Сословный строй Карачая
Информация - История
Другие материалы по предмету История
°вказских горцев Ф.И. Леонтовича таубии помещены на одну ступень с карачаевскими биями. Это сделано правильно, так как этническое родство карачаевцев и балкарцев, их давние экономические и культурные связи определили за собой схожесть строения их этносоциальных отношений. Так же как и карачаевские бии, таубии в рассматриваемый период в Балкарии перешли в наступление на общинные земли, захватывая себе лучшие участки (хотя эти земли ещё не находились в их частной собственности).
Подвластное население в Балкарии, как и в Карачае, было обязано выполнять определенные повинности и платежи в пользу высшего сословия: пахать и убирать поле таубия, пасти его скот и лошадей; уплачивать определенную подать за пользование землей; уплачивать ему определенную часть из калыма в случае выдачи дочерей замуж.
Согласно выводам комиссии для разбора сословных прав горцев Кубанской и Терской областей, судейская, исполнительная и административная власти не могли принадлежать никому другому, как, только лицам всесильного в горах сословия таубии, и действительно, до введения в балкарских обществах участковых судов... все возникавшие в горах тяжебные и уголовные дела рассматривались и решались патриархальным способом - старейшими по летам таубиями. Выводы этой же комиссии приравнивали таубиев к адыгскому сословию тлокотлеш. К нему же были приравнены и карачаевские бии.
Нормами обычного права четко определялось привилегированное положение высших сословий карачаевского и балкарского обществ. Так, кроме указанных повинностей, платимых свободными общинниками, последние были обязаны участвовать в военных походах своих князей. В случае убийства представителя знатных фамилий композиционные выплаты также были довольно велики и равнялись 15 условным единицам (куда входили земля, железные изделия и крепостные крестьяне) или 1500 рублей серебром. В случае нанесения увечий или оскорбления обиженный старшина получал одну душу крестьян.
Бии и таубии могли жениться только на представителях своих сословий. Дети от неравных браков назывались чанка. Привилегии княжеского сословия проявлялись еще и в том, что если наследование у всех остальных категорий населения осуществлялось по нормам обычного права, согласно которым женщины отстранялись от наследства, то у представителей княжеского сословия - по нормам мусульманского права (часть имущества могли наследовать жена и дочери умершего).
Карачаевские бии и балкарские таубии, являлись высшими привилегированными сословиями, сосредоточившими в своих руках суд и расправу, административную и военную власть. Нормы обычного права закрепляли такое положение в правовой системе вышеназванных народов, регулируя отдельные вопросы уголовно-правовых отношений, семейно-брачного права и обязанности зависимого населения.
Зависимое, но лично свободное, население у балкарцев называлось каракиши, у карачаевцев - уздени. Будучи лично свободными, в тоже время они были вынуждены, согласно нормам обычного права, целым рядом повинностей в пользу лиц княжеского сословия, в частности, должны были повсюду следовать за своими старшинами, исполнять беспрекословно их волю и оказывать материальную поддержку.
Правовое регулирование сословных отношений в Карачае и Балкарии положение было зафиксировано как в адатах, так и в официальных документах того времени: Подать, платимая каракиши таубиям, заключалась в следующем: 1) в даче таубию одного быка из полученного калыма; 2) в обязательной, на своих харчах, однодневной работе во время пахоты, покоса и жатвы; 3) в уплате податей известных под названием уча (уча - часть убитого животного на охоте); 4) в уплате податей известных под именем башбайлаган и дзига (подати дочери таубия, приехавшей погостить к своим родителям через один - два года после свадьбы. Кроме этого, по требованию таубия, каракиши обязан был сопутствовать своему владельцу в походах и поездках, обязан был давать на один день на объезд верховую лошадь... В военное время все каракиши обязаны были поголовно выйти под ружье.
Но тем не менее, нельзя считать, что уздени и каракиши обладали только обязанностями. У них были и определенные права. Уздени могли определенным образом участвовать в управлении обществом: заседать в народном суде - тёре и мехкеме; принимать решения на собрании общинников. Однако эти права их были ограничены властью старейшин.
Здесь следует отметить, что обычное право определенным образом защищал свободу узденей от посягательств со стороны биев. Так, согласно ст. 55 главы XII карачаевских и балкарских адатов в случае нанесения телесных повреждений, старшина... обиженному должен отдать одну лошадь. Уголовная ответственность за убийство свободного узденя или каракиши также была велика, но композиционные выплаты были в три раза меньше, чем за убийство представителей высших сословий. В случае воровства каракиши у бия, первый мог отдаться в рабство, однако если таубий украл что-либо у каракиши, потерпевшему возвращалась только вещь или её стоимость.
Среднее узденское сословие придерживалось также определенных ограничений при заключении брака. Во всяком случае, жен они брали из семей равного им правового статуса.
В Карачае было всего две формы зависимости несвободного населения: крепостная зависимость юльгюлюкулов и рабская - башсызкулов. В переводе с карачаевского юльгюлюкул - обрядный кул; башсызкул - кул безголовый. Несмотря на принадлежность к одном?/p>