Современная религиозная ситуация в России глазами "Русского репортера"
Курсовой проект - Журналистика
Другие курсовые по предмету Журналистика
ПЦ действительно стало превращаться в поп-проект, а так не далеко и до гламура в рясах. Кто тогда будет молиться о спасении душ человеческих? Большое уважение вызывают удаленные от центра приходы. Наверно только там можно найти настоящую веру. А проповеди новых протоиреев, похожи больше на выступление на партийном съезде Единой России.
Во-вторых, по той же самой причине (однобокость суждений) не раскрыты и другие подтемы статьи. Автор рассказал о бунтующих студентах Белгородской области, но не рассказал о тех людях, чья жизнь поменялась с момента воцерковления (произошедшего, благодаря активной архиерейской проповеди Евангелия). Рассказал об увеличении бюрократии и завале отчетами, но не рассказал о том бумажном бардаке во многих приходах, который мешает жизни самого прихода. Перестроить духовную жизнь Церкви приказами из Патриархии невозможно, а вот сделать так, чтобы приходы нормально функционировали и все земные институты Церкви помогали, а не вредили духовной жизни человека своими повседневными действиями, - это как раз под силу церковным администраторам, без которых земная жизнь Церкви невозможна. Автор говорит о снижении количества верующих по сравнению с серединой 90-х годов, но забывает уточнить, что в 2000-е произошел элементарный спад моды на Православие, и теперь в храм идут не по моде, а по вере.
В-третьих, в тексте приводится достаточно много тайных разговоров в кухнях-трапезных, смысл которых сводится к одному: нас не понимают, нас формализуют, на нас кладут неудобоносимые вериги. Возможно, отчасти это так. Но что, по сути, от них требуется? Миссионерство, которого нет. И именно это чаще всего воспринимается как неподъемная ноша. Все привыкли к тому, что в течение 20 лет православного возрождения нашим приоритетом было строить храмы. А теперь вдруг выясняется, что надо еще идти к людям с проповедью. Но уже целое поколение священников выросло с твердым убеждением, что их задача - просто строить церкви и окормлять тех, кого Бог Сам приведет. Миссионерство для них в лучшем случае сводилось к оборонительной борьбе с сектами. Не стояло задачи обратить местных баптистов или пятидесятников, речь шла об удержании в православии тех, кто православным родился, но веры своей совсем не знает. Многие просто успели забыть, что миссионерствовать церковь призвал Христос, а кто-то вообще решил, что всю работу за них сделает патриарх. И лишь мимоходом журналист вспомнил об отце Геннадии Фасте, который наотрез отказался говорил о размолвке с архиепископом Антонием. И не потому, что боится репрессий, а потому, что являет собой пример христианского поведения, христианского идеала - всякая власть от Бога, и не наша задача ругать эту власть, наше задача - выполнять то дело, на которое призваны, и выполнять ее хорошо. А вот этого, как раз, автор и не показал, а надо было.
Заключение
Дмитрий Соколов-Митрич как профессионал своего дела, сумел найти, поднять и интересно и полно отразить те изменения, которые затрагивают не только Церковь, но и все общество в целом. Его статья возымела огромный резонанс не только на сайте журнала Русский репортер, но и в других интернет-изданиях, например, на сайте Татьянин день. Она вызвала огромное количество комментариев читателей, отзывные статьи от священников и мирян. Дискуссия продолжается.
Думается, что этот текст не только дал повод поговорить на актуальную тему, но вызвал определенные изменения в церковной среде, дал повод задуматься над результатами реформы на данном этапе. Но в любом случае верны будут эти слова, сказанные в ответном слове редакции Русского репортера: Дело не в том, что церкви стало много, что она якобы сливается с государством и вмешивается в светские дела. На самом деле православия в нашей стране в наше время мало. Как мало вообще веры и доверия в обществе. С точки зрения светской рациональности вера, традиции и нормы-институты - ключевой дефицит в наше циничное и прагматичное время. С точки зрения светского управления все равно, откуда возьмутся общественная плотность и социальный капитал - из этических профессиональных кодексов, из семьи или из искренней религиозности: пригодится все. Теоретически неважно, из какой веры вырастут совестливые бизнесмены, честные чиновники или справедливые судьи. Но практически в России как раз без православия и не обойтись - если не на свои традиции и ценности нам опираться, то на чьи? А если не через традиции, то опять через репрессии, что ли, пойдем к светлому завтра?
Список литературы
">1. Глеб Павловский. К предварительной концепции журнала // Русский Журнал, 14.07.1997.
. REGNUM [
3. Калмыкова А.А. Коханова Л.А. Интернет-журналистика. // Москва. - 2005, c. 76
. Ворошилов В.В. Журналистика. - Учебник. 3-е изд. - СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2001.
">. Зуев Ю.П. Современная религиозная ситуация в России и тенденции ее развития.
">. Мчедлов М.П. Феномен религиозности в изменяющейся России.
">. Соколов-Митрич Д. Очень маленькая вера.
8. Соколов-Митрич Д. Технический христианин.
">. Дьякон А. Белоус. Путем горчичного зерна.
">. Протоиерей М. Козлов. О духовном и административном.
">. Русский репортер.