Русское устное народное поэтическое творчество
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
приходит за солдатом и только в третий раз ей удается отправить его в ад), кульминация (солдат в аду не дает чертям житья) и развязка (черти хитростью выдворяют солдата из ада обратно на землю). Легенда заимствует от сказки зачин: Жил да был..., концовку, напоминающую сказочную, и формулу: ни в сказке сказать, ни пером описать.
4.3. БЫЛИЧКИ
11. ПРО ЛЕШЕГО
Нашински мужики не однова в лесу Лешего видали, как в ночное ездили. Он месячные ночи больно любит: сидит, старик старый, на пеньке, лапти подковыриват, да на месяц поглядыват. Как месяц за тучку забежит, темно ему, знашь, он поднимет голову-то, да глухо таково: Свети, све-тило,- говорит.
Одноэпизодная быличка о лешем, хозяине леса. Любопытная деталь леший работает, плетет лапти из лыка.
12. ЛЕСОВИК
А то раз заночевал человек в лесу. Сидит у костра да шаньгу ест. И вдруг слышит и треск, и гром, идет кто-то. Посмотрел это он, а лесовик идет, а перед им, как стадо, и волки, и медведи, и лисы бегут. Так и лоси, и зайцы, и всякое зверье лесное. Как же он испугался и, Боже мой, а тот к нему подходит: Что,- говорит,- человек, шаньги дай кусочек.
Дал он ему шаньги половину. Тот давай ломать да зверям давать, так и шаньга у него не меньшится. И волки сыты, и медведи сыты, и зайцы сыты. Вот лесной и говорит: Ты домой иди, не бойся, если волки тебя стретят, ты им скажи: шаньги моей кушали, а меня не трогайте. Ну, он и пошел, а звери за ним. Тот человек тоже домой пошел жила у него вся дрожала. А бегут ему навстречу волки, таки страшенны сейчас съедят. А он и скажи: Мою шаньгу кушали, а меня не троньте. Ну, они и убежали. Так он и домой пришел. И зверя никакого не боялся.
Бывальщина о лешем или лесовике. В ней сюжет больше разработан, появляется мотив договора человека с духом леса. Мужик угощает лешего, он спасает его от волков.
13. В ПАЛАТАХ ВОДЯНОГО
Один парень купался да и нырнул. Как нырнул, так и угодил прямо в дверь и очутился в палатах Водяного. Тот его у себя задержал, говорит: Живи здесь! Ну, парню уйти некуда он и стал у него жить. Водяной его пряниками, сластями кормил. И заскучал парень, стал проситься домой на побывку. Водяной говорит: Хорошо, только поцелуй у меня коленку! (Значит, если бы он ее поцеловал, так вернулся бы беспременно назад). Парень, не будь глуп, взял, начертил ногтем на руке крест да заместо коленки-то к нему и приложился.
Как только поцеловал, схватил его кто-то за ноги и выбросил из воды прямо к его избе. Вернулся он домой жена рада, все в удивлении. Пропадал он три года, а ему за три дня показалось. Он все рассказал, позвал попа. Стал поп над ним Псалтырь читать, отчитывать его. Только стал отчитывать, приподнялся у избы угол и полетела у парня вся нечисть изо рта, стал он, как ни в чем не бывало. А поцелуй он коленку у Водяного,- быть бы ему опять под водой.
В бывальщине человек проявляет смекалку и с помощью оберега креста получает избавление от власти сверхъестественного существа. Облик водяного здесь неопределенный. Водяной кормит парня сладостями обычной едой. Характерное для былички изображение времени: оно не соответствует земному пробыл под водой три дня, а на земле прошло три года.
14. РУСАЛКА
Ребятишками мы еще тогда были. Сидели на бережку. Темно уж было. Глядь, а на той стороне реки девка идет и поет. Потом всплеск слышим, и плывет она на этот берег. Вышла из воды, вся черная. Села на камень, волосищи длинные распустила и давай чесать, а сама поет. Расчесалась, бульк в воду и ушла. Покуда она чесалась, мы все смотрели. А потом подбежали к этому камню, а гребень-то лежит.
Шура Попова взяла его и домой понесла. А мать-то как заругается: Отнесите его обратно, а то она сама придет за ним. Побежали мы опять и положили его у камня. А потом-то этого гребня не стало. Взяла она его, видно. Шура-то все время потом боялась проходить мимо того камня.
Быличка о русалке. Мотив забытого русалкой золотого гребня устойчив. В некоторых вариантах русалка приходит по ночам к тому дому, в который унесли ее гребень, и начинает вредить, иногда утаскивает в воду похитителя гребня.
15. ДОМОВОЙ
...Это уж я своими ушами слышала.
Построил в Травяной пади один наш мужичок зимовье. Скот там пасти, то, друго... Скотину перегнал. А перед тем попросил у домового: Хозяин-хозяин, пусти меня к себе и скотину мою жалуй. На ночь каши наварил полный горшок, сам не тронул, а на шесток домовому поставил. Ну вот. Загнал во двор скотину, стал жить, пасти.
И как-то раз дождь был. Он промок весь, к вечеру загнал скот во дворы, пошел, согрелся и уснул. Спит, вдруг кто-то его за плечо встряхнул: Хозяин-хозяин! А быки-то твои стамовник разбили, ушли вверх по пади! Соскочил он. Выбежал: правда, дворы пусты. Он на коня и вверх по пади! И уже в вершине догнал, заворотил.
Потом снова как-то... Спит, слышит: Хозяин, у тебя зимовье-то горит! Проснулся: вот беда! все огнем занялось! Дедушка домовой, помогал бы мне тушить-то. И сразу дело лучше пошло, затушил скоро, ничего как-то не погорело.
Бывальщина на сюжет о договоре человека с домовым, который во всем помогает хозяину. Характерная для жанра ссылка на очевидцев происшествия. Облик домового не описывается.
16. ДОМОЖИРИХА
Как в дому несчастье будет, так доможириха под полом плачет. Уж ходи не ходи, уж роби не роби, уж спи не спи, а все слышать будешь. Вот как у меня хозяин-то помереть должон, я все слышала, будто плачет кто, так жалобно. Знамо