Раздел Британской Индии на два доминиона - Пакистан и Индийский Союз
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?х предложений, что, согласно ранее взятым обязательствам, вынуждало британскую администрацию пойти на формирование переходного правительства без участия этой партии.
Метрополия, однако, сделала все с точностью до наоборот - несмотря на отказ Конгрессу было дано право сформировать переходное правительство и участвовать в его деятельности. Эта политическая рокировка вызвала настолько сильное недовольство Лиги, что она наотрез отказалась принимать участие в мероприятиях будущего правительства, а вскоре и вовсе объявила о начале массовых активных действий, нацеленных на создание Пакистана. В условиях межконфессиональной напряженности в стране это было чревато самыми тяжелыми последствиями. В итоге, переходное правительство с участием ИНК и других партий и под председательством Дж. Неру было создано в сентябре 1946 года, но уже без Мусульманской лиги.
Если раньше Лига открыто заявляла о британском присутствии как гарантии стабильности на субконтиненте, пытаясь тем самым найти выход из патовой ситуации в отношениях между общинами до ухода англичан из страны (в отличие от Конгресса, ратовавшего сначала за уход колонизаторов, а потом - за возможность разрешения конфликта), то после поддержки метрополией Конгресса разуверилась в отношении англичан. Позиция британцев, против которых Лига (также в отличие от Конгресса) открыто не выступала во время второй мировой войны, и явилась той самой последней каплей, вызвавшей у мусульман отчаянную решимость бороться до победного конца. Еще одним субъективным фактором, затруднившим нормальный диалог между сторонами, стала взаимная неприязнь друг к другу лидеров двух крупнейших партий. Несмотря на умеренный тон во время переговоров и личных контактов, ведущие деятели щедро выплескивали взаимные обвинения на страницах печати и порой даже переходили на личности. Так, например, многие конгрессисты характеризовали М.А. Джинну как тщеславного и высокомерного человека, а Дж. Неру во время своего самого длительного тюремного заключения в 1942-1945 годах даже в сердцах написал в своем дневнике, что "лучше иметь Пакистан., лишь бы только держать Джинну подальше и не позволять его высокомерной голове продолжать вмешиваться в дела Индии". Лига также не оставалась в долгу - во время своей переписки с М. Ганди, просившего М.А. Джинну ответить на интересующие его вопросы относительно возможностей межконфессионального диалога, этот мусульманский лидер порой даже не считал нужным отвечать на некоторые из заданных ему вопросов. Перечень взаимных обид можно продолжить. Конечно, в такой атмосфере затрудненных личных контактов было сложно найти путь к взаимопониманию.
В запутанном клубке острейших экономических социально-политических, этноконфессиональных вопросов все проблемы были взаимосвязаны друг с другом. В силу этого не какая-либо одна, а все стороны оказались вовлеченными как в саму дискуссию о разделе, так и в принятие решений, с ним связанных.
В новых экономических условиях развития колониальной страны, отличающейся к тому же еще и редкой поликонфессиональностью населения, проблема коммунализма обрела особо острый характер. Конгресс, как и любая другая политическая сила, не смог разрешить ее.
Естественно, что когда общинный вопрос, ставший одновременно притчей во языцех и головной болью политиков, уже нельзя было игнорировать, каждая из сторон сделала на него ставку, пытаясь с учетом своих возможностей, вполне конкретных целей, общественного статуса, идеологической направленности и особенностей тактической борьбы разыграть эту политическую карту.
Англичане, "мастера положений", говорили о том, что нормальные добрососедские отношения между двумя крупнейшими общинами невозможны, обосновывая подобным образом свое присутствие на субконтиненте. Мусульманская лига пыталась убедить общественность в правоте своего лозунга о Пакистане. А Конгресс всю вину за разжигание межобщинных беспорядков возлагал на метрополию и Лигу, обвиняя последнюю в подыгрывании британским интересам.
В 30-40-е годы XX века в Индии усиливают свое влияние как индусские, так и мусульманские крупные торгово-предпринимательские слои, а противоречия между ними в условиях межконфессиональной напряженности достигают критической отметки. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в условиях жесткой и напряженной конкуренции за рынок и, соответственно, за власть данное противостояние приняло формы борьбы за создание сначала федерации отдельных провинций с мусульманским большинством, а затем - и отдельного государства приверженцев ислама, где мусульманская крупная буржуазия смогла бы самостоятельно и в полной мере контролировать национальный рынок, а низшие слои общества - использовать открывшиеся возможности получения новых рабочих мест и повышения своего уровня жизни. Именно поэтому идея создания нового государства была с радостью и полным одобрением встречена представителями всех социальных слоев, исповедовавших ислам. Раздел страны по конфессиональному признаку являлся своеобразным разрешением многих экономических проблем колониальной Индии.
Глава 2. Формирование индийского союза и пакистана
В годы Второй мировой войны англичане активно использовали в своих интересах экономический потенциал Индии: оттуда шло не только продовольствие, сельскохозяйственное сырье, но и многие промышленные товары, военное снаряжение. Промышленный сектор Индии за годы войны расширился. Возрос объем пр