Россия у А.Блока и поэтическая традиция

Дипломная работа - Литература

Другие дипломы по предмету Литература

?ИВОВ, как сочетание белой лилии... с алою розой или голубки с древним змеем (Песнь офитов)3, смыкание золотой цени4, полностью условен. (Впрочем, он зачастую восходит к мифу. Тогда перед нами мифологемы.) В любом случае, однако, такие символы знаки духовных сущностей, по сути дела, не имеющие никаких жизненных, бытовых адекватов. Многозначность такого символа вся относится к миру мистических идей.

Блоковсквие Стихи о Прекрасной Даме во многом восходят и к мифам соловьевского мировосприятия, и к его лирическому мировидению. Неудивительно, что и принципы символообразования, и значения символов у Блока и у Вл. Соловьева глубоко родственны. Это не помешало Блоку создать произведение ярчайшей оригинальности, по сути не имеющее в русской литературе прямых литературных истоков .

У Блока, как и у Вл. Соловьева, в основе поэтическою мировидения лежит мифопоэтическая картина мира. Лирический repoй цикла земной человек, живущий среди народов шумных, по всей душой устремленный ввысь, к звездам и к голосам миров иных, среди которых ему открывается высокоеявляется Ты: Прекрасная Дама, Дева-Заря-Купина, царица чистоты (ближайшим образом напоминающая соловьевскую Душу Мира, а также Wectsc-ele Шеллинга). Только любовь Ты способна дать лирическому герою полноту счастья. Гимны в честь Прекрасной Дамы и сложные, драматические перипетии взаимоотношений лирического героя и Дамы составляют основное содержание цикла.

Хотя для Блока главный эмоциональный комплекс лирический, однако содержание цикла может быть истолковано и в мистическом плане (приобщение личности духовной субстанции бытия), и в мистико-утопическом (ожидание всеобщего обновления мира, когда небо вернется к земле) и в ряде других, строго говоря, не могущих (как и полагается мифу) быть до конца перечисленными.

Эта многоплановость целого определяет и многозначность каждого образа цикла. Ведь в отличие от лирики Вл. Соловьева стихотворения здесь, хотя и сохраняют полную автономность как самостоятельные лирические произведения, вместе с тем являются всегда мастью целого. На поверхностном, фабульном уровне это целое весьма близко к лирическому дневнику (не случайно Блок датирует все тексты цикла и располагает их в строго хронологическом порядке) на глублнно-сюжетном уровне это же целое связано с реализацией-нереализацией описанного выше и связанного с Вл. Соловьевым исходного мифа. Связь каждого стихотворения с общей темой Стихов о Прекрасной Даме позволяет истолковывать лирическую непосредственноть и сиюминутность КОЛЛИЗИЙ любого текста как антипод единого сюжета. Она же определяет и значение каждого образа как символа. Я, Ты (Прекрасная Дама), постоянно ожидаемая мистическая Встреча героев, любые детали их окружения (природа, город) или их психологическне состояния все это одновременно и знаки скольщих сквозь земное мистических сущностей.

Однако символика Стихов о Прекрасной Даме не вполне совпадает с соловьевской. С одной стороны, символизм здесь (в силу указанной выше нерасторжимости отдельных текстов с целостным мифом) значительно сложней, разветвленной и последовательней, чем в лирике Вл. Соловьева. По существу он универсален. В поэтическом наследии Вл. Соловьева мы зачастую находим вполне традиционные произведения чисто пейзажной интимной (Три дня тебя я видел, ангел милый..., Тесно сердце я вижу твое для меня...), философской (От пламени страстей, нечистых и жестоких..., Если желанья бегут, словно тени...) и т. д. лирики, которые ничто не заставляет нас воспринимать как символы. Для произведений, вошедших в Стихи о Прекрасной Даме, включение в целое означает именно принудительное навязывание их символической многоплановости, многослойности смыслов, даже если из самого текста они с обязательностью не вытекают. Так, стихотворение Слышу колокол. В поле весна... в другом контексте могло бы быть воспринято в как только интимное. Для текста же как части цикла достаточно отождествить героев стихотворения с я и Ты Стихов о Прекрасной Даме, чтобы его коллизия (расставание влюбленных) оказалась символической и активизировались его глубинные значении (невозможность на земле мистической Встречи, нереализуемость идеалов высокого и др.).

С другой стороны, однако, в блоковских символах, сравнительно с Вл. Соловьевым (да и с большинством писателей-символистов) значительно ярче и выделеннее первые (земные) планы значений. Цикл неполной пронзительного лиризма, яркой и вполне- посюсторонней страсти, глубоко эмоциональных природоописаний и сложного, углубленного психологизма. Символы с приглушенным или вовсе редуцированным земным значением для Блока мало характерны (хотя и не исключены полностью; ср. стихотворения Верю в Солнце Завета..., Мы преклонились у завета... и др.). Господствуют же символы, земные значения которых раскрыты настолько непосредственно эмоционально, что эта яркая чувственная окрашенность передается и всем другим рядам их значений. Таково, напри мер, знаменитое, программное для цикла Предчувствую Тебя. Года проходит мимо... (1901), где нестерпимо яркие чувства лирического я равно окрашивают все символы стихотворения (предчувствие Ее появления, лучезарность, возможность измен?/p>