Психолого-педагогический метод избавления от алкогольной и табачной зависимости Г.А. Шичко
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
?гресса в деле развития и популярности алкоголепития в стране играет далеко не последнюю роль. Благодаря рекламе многие пьющие уверены в пользе и безопасности алкоизделий, а для молодежи реклама предоставляет красочный и романтический имидж, правда, пьяный, но вполне доступный для подражания, уже после первой рюмки. Выживаемость рекламного абсурдизма уникальна, так как поддерживается могущественным алколобби, и даже при прямом запрете алкорекламы, оживают ее скрытые формы.
Религиозный абсурдизм является наиболее укоренившимся. И как не жаль, именно Православный. Наиболее вероятно его происхождение от неверного толкования чудес Христа, превратившего воду в ино, и в дальнейшем установка знака равенства между вином и кровью Христовой. При этом абсолютно игнорируется тот факт, что вином в тогдашней Иудеи называли свежий виноградный сок: свадьбы играли после уборки урожая. А хмельное или прокисшее вино называлось - секира, относительно употребления которого Библия весьма категорична.
Антиалкогольный абсурдизм - это по существу, свод доводов и теорий в защиту трезвости. Но так как для этого используются заведомо ложные, абсурдные утверждения, то возникает возможность использование борьбы за трезвость не во благо самой трезвости, а с иными целями.
Национальный абсурдизм является наиболее наглядным примером абсурдизма, который используется для насаждения не трезвости, а национальной розни. При этом бедственное алкоположение одного народа или нации объясняют целенаправленными действиями другой. В России, часто эта точка зрения направлена в сторону еврейской нации: жиды споили Россию. Эта теория отводит внимание от истинных причин и спаивателей России и тем наносит движению за трезвость непоправимый урон.
Политический абсурдизм преследует несколько иные цели, столь же далекие от трезвости, как и при попытке добиться ее за счет другой нации. По существу, ни обвинения какой-либо политической структуры или парии, ни организация движения за трезвость в политическую партию ничего хорошего не дает и дать не может. Очевидно, трезвость, как и здоровье, не политические категории и не могут зависеть от политического климата. А общественное движение за трезвость ставить в зависимость от политики - преступно. Люди любых политических взглядов имеют право и обязаны быть трезвыми, принимать трезвые и взвешенные решения.
Уравнительный абсурдизм не менее опасен, чем остальные его виды. Деятели этого направления устанавливают заведомо ложные, отсутствующие в реальности связи. Страшилки высмеиваются людьми, этот факт используется не столько против алкоголепития, сколько против самой трезвости, как козырь за умеренное питье.
Рекламно-запретительный абсурдизм обладает явно более высоким раздражающим свойством, так как покушается на целостность восприятия мира человека. При этом любое посягательство на эту целостность восприятия подсознательно расценивается, как сигнал опасности, защитная реакция, в принципе, известна: просмотр антиреклама часто заканчивается сигаретой или рюмкой. [18; 13; 14; 26; 12]
1.11 Алкогольная проблема в свете теории психологического программирования. Классификация. Ступени деградации личности или лестница Шичко
Основой метода дезалкоголизации Г.А. Шичко считал теорию психологического программирования, которая, несмотря на кажущуюся простоту, научно объясняет так называемое отклоняющее поведение. Человек пьет, курит, верит в бога и т.п. в результате соответствующей запрограммированности: питейной, курительной, наркоманной, религиозной, воровской и т.п.. [16]
Источники и методы программирования были рассмотрены в предыдущем разделе. Однако, это было бы невозможно без игнорирования противоалкогольного законодательства, навязывания спиртного другим под видом угощения, распространения неверных сведений об алкоголе и последствиях его употребления - все это представляет собой реализацию питейной программы. Она, в какой-то мере деформирует мировоззрение человека, искажает восприятие и понимание им окружающего, отрицательно сказывается на социальных чувствах и поведении. [16]
В результате питейной программы возникает питейная запрограммированность. Воздействие на сознание и психику человека осуществляется идеологическим, а не химическим, медикаментозным путем.
Питейная запрограммированность, есть такая искаженность сознания алкогольными измышлениями, которая побуждает человека совершить объективно неоправданные, противоестественные и многосторонне вредные поступки - пить отравляющие жидкости, содержащие яд и наркотик этанол. Питейно запрограммированному образно кажется, что все человечество поглощает алкоголь, что среди людей нет трезвенников.
Питейную или проалкогольную запрограммированность образуют: настроенность или установка на употребление спиртного, программы отношения к нему (Что пить? Сколько? Где?) и проалкогольное убеждение. Человек поступает в соответствии со своими убеждениями, их нельзя уничтожить ни карами, ни лекарствами, ни запугиваниями, они изменяются только под влиянием психологических и идеологических воздействий. Питейную запрограммированность нельзя подавить лекарствами, лозунгами, проклятиями, угрозами, репрессиями. На нее можно успешно влиять только специальными психологическими воздействиями: правдивой впечатляющей информацией, переубеждением. Именно это и представляет материалистическую суть метода. Так,