Самообразование личности как фактор достижения жизненного успеха
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
самообразования личности в теории и практике педагогического образования.
Современный уровень социально-экономического развития человечества все более ускоряющиеся темпы научно-технологической революции и изменения ноосферы требуют от человека не сравнительно простой и относительно однородной подготовки к производственной и социальной жизни, а все более разнообразной и многообразной, многоуровневой и разноплановой подготовки, позволяющей индивидам с минимальными издержками адаптироваться ко всем более быстрым и резким изменениям в экономической, общественной, политической и культурной жизни.
Сегодня образование рассматривается как открытый процесс, происходящий не только в стенах специальных учебных заведений под руководством преподавателей-профессионалов, а повсюду, под воздействием всех лиц, обладающих определенным опытом и стремящихся передать его другим. Из средства инструмента воспроизводства социального неравенства, образование становится катализатором и инструментом, средством социальной мобильности человека. Широкие возможности образования открывают все большему числу людей доступ к интеллектуальным, культурным ценностям, расширяют кругозор, увеличивают интеллектуальный потенциал все большей массы людей и позволяют им найти свое место в жизни, продвинуться по социальной лестнице.
Идея непрерывного обучения самосовершенствование человека на протяжении всей его жизни не нова. Достаточно вспомнить мудрейшие народные поговорки на эту тему: век живи, - век учись, ученье - свет, а неученье - тьма.
Проблема необходимости обучения человека на протяжении всей его жизни занимала умы Сократа и Платона. Великий немецкий поэт, драматург и мыслитель И.В. Гете писал: наши предшественнки могли довольствоваться тем уровнем образования, который они получили в своей молодости. Но что касается нас, то мы должны снова приступать к учебе каждые пять лет, если не хотим отстать от жизни.
Я.А. Каменский в своем труде Всеобщее воспитание изложил теорию универсального образования и воспитания всех людей в течении всей жизни. Немецкий педагог А.В. Дистверг писал: образование никогда не составляет нечто законченное и завершенное, оно вечно образующее и живое, чего нельзя себе представить без деятельности, движения, приращения. [7]
Великий русский педагог К.Д. Ушинский в статье Воскресные школы в 1861 году писал: Следует передать ученикам не только те или другие познания, но и развить в нем желание и способность самостоятельно, без учителя, приобретать новые познания. Это способность тАж должна остаться с учеником и тогда, когда учитель его оставит, и дать ученику средство извлекать полезные знания не только из книг, но и из предметов, его окружающих, из измененных событий, из истории собственной его души обладая такой умственной силой, извлекающей отовсюду полезную пищу человек будет учиться всю свою жизнь, что конечно и составляет одну из главнейших задач всякого школьного учения. [21]
Многие крупные деятели науки, литературы, искусства, общественные организации помогали самообразованию, создавая народные библиотеки, читальни, народные дома.
В 1863-66гг. в С.- Петербурге издавался учебно-литературный журнал Самообразование, 1893 в Москве была создана комиссия по организации домашнего чтения при учебном отделе Общества распространения технических знаний, которая разработала специальные программы для самообразования по многим предметам, изучавшихся в университетах. Комиссия выпускала Библиотеку для самообразования, проводила письменные консультации.
Облегченные программы для самообразования готовил Отдел для слдействия самообразованию, созданный в 1891 в С.- Петербурге при Педагогическом музее военно-учебных заведений по инициативе Н.А. Рубакина и Н.И. Кореева.
В 1892 году по инициативе И.И. Янжула, группой московских ученых была издана Книга о книгах. Толковый указатель для выбора книг по основным отраслям знания. Значительную роль в самообразовании играли различные общественные курсы и народные университеты.
После Октябрьской революции в Советской России создается широкая сеть внеформального образования, т.е. образования, организованного не в стенах учебных заведений, а на производстве, в клубах и т.д. в форме лекториев, курсов, кружков, секций.
Крупнейший теоретик и практик образования в России Н.К. Крупская в тридцатые годы двадцатого столетия отмечала, что человек, закончив определенный период обучения, должен приобретать новые знания, чтобы всю деятельность делать более плодотворной. Каждый целесообразно работающий человек всю жизнь учится - учится из опыта других, учится из книг, которые позволяют ему расширить свой горизонт и пользоваться опытом человечества, учиться применять этот опыт человечества к своей работе. [10]
С 50х годов 20 века удовлетворению потребности в самообразовании способствовало формирование в СССР системы образования взрослых и повышения их квалификации. Организационное и систематическое самообразование осуществлялось в основном на всевозможных курсах, кружках, народных университетах.
В это время совершенствуются средства массовой информации. На радио и телевидении возникают учебные программы.
Поскольку учение является ведущей деятельностью человека, психология, не могла не уделить огромного внимания психическим процессам, происходящим при этом.
Крупнейшие психологи мира пытались со свое