввёл строгое разделение философии на логику, физику и этику. Реставрировали космологизм Гераклита и его учение об огне как первоначальной стихиитывая в неорганической природе. Всё существующее телесно, включая людей, богов, любые свойства души. Стоики проповедовали идеал мудреца, который любит свой рок (amor fati любовь к року. Основные категории стоической этики бесстрастие(апатия), непоколебимая моральная выпрямленность и обязанность как честно и посильно выполняемый долг. Стоики впервые ввели термин логика, которую они понимали как науку о словесном выражении. скептицизм: философская позиция, в основе которой лежит сомнение в существовании какого-либо надёжного критерия истины. Крайняя форма С., основанная на утверждении, что в наших знаниях нет ничего соответствующего действительности и достоверное знание в принципе недостижимо, есть агностицизм. С. приходит к сомнению в возможности достоверного объективного знания вообще. Провозглашая отказ от окончательных суждений, С. в то же время постоянно вынужден принимать определённые суждения фактически. Античный С. призывает следовать тому, к чему нас влекут ощущения и чувства (есть, когда чувствуем голод, и т. п.), следовать законам и обычаям страны, заниматься определённой деятельностью (в т. ч. и научной) и т. д. Плотин отделяет чувственный космос от трех сверхчувственных природ или ипостасей (hypostseis) - Души, Ума, Единого. Единое является последним, наиболее общим основанием бытия, из которого проистекает всё и которому всё причастно. Существование Души, управляющей телом, не вызывает сомнений. Единое как бы переполнено самим собою, оно не может не творить, т. к. это свойство его природы, "и это-то переполнение произвело нечто другое. Произведённое им обращается к нему, наполняется им и его созерцает: таким образом возникает Ум". Душа также является творческим началом, с её помощью оформляется материальный космос. Но в то же время нельзя сказать, что вне Души что-либо существует. Вне её - небытие, материя без формы, "не более как мертвый труп, земля и вода, или даже нечто худшее - тёмная бездна вещества и небытие, - нечто такое, чего, по словам поэта, ужасаются даже боги" (Энн. V, 1, 2). Плотин различает два типа материи - чувственную и умопостигаемую. Очень важна для философа и концепция неаффицируемости высшего низшим. Мир материальный не воздействует на Душу, также и мы в силах созерцать Единое, но не в нашей власти изменить умопостигаемый мир. Материя всегда является страдательным, подчинённым началом. Принцип материя - форма сохраняется и в Едином в виде континуальной непрерывности, числовой материи и принципа её организации.
8. Схоластика - средневековая ученость. На практике представляла собой ряд ступеней, поднимаясь по которым, ученик мог дойти до самых высших.. Свободные искусства представлялись знанием, основанным исключительно на разуме. Переход же к более высокому уровню обучения - изучению теологии - означал господство установки а веру. Отсюда возникало противопоставление веры и разума. Учение ?/p>