Раздел Британской Индии на два доминиона - Пакистан и Индийский Союз
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
·вали резкое недовольство конгрессистов, в том числе и тех из них, кто исповедовал ислам.
Во всей этой истории весьма примечателен один момент, касающийся политической стратегии Конгресса, который, заявляя о важности и необходимости разрешения общинной проблемы, фактически не смог использовать даже минимальных возможностей, предложенных противоборствующей стороной. То обстоятельство, что переговоры были подвергнуты критике в самой партии, свидетельствует и о существенных разногласиях в выработке единой межконфессиональной политики ИНК.
Итоги выборов 1936-1937 годов, в результате которых Мусульманская лига поняла, что проиграла Конгрессу, кроме того отчетливо показали ее лидерам невозможность такого будущего государственного устройства, которое бы гарантировало равные права представителям всех конфессий. Логика рассуждений мусульманских деятелей была проста - если Конгресс не смог соблюсти правил даже в присутствии гаранта стабильности (англичан), то уж тем более не сделает этого в независимой Индии. Позиция Конгресса, позволившего себе высокомерный тон и небрежное отношение к интересам меньшинства, была подвергнута со стороны Лиги самой жесткой критике.
Неудивительно поэтому, что данные события послужили своеобразным катализатором сплочения и усиления Мусульманской лиги, обращения ее лидеров к идее Пакистана.
британская индия доминион пакистан
В конце 30-х годов противостояние за обладание политической властью вступило в свою заключительную стадию. Обе стороны пытались привлечь на свою сторону как можно большее число сторонников.
В Конгрессе это проявилось в виде обязательств учитывать и всецело защищать интересы самых различных меньшинств, в том числе и мусульман, в случае его прихода к власти в независимой Индии. На съезде в 1938 году в Харипуре ИНК торжественно принял решение о создании специального комитета по делам меньшинств, провозгласил широко обсуждавшуюся новую программу - "muslim masses contact programme", ставившую своей целью привлечение мусульман на сторону Конгресса. Лидеры ИНК заявляли о том, что общинная проблема была создана англичанами, что она носит временный характер и полностью исчезнет вместе с уходом колонизаторов. Конгресс, так же как и Мусульманская лига, ратовал в пользу федеративного принципа будущего государственного устройства. Но если ИНК настаивал на сильной, всеобъемлющей власти центра с усеченными правами провинций, то Лига выступала при этом сначала за более свободную федерацию, где провинциям предоставлялись бы довольно широкие полномочия, вплоть до выхода из ее состава, а впоследствии и вовсе провозгласила борьбу за создание отдельного независимого государства.
Характерно, что обращение к идее Пакистана политической элиты мусульманской общины имело место лишь в конце 30-х - начале 40-х годов, а сам план объединения провинций в отдельное государство, начертанный в Англии в 1933 году рукой мусульманского студента Рахмата Али, поначалу не привлекал сколько-нибудь пристального внимания лидеров Лиги и других исламских организаций страны. Даже позиция известного поэта и общественного деятеля М. Икбала не произвела в 1930 году особого впечатления на М.А. Джинну.
Обратившись в конце 30-х годов к идее создания Пакистана, не только отвечавшей с экономической точки зрения требованиям социальных слоев, исповедовавших ислам, но и, кроме того, апеллировавшей к их чувствам, в 1940 году Лига на своей сессии в Лахоре приняла знаменитую Пакистанскую резолюцию, в которой объявляла создание отдельного государства конечной целью и неотъемлемым правом мусульман Индии.
Отныне Мусульманская лига и слышать не хотела ни о каких компромиссах с Конгрессом и на переговорах в 1945-1946 годах с официальными представителями Британского кабинета и других политических партий в высокогорной Симле - официальной летней резиденции английских вице-королей - твердо стояла на своем, отвергая любые предложения, если они не соответствовали ее представлениям о будущем государственном устройстве.
Переговоры в Симле в 1946 году добавили еще один яркий штрих к методам политического действия их основных участников.16 мая 1946 года Британское правительство официально заявило о своем плане передачи власти в Индии. На основе соглашения между всеми ведущими партиями предполагалось сформировать переходное правительство, созвать Учредительное собрание, которое выработало бы принципы государственного устройства и будущую конституцию независимой страны, а затем, после его роспуска и посредством всеобщих выборов, избрать новое правительство свободной Индии.
Но прежде все основные стороны должны были, естественно, прийти к согласию относительно принципов построения будущего государства. Что же касается участников переговорного процесса, по каким-либо причинам не согласившихся с положениями, предложенными метрополией, то они должны были выйти из переходного правительства.
Предложения Британского кабинета министров в конечном итоге сводились к установлению в Индии Федерации провинций и предусматривали право их выхода из состава страны.
Мусульманская лига сразу же согласилась с этим планом, поскольку получала реальную основу для проведения референдума в отдельных провинциях с компактным мусульманским большинством с целью выхода из состава Индии. Конгресс, после некоторых раздумий, также решил принять условия, оставив за собой право собственной их интерпретации, но затем, спустя несколько недель, отказался от данн?/p>