Русское устное народное поэтическое творчество
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
ался.
Социально-утопическая легенда о золотом веке, когда люди были честнее и счастливее. Воплощением богатой жизни является огромной величины зерно, которое было когда-то в колосе. Легенда прибегает к любопытному приему: говоря о внуке, сыне и деде, она изображает их возрастные особенности как бы с обратным знаком. Все получается наоборот: чем старше человек, тем здоровее и моложе он выглядит. В легенде есть сходное со сказкой: зачин Был-жил и трехкратное повторение эпизода с поиском старика, знающего, откуда взялось огромное зерно.
7. ЧУДЕСНАЯ МОЛОТЬБА
Раз как-то принял на себя Христос вид старичка- нищего и шел через деревню с двумя апостолами. Время было позднее, к ночи. Стал проситься он у богатого мужика: Пусти, мужичок, нас переночевать. А мужик-то богатый говорит:
- Много вас попрошаек здесь таскается! Что слоняетесь-то по чужим дворам? Только, чай, просить и умеете, а небось не работаете... И отказал наотрез.
- Мы и то идем на работу,- говорят странники,- да вот застала нас в дороге ночь темная. Пусти, пожалуйста! Мы ночуем хоть под лавкою.
- Ну, так и быть! Ступайте в избу.
Впустили странников, ничем-то их не покормили, ничем-то их не напоили, (сам хозяин-то поужинал вместе со своими домашними, а им ничего не дал), да и ночевать им довелось под лавкою.
Поутру рано стали хозяйские сыновья собираться хлеб молотить. Вот Спаситель и говорит:
- Пустите, мы вам поможем за ночлег, помолотим за вас.
- Ладно, сказал мужик, и давно бы так! Лучше, чем попусту без дела слоняться-то!
Вот и пошли молотить. Приходят, Христос и гутарит хозяйским сыновьям: Ну, вы разметывайте адонье, а мы приготовим ток. И стал он с апостолами готовить ток по-своему: не кладут они по одному снопу в ряд, а снопов по пяти, по шести, один на другой, и наклали почитай целое поладонье.
- Да вы такие-сякие совсем дела не знаете! заругались на них хозяева, зачем наложили такие вороха?
- Так кладут в нашей стороне, работа, знаешь, от того спорее идет,- сказал Спаситель и зажег покладенные на току снопы. Хозяева ну кричать и браниться, дескать, весь хлеб погубили. Ан погорела одна солома, зерно осталось цело и заблистало в большущих кучах крупное, чистое да такое золотистое!
Воротившись в избу, сыновья-то и говорят отцу: так и так, батюшка, смолотили, дескать, поладонья. Куда! и не верит! Рассказали ему все, как было. Он еще пуще дивится: Быть не может! от огня зерно пропадет! Пошел сам поглядеть: зерно лежало большими кучами да такое крупное, чистое, золотистое на диво! Вот покормили странников, и остались они еще на одну ночь у мужика.
Наутро Спаситель с апостолами собирается в путь-дорогу, а мужик им гутарит:
- Пособите нам еще денек-то!
- Нет, хозяин, не проси, некогда, надо идти на работу.
А старшой хозяйский сын потихоньку и говорит отцу: Не трожь их, батька, пусть идут. Мы теперь и сами знаем, как надо молотить.
Странники попрощались и ушли. Вот мужик-то с детьми своими пошел на гумно, взяли наклали снопов, да и зажгли: думают сгорит солома, а зерно останется. Ан вышло не так: весь хлеб взялся огнем, да от снопов бросилось пламя на разные постройки, начался пожар, да такой страшный, что все до гола и погорело!
Легенда о наказании Христом жадных хозяев, нарушающих закон гостеприимства, который обязывал каждого христианина принять на ночлег и накормить нищих странников. Христос, пришедший в дом вместе с апостолами, совершает чудо, с помощью огня отделяя зерно от соломы и мякины. Попытка хозяина повторить чудо приводит к беде.
8. ЧУДО НА МЕЛЬНИЦЕ
Когда-то пришел Христос в худой нищенской одеже на мельницу и стал просить у мельника святую милостыньку. Мельник осерчал: Ступай, ступай отселева с Богом! Много вас таскается, всех не накормишь! Так-таки ничего и не дал. На ту пору случилось мужичок привез на мельницу смолоть небольшой мешок ржи, увидал нищего и сжалился: Поди сюда, я тебе дам. И стал отсыпать ему из мешка хлеб-то. Отсыпал почитай с целую мерку, а нищий все свою кису подставляет. Что, али еще отсыпать? Да, коли будет ваша милость! Ну, пожалуй! Отсыпал еще с мерку, а нищий все-таки подставляет свою кису. Отсыпал ему мужичок и в третий раз, и осталось у него у самого зерна так самая малость. Вот дурак! сколько отдал,- думает мельник,- да я еще за помол возьму, что ж ему-то останется? Ну, хорошо. Взял он у мужика рожь, засыпал и стал молоть. Смотрит, уж много прошло времени, а мука все сыпется да сыпется! Что за диво! Всего зерна-то было с четверть, а муки намололось четвертей двадцать, да и еще осталось, что молоть: мука себе все сыплется да сыплется... Мужик не знал, куда и собирать-то!
Легенда о награде Христом милосердного бедняка, готового поделиться последним зерном с тем, кто беднее его. Христос творит чудо, подобное евангельским, когда он из воды сделал вино или сумел тремя хлебами накормить множество людей. Зло в легендах всегда наказывается, а добро вознаграждается.
9. КАСЬЯН И НИКОЛА
Раз в осеннюю пору увяз у мужика воз на дороге. Знамо, какие у нас дороги, а тут еще случилось осенью так и говорить нечего! Мимо идет Касьян-угодник. Мужик не узнал его и давай просить:
- Помоги, родимый, воз вытащить!
- Поди ты! сказал ему Касьян-угодник,- есть мне когда с вами валандаться! Да и пошел своею дорогою. Немного спустя идет тут же Никола-угодник.
- Батюшка,- завопил опять мужик,- батюшка! помоги воз вытащить.
Никола-угодник и помог ему.
В