Ритуалы и предрассудки и способы их языкового выражения
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?я целостной концепции ритуала в контексте традиционной культуры имеют труды отечественных ученых А.К. Байбурина, В.И. Ереминой, И.К. Кузьмичева, В.А. Руднева, В.А. Рыбакова, В.Н.Топорова. Подсознательную основу ритуала исследовали: Г. Бейтсон, Дж. Миллер, Э. Пойман, 3. Фрейд, Э. Фромм, К.Г. Юнг.
Система ритуалов, язык и мифология конкретного народа, - это три различные семиотические системы, каждая из которых представляет собой определенное содержание (информацию о мире) и специфический для данной конкретной семиотики способ хранения и передачи этой информации из поколения в поколение.
1.3 Понятие картина мира
Картина мира - субъективный образ объективной реальности - необходима человеку доя адаптации к миру, чтобы упорядочить стихию ощущений и обрести ясность понимания мира
Картина мира реализуется в знаковых формах, и языковая картина мира - одна из таких форм, фиксирующая понимание мира человеком.
Картина мира во многом определяется языком, его строением и особенностями. Эту связь можно объяснять двояко: с одной стороны, условия жизни народа в той или иной форме отражаются в сознании людей и фиксируются в определенных словах и грамматических конструкциях языка; с другой стороны, язык оказывает значимое влияние на познавательную деятельность его носителей, направляет категоризацию мира в особом направлении, своеобразном для каждого этнического языка.
На то, что сущность языка не исчерпывается грамматическим строем и введшей структурой, указывал еще В. фон Гумбольдт: подлинный характер языка покоится на чем-то гораздо более тонком, сокровенном и менее доступном для анализа. Это сокровенное видится вам как менталитет народа, его культурные константы. Язык как знаковая система существует в двух ипостасях - как продукт деятельности (ergon) и деятельность (energeia) (Гумбольдт), или другими словами, как язык и речь (Ф. де Соссюр). Особенность языковой системы - в ее постепенной, а ее скачкообразной изменчивости. Благодаря устойчивости, стабильности языковой системы сохраняются основы культуры, язык хранит в себе культурные константы основы менталитета этноса..
Картина, которую являет собой соотношение языка и культуры чрезвычайно сложна и многоаспектна. Отношения между языком и культурой могут рассматриваться как отношения части и целого. Язык может быть воспринят как компонент культуры и как орудие культуры (что не одно и то же).
1.4 Ритуалы и предрассудки как предметы исследования лингвокультурологических единиц
Обратимся к определениям ритуала и предрассудка.
Слово ритуал пришло к нам из санскрита, в котором есть корень ар - приводить в движение, двигаться. Причастие от этого глагола рита как прилагательное означает соответствующий, подходящий, правильный, как существительное - закон, порядок, истина, священный обряд и жертвоприношение. Впервые это слово встречается в древнеиндийских гимнах богам - Ригведе, которое одновременно с упоминанием, выступает как совершенно отработанное социальное действие. То есть понятие ритуал чрезвычайно давно имело четкую структуру и характеристику. Исследователь Ригведы Т.Я.Елизаренкова так определяет значение слова рита: Это закон круговращения вселенной регулирует правильное функционирование космоса и жизни. По закону рита восходит и заходит солнце; одно время года в установленном порядке следует за другим. Однокоренными с санскритским понятием рита являются и такие индоевропейские слова, как английское rigyt право, art искусство, rite обычай, обряд, русское ряд, обряд, порядок. Современный научный термин ритуал происходит из латинского языка, в котором есть существительное ritus обряд, служба и образованное от него прилагательное ritualis обрядовый.( Елизаренкова Т.Я. 1974: 125)
В научной литературе часто отождествляются понятия обычай, обряд и ритуал. Например, ритуал определен как вид обряда, как исторически сложившаяся форма символического поведения. Под обрядом понимают совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом, воплощающих в себе социальные представления, нормы и ценности. Обычай понимается как традиционно установившиеся правила общественного поведения, обрядовые действия.
Между ритуалом и обрядом существуют различия. Обряд представляет собой совокупность символических стереотипных действий, которые воплощают в себе идеи, представления, нормы и ценности и вызывают определенные коллективные чувства. Ритуал является системой, объединяющей обряды для реализации процесса регламентации общественного мироустройства, выступает формой строго установленного порядка обрядовых действий. ( В. Буркерт 2000:87 )
Эмоционально-беллетристический вариант предлагает энциклопедия Знаки, символы, эмблемы:
Ритуал - стереотипная последовательность действий, выполняемая в определенных обстоятельствах. Ритуал, как древний, так и современный, одинаково символичен. Он призван победить бесформенность времени. Участники ритуала ощущают, что это рубеж, за которым начинается качественно другая жизнь, поэтому каждому такому переходу способствует празднование и ощущение перерождения. Ритуал позволяет человеку отрешиться от повседневной рутины. (В. Андреева, В. Куклев, А. Ровнер 2006: 232)
Высоконаучный и довольно туманный по смыслу вариант описания ритуала предлагает социологическая энц