Сословный строй Карачая
Информация - История
Другие материалы по предмету История
? сословию, они тем не менее различались в своем правовом положении.
Юльгюлюкулы имели свое хозяйство, которое вели на земле владельца; продавать их можно было только всем семейством, не разрозняя. В отличие от них башсызкулы находились в полной личной зависимости от своего владельца, в его собственности. Они не могли иметь своего имущества; могли быть проданы без всяких ограничений; не имели своей семьи. По своему правовому положению данная категория напоминала рабов в Древнем Риме.
В Балкарии низший слой населения также составляли касаки, т.е. крепостные, и караваши - рабы. Согласно данным В. Миллера и М. Ковалевского, касаки, подобно карачаевским юльгю-люкулам, обладали еще некоторой свободой, караваши же продаются и покупаются наряду со скотом. Запрещение разрознять семьи при продаже касается только касаков, - отнюдь не каравашей. При убийстве касака или караваша денежные выплаты поступали в пользу владельца; как и калым, при выдаче женщин этого сословия в замужество.Правовое положение крепостных, их обязанности, были закреплены в нескольких статьях адата, согласно которым крепостные люди... работают обще для себя и своих владельцев и из вырабатываемого хлеба каждого рода и сена определяют половину для владельцев, а другую - для содержания себя с семейством и своего скотоводства, и из своей части хлеба и сена никому ни продать, ни подарить не имеют права без воли своих владельцев. Продавая же или променивая свой скот, лес и другие продукты своего хозяйства по своему усмотрению, из вырученной за оные суммы... обязаны так же уделить половину своим владельцам. Кроме сего крепостные женщины и девицы исправляют все работы по дому своего владельца, относящиеся к их полу.
Самый низший слой зависимого сословия составляли - башсызкулы у карачаевцев. Источниками рабства являлись: плен, продажа, совершение какого-либо правонарушения (например, убийства или кражи в третий раз), похищение.
народ сословный правовой карачаевский
3.О сословиях Карачая по адатам
. ХАН, ОЛИЙ - ХАН, ОЛИЙ (ВЕРХОВНЫЙ КНЯЗЬ)
Жан бла къан бирди, Тейри бла хан бирди. Къарны башын къар алыр, Ханны башын хан алыр. Ханны бийлиги кесине сыйды. Атын аягъан къан алмаз, Кесин аягъан хан болмаз. Олий къалкъыучу болса, Эли жукъучу болур.Олий элге тамата, Эл олийден тамата.Бий кёп болса, дау кёп болур, Хан кёп болса, жау кёп болур. Элли жылдан атламагъан Элге оноу эталмаз.
Перевод:
Душа и кровь ? одно и то же, Тейри и хан ? одно и тоже.
Снег может покрыться только снегом, Воссесть над ханом может (только) хан.Власть хана ? почет для него самого. Жалеющий коня за кровь не отомстит, Жалеющий себя ханом не станет. Если олий любит подремать, Его народ будет сонливым. Олий ? старший над народом, Но народ старше олия. Когда много князей, много и усобиц, Когда много ханов, много и врагов.
Кому не за пятьдесят Народом управлять не сможет. Хан бла халкъы ? ийне бла халы. Хан и его народ ? игла и нить.
Хан, в карачаево-балкарском понимании этого титула, являлся правителем области или даже государства, т. е. семантика этого титула неустойчива, в отличие, скажем, от значений других терминов: князь (бий), султан (солтан, правитель большого государства), падишах, кайсар - император, царь (тюрк патчах - турецкий падишах, орус патчах - русский император, рум къайсар - византийский император, и т. п.).
Хан, олий, (верховный князь) мыслится образом Тейри на земле, его наместником (конечно, в идеале). Воссесть над ханом может только другой хан, более сильный и могущественный. Власть хана - это почет, который он ни с кем разделить не может. Ханов не должно быть много, иначе начинаются раздоры, борьба за власть. И в этой борьбе побеждает тот, кто готов на самый большой риск, кто готов отдать все для достижения власти. Народ, конечно, волей или неволей подчиняется хану, но и тот должен понимать, что народ мудрее, старше его. Власть требует огромного опыта, молодому человеку трудно держать бразды правления. К тому же, получив власть молодым, хан вынужден будет набираться опыта в ходе правления, наделает много ошибок, а они народу обходятся дорого. Указание конкретного возраста - скорее дань созвучию: эл народ, страна и элли пятьдесят.
Термины, означающие положение власть предержащих, в карачаево-балкарской иерархической лестнице вполне устойчивы и имеют определенное значение:
. Элмен, элемен - правитель села, старшина.
. Бий, гиназ - правитель общества, племени (но иногда и одного селения).
. Мырза - знатный князь, сын хана, поставленный им на княжение.
. Олий - верховный князь, глава федеративного объединения (фактически - хан).
. Хан - глава области или государства, размеры которого строго не определяются.
. Солтан - глава крупного государства, царь.
. Патчах - царь, император.
Лицо, называемое бачама, сюда не относится, так как обозначает или предводителя войска, или народного вождя (халкъ бачамасы), харизматическую личность.
. БИЙ БЛА БИЙЧЕ - КНЯЗЬ И КНЯГИНЯ
Къул керилип къалыр, Бий уруп алы р. Бийни кийими ? акъ, Айтхан сёзю ? омакъ. Чынтты бий адет бузмаз. Бий бергенин сыйырмаз. Бийни сёзю тёрели. Эл билгенни билмеген Элге бийлик эталмаз. Холоп только замахнется, Князь возьмет одним ударом. Одежда князя ? белая, Речь ? красивая. Истинный князь традиций не нарушит. Князь подаренное не отнимет. Слово князя подобно закону. Кто не знает того, что знает народ, Княжить не сумеет. Бийни сёзю сёз болсун, Оноулагъа тез болсун, Кишилиги-ётю б?/p>