Специфика философских наук
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
, экстракционная функция (извлечение ресурсов из внешней среды), функция реагирования, функция регуляции (контроль и регулирование).
Французский политолог Ж.Блондель различает политические системы по содержанию и формам управления. Он выделяет 5 их основных разновидностей:
1) либеральные демократии, в которых принятие политических решений ориентировано на ценности индивидуализма, свободы, собственности.
2) коммунистические системы, или авторитарно-радикальные, ориентирующиеся на ценности равенства, социальной справедливости.
3) традиционные политические системы, опирающиеся на олигархические формы правления и ориентирующиеся на неравномерное распределение экономических ресурсов и социальных статусов.
4) популистские политические системы, преобладающие в развивающихся странах; они используют авторитарные методы управления и стремятся к большему равенству в распределении благ.
5) авторитарно-консервативные политические системы, преследующие цели сохранения социального и экономического неравенства, ограничения политического участия населения.
42. Философская концепция человека. Для различных философских систем проблема человека является центральной и традиционной. Раздел философии, в котором изучается данная проблематика называется философской антропологией. Важно подчеркнуть, что философия в отличие от других наук о человеке (психология, медицина и т. д.) стремится постичь человека как целостное существо. Философия рассматривает человека, взятого в единстве его разнообразных проявлений, как существо многомерное и универсальное. Сущность проблемы антропосоциогенеза состоит в том, что человек представляет собой биосоциальную целостность, т. е. неразрывную совокупность природного (биологического) и социального (общественного) факторов, имеющих длительную эволюцию, ключевым звеном которой является деятельность человека, главным образом трудовая деятельность. Во-первых, человеческая деятельность есть сложный процесс выделения своих сущностных творческих возможностей и соединение их с веществом природы, т. е. опредмечивание их. В результате бесконечного множества опредмсчивающих себя поколений людей возникает и развивается искусственно окружающий мир, т. е. культура. Во-вторых, человеческая деятельность выступает как распредмечивание окружающего мира, т. с. усвоение всего богатства содержания этого мира. В результате этого взаимообогащаемого процесса возможности человека становятся более универсальными, а искусственно окружающий мир (вторая природа) становится все богаче своим содержанием.