Артюр Рембо
Информация - Педагогика
Другие материалы по предмету Педагогика
p>
стрелков. Точные даты пребывания Рембо в Париже подтверждаются письмом к
Полю Демени от 17 апреля, где Рембо делится впечатлениями о поэтических и
политических новинках Парижа "между 25 февраля и 10 марта". В поэзии это
главным образом произведения, посвященные обороне от пруссаков, в том числе
стихи Леконт де Лиля и молодого революционно настроенного поэта Альбера
Глатиньи. В политической жизни Рембо проницательно отмечает газету "Кри дю
пепль" и журналистов Валлеса и Вермерша. Парижскую коммуну, как известно,
никто сознательно не готовил, но если называть журналистов, создававших ту
политическую атмосферу, в которой Коммуна стала возможной, то Валлес и
Вермерш будут в числе первых.
Что Рембо делал в Париже и на какие средства он продержался там две
зимние недели, неясно.
Не в этот ли раз ему удалось записаться в национальную гвардию или хотя
бы пожить при части в ожидании официального оформления; сделал ли он это
через полтора месяца, уже при Коммуне? Не исключено, что такие попытки имели
место и во время третьего, и во время четвертого побегов.
Стихотворение, озаглавленное "Украденное сердце" или "Истерзанное
сердце", не дает внятного ответа на этот вопрос, но расставляет силки тем
ученым, которые хотели бы оспорить службу Рембо в войсках Коммуны. Им
хочется доказать сразу и то, что "Украденное сердце" отражает душевную боль,
испытанную подростком в обстановке грубого быта солдатской казармы
гвардейцев Коммуны, и то, что Рембо вообще не был в Париже при Коммуне.
"Украденное сердце" составляет одно из звеньев в серии стихотворений
весны 1871 г., на которых лежит отпечаток кризиса, пережитого поэтом до
Коммуны, и саркастической издевки, которой он подверг своих врагов,
почувствовав опору в Коммуне. Едва читатель обратится к таким вещам, как
"Сидящие", "Вечерняя молитва", "Мои возлюбленные малютки", "На корточках",
как сразу увидит, что это отчаянно злые, порой циничные стихи. Они в
необыкновенно смелых и неожиданных образах клеймят уродства жизни, и в них
не почувствуешь стремления к идеалу. Негодуя по поводу уродливо сросшихся со
стульями библиотекарей-чиновников или грязного быта монаха, Рембо
противопоставляет изяществу парнасских стихов намеренную грубость образов и
языка.
Со стихотворения "Сидящие" во многих произведениях Рембо план выражения
играет все большую, с первого взгляда даже самодовлеющую, роль. Однако на
самом деле он создает иными, более метафоризированными средствами
содержание, которое врезается в память глубже, чем если бы оно было в
большей степени выражено рассудочным смыслом слов и конструкции.
В плане выражения наблюдается "перехват", но этот "перехват" не просто
избыточен. Пусть те шарлевильские сидни не стоили такого пафоса; пусть
идеализация девочек, за которыми Рембо полгода назад собирался ухаживать, не
заслуживала столь резкого осуждения, которое содержится в языке и тоне
стихотворения "Мои возлюбленные малютки"; - пусть даже брат Милотус -
Калотус не стоил пыла словосочетаний, его уничтожавших ("На корточках"), -
поэтическая энергия Рембо не пропадает даром. Она пошла на то, чтобы
породить - на век вперед - поэзию повышенной, эстетически-внутренней,
разжигаемой планом выражения экспрессии. Поэтическая энергия Рембо пошла на
то, чтобы дать импульс литературным явлениям, в которых в конце концов перо
могло быть приравнено к штыку.
Рембо обогащает и усложняет язык, вводит разговорные обороты,
вульгаризмы, диалектные слова, иногда в произвольном смешении с книжными
научными терминами и искусственно образованными латинизмами. Стремясь к
резкости и острой выразительности отдельных, порой отвратительных, черт
изображаемого, он в соответствующих случаях будто играет на расстроенном
фортепьяно - нарушает ритм александрийских стихов и прибегает к частым
переносам - "анжамбманам" из одного стиха в другой. Например, в
стихотворении "На корточках", которое исполнено антиклерикального пыла и
рисует нравственное и физическое уродство обжирающегося до сонной одури
монаха и которое выделяется намеренной грубостью образов, из 35 стихов 16 не
строго правильны.
Не менее, чем стихотворение "На корточках", сонет "Вечерняя молитва"
был для тех лет произведением скандальным - своей хулигански обостренной
арелигиозностью. Сонет, как и другие вещи Рембо этого периода (независимо от
того, были ли они приемлемы с точки зрения "хорошего вкуса"), был объективно
направлен вперед по течению французской поэзии XX в. и устранял различия
между поэтом и непоэтом; сонет предварял моду на примитив, т. е. те
тенденции, которые после Руссо Таможенника заденут не только разные
модерпипгические течения, но повлияют и на реализм XX в. Рембо за пятьдесят
лет до "потерянного поколения" и почти за сто лет до битлов и хиппи
открывает возможность выражения в литературе глубоко равнодушного,
наплевательского отношения к духовным и моральным ценностям существовавшего
общества, включая и религию.
Разумее