Сопоставительный анализ образов Маргариты в "Фаусте" Гете и Беатриче в творчестве Данте
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
?ледовательности раскрывают нам историю любви Фауста и Маргариты. Здесь нет тех перерывов основной линии действия, которые есть в окончательном тексте. В этом отношении Пра-Фауст отличается большим единством действия.
Сцена в темнице написана в Пра-Фаусте прозой, жесткой, беспощадной, раздирающей сердце прозой, типичной для экспрессивного стиля бури и натиска. Прозой написаны три последние сцены: Пасмурный день. Поле, Ночь. Открытое поле (Фауст и Мефистофель скачут на конях) и Темница. Это придавало суровый характер финалу.
Трагедия Маргариты заканчивается в Пра-Фаусте физической и духовной гибелью молодой героини, умирающей в полном помрачении сознания. Все в ней убито, жизнь потеряла для нее цену, она инстинктивно жаждет смерти. Пусть божий суд обрушится на меня, я отдаюсь ему, спаси меня. Никогда, никогда! Прощай навсегда! Прощай, Генрих! Тщетно пытается Фауст увести Гретхен из темницы. Она отворачивается от него с восклицанием: Пресвятые ангелы, спасите мою душу! - Я боюсь тебя, Генрих.
Мефистофель уверенно возглашает: Она осуждена! и исчезает вместе с Фаустом. Из-за двери темницы раздается крик Маргариты: Генрих! Генрих!.
Что означает последний возглас обезумевшей женщины - воспоминание о счастливых мгновениях любви, осуждение человека, погубившего ее, последний призыв о спасении? Этого мы не можем сказать. Несомненна лишь безысходность судьбы героини.
2.2 Значение образа Маргариты
Когда Фауст встречает на улице Маргариту, которую для него уже тайно приготовил Мефистофель, то она возвращается в это время из церкви, он же возвращается из кухни ведьмы. Маргарита является первым серьезным искушением Фауста возвеличить прекрасное мгновение, то есть остановиться на достигнутом.
Когда Фауст встречает Маргариту, он забывает обо всем, захваченный любовью. Он требует, чтобы Мефистофель помог ему завоевать девушку. Он упорно обольщает ее, дарит драгоценности, прибегает к содействию разбитной соседки. Но в любви Фауст непocлeдoвaтeлeн, нe может освободиться ни от мучительной раздвоенности, ни от помощи Мефистофеля.
Трагически безысходны судьбы обоих любящих - Фауста и Маргариты.
Он не может жить без тяги ввысь, не хочет довольствоваться только своим, только личным, только лю6овным счастьем. Поэтому, искренне любя Маргариту, он все же не может целиком отдать себя ей, не хочет замкнуться в том тихом, светлом, добром, но крохотном мирке, который неизбежно стал бы завершением их счастливой любви. Но, безудержно страстный, упивающийся вновь обретенной молодостью, он не способен устоять перед соблазнами, не способен отказаться от радостей этой любви. И тем самым обрекает возлюбленную на гибель.
Она - добрая, чистая душой, самозабвенно и доверчиво любящая - живое олицетворение самых здоровых сил земной действительности, народности, женственности... Но именно поэтому, бесхитростно простая, обаятельная и ограниченная в своем очень конкретном личном обаянии, она не может дать Фаусту даже одного мгновения полного, ничем не омраченного счастья. Потому что его мечты и стремления бесконечны. Его влекут беспредельные просторы познания и та неизбывная творческая деятельность, которая определила первопричины всего сущего, - в деянии начало бытия, - и никогда не прекратится. Фауст не может довольствоваться только индивидуальным счастьем:
Все счастье человечества, все горе -
Все соберу я в грудь свою одну.
Он горячо любит все человечество, но его любовь к Маргарите оказывается эгоистичной и поэтому жестокой, губительной. А Маргарита могла любить только его одного. И любила самоотверженно, безоглядно, жертвуя всем, забывая обо всем, кроме счастья возлюбленного... Но она могла и хотела жить только в своем тесном замкнутом мире.
Беззаветная щедрость ее любви нарушила строгие моральные законы этого мира. И потому что Маргарита была такой цельной, душевно чистой, органически чуждой лжи и приспособленчеству, она сломилась под тяжестью своего греховного и недолгого счастья. Она не могла ни продлить, ни отстоять его.
Таким образом, именно те живые черты женского обаяния и нравственного облика Маргариты, которые возбудили и все усиливали любовь Фауста, сделали девушку достойной этой любви и в то же время стали причинами ее неизбежной гибели.
И, напротив, те же особенности мировосприятия и психологии Фауста, которые определили трагическую и губительную незавершенность его любви, в то же время воспрепятствовали успеху низких, коварных замыслов Мефистофеля. Счастье, обретенное Фаустом в объятиях Маргариты, не принесло ему того прекрасного, но рокового мгновения, которое он захотел бы остановить.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом мы рассмотрели два важнейших женских образа в творчестве Гете и Данте. Обе они имеют много общего между собой.
Трагедия Маргариты изображена молодым Гете с большим внутренним чувством, с подлинной страстью. Биографы не без основания указывают на то, что сознание вины перед покинутыми им девушками побудило Гете глубоко заглянуть в душу страдающей женщины и создать одну из самых потрясающих трагедий в мировой литературе. Будь Пра-Фауст сразу опубликован, он принес бы Гете славу, не меньшую, чем та, которая выпала ему как автору Страданий юного Вертера. Но таков был этот художник, до крайности требовательный к себе, ощущавший, что он еще не созрел полностью для завершения задуман?/p>