Современная религиозная ситуация в России глазами "Русского репортера"
Курсовой проект - Журналистика
Другие курсовые по предмету Журналистика
сключив прямое вмешательство в сферы, лежащие вне их компетенции.
Глава 3. Анализ статьи Очень маленькая вера
электронный еженедельник религиозный статья
5 апреля 2011 года в еженедельнике Русский репортер вышла статья Дмитрия Соколова-Митрича на исследуемую тему об изменениях в структуре Русской Православной Церкви, и о ее взаимоотношениях с современным обществом. Статья называлась Очень маленькая вера.
Журналист объехал семь городов России, чтобы поговорить с людьми, имеющими непосредственное отношение к РПЦ: священнослужителями, благотворителями и иными. Интерес к данной тебе был вызван, в первую очередь, тем, что влияние Церкви, как говорилось выше, вышло за пределы храмов и приходов и усиленно набирает обороты. Церковь активно сотрудничает с властью, политикой, бизнесом, общественными организациями и муниципальными учреждениями. Не всех это устраивает. Если раньше многие антиклерикалы не высказывали своих протестов, поскольку религия никак не касалась их жизни, а ограничивалась только стенами храма, то сейчас религия участвует во многих сферах светской жизни и вызывает настороженность или раздражение неверующей части населения страны. Как сказал Всеволод Чаплин, Этим людям всегда очень нравились полуразрушенные храмы - именно потому, что они полуразрушенные. Они могут любить церковь лишь как маленького беззащитного котенка, которого можно погладить и пожалеть. Теперь же, когда церковь выросла и окрепла, эти люди никак не могут смириться, что мы открыты для всех, а не только для их единомышленников.
Кроме того, в связи с переменой отношений Церкви с обществом, произошли изменения и в структуре самой РПЦ. С момента интронизации патриарха Кирилла основной тезис его выступлений - Русская православная церковь прошла этап строительства и восстановления, теперь наступает период всеобщего воцерковления, второго Крещения Руси. Естественно, Русский репортер не мог обойти такую важную во многих отношениях тему.
Автор статьи - Дмитрий Соколов-Митрич - заместитель главного редактора журнала "Русский репортер", известный репортер и публицист. Выпускник факультета журналистики МГУ. Автор трех документальных фильмов и пяти книг. Лауреат премий "Искра", "Гонг", "Правый взгляд", "Премии правительства Москвы". Сам себя он называет новым словом технический христианин. Он так определяет это понятие: Они все это (вопросы веры, религии и греха) знают, понимают и даже принимают. Но делают по-своему. Потому что офисная жизнь, потому что телевизор, потому что бизнес, потому что жизнь такая. В библейской терминологии технические христиане - это знающие, но не исполняющие. А грех человека знающего гораздо тяжелее греха, совершенного по неведению. Статья в достаточной мере отражает его собственную характеристику.
Журналист задался целью осветить назревшую проблему реформации внутрицерковной жизни. Начало разговора идет из Белгородской епархии. Этот край сам архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн охарактеризовал так: Когда меня сюда назначили, здесь был край непуганых коммунистических оленей, столица красного пояса. На человека в рясе тут смотрели как на врага народа. За время его служения край изменился кардинально. Люди просто чувствовали, что у них украли что-то очень важное, и они себе это важное вернули, - по-своему объясняет первый замгубернатора Олег Полухин. - Именно церковь делает из населения народ, а из разрозненных администраторов - государство. Симфонию этих двух ветвей власти мы и пытаемся построить в отдельно взятом регионе. Изменения коснулись в основном административных органов и некоторых муниципальных учреждений, в т.ч. многочисленных местных ВУЗов. Студенты этих ВУЗов создали страничку в сети ВКонтакте под названием Против духовной безопасности, где протестуют против насильственного воцерковления. Чем больше я слушаю злых студентов, тем больше не понимаю, зачем их добрые оппоненты заставляют Бога тягать неподъемные камни. Они прекрасно понимают, что христианство, в отличие от коммунизма, можно растить только в себе самом. И возникает ощущение какой-то жуткой духовной небезопасности оттого, что все эти люди из епархии и областной администрации, сами уверовав в Бога абсолютно естественным путем, теперь почему-то изо всех сил стараются воцерковить окружающих путем неестественным, - подытоживает журналист.
Он продолжает тему антиклерикализма: Злость и скепсис белгородских студентов не получается назвать явлением исключительно местным или возрастным. Социологи, эксперты, да и сами священнослужители отмечают в последнее время повсеместный рост антиклерикальных настроений. Разговор в данном случае идет о тайных разговорах на кухнях-трапезных со священниками и мирянами в разных епархиях страны. Основные тезисы этих разговоров:
Страна изверилась, из Церкви идет отток верующих.
Процветает феодализм и бюрократия.
Голос снизу абсолютно ничего не решает.
Нет духовных лидеров, зато всюду одни функционеры.
Соклов-Митрич поговорил не только с оппозицией, но и с теми, кто занимается реорганизацией функциональной системы, в т.ч. с председателем Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата протоиереем Всеволодом Чаплиным и руководителем контрольно-аналитической службы при Патриархии игуменом Саввой Тутуновым. Вывод