Процесс исторического развития государственных символов России
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
отивах. Гимн в средневековой Европе - это, по сути, молитва в музыкальном сопровождении. Их стали исполнять для воодушевления войск перед боем. Так, перед знаменитой Грюнвальдской битвой 1410 году над армией Ливонского ордена звучали слова хорала - Тебя, Бога, славим!, а поляки армии Витовта затягивали Богородица Дева, радуйся!. И то, и другое пелось на латыни и вряд ли большинство поющих, понимало содержание. В этом немцы и поляки коренным образом отличались от русичей, певших перед битвой православные молитвы, на своем родном языке. Анализ дошедших до наших дней памятников древнерусской письменности говорит о том, что музыка для населения средневековой Руси имела священный, сакральный смысл. В Слове о полку Игореве (1185 г.) содержатся строфы, выражающие скорбь и гнев народа, и восславляющие подвиги во имя Отечества: Молодых теперь настало время славить нам … Здрав, будь князь, и вся дружина здрава! Слава князьям, и дружине слава! [6]. Строфы, читаемые с музыкальным сопровождением можно считать прообразом гимна.
Что касается инструментальной музыки в Древней Руси, то летописи сообщают, прежде всего, о военной музыке. Святослава в походе на Болгарию сопровождало множество музыкальных инструментов: бубны, трубы и сопелки. Количество музыкального сопровождения соответствовало численности войска. Так, оценивая численность рати Юрия Долгорукого, летописец пишет, - было у него 30 знамен (воинских единиц), труб и бубнов - 140.
В Сказании о Мамаевом побоище звук труб русской рати играет роль предвестника победы, показывает силу морального превосходства войска Дмитрия Донского над полчищем Мамая. Когда же наступил второй час дня, начали звуки труб у обоих войск возноситься, но татарские трубы словно онемели, и русские трубы загремели громче [7]. В сообщениях, относящихся к XI в., приводятся данные о том, что при дворе киевских князей состояли многочисленные игрецы на разных инструментах, по-видимому, вместе с певцами они сопровождали пиры и другие княжеские собрания . Известны фрески киевского собора Святой Софии, га которых изображены игрецы на флейтах, прямых трубах и струйных инструментах типа арфы [8]. В целом, о музыке допетровской Руси трудно сказать что-либо конкретное: памятников светской музыки, относящихся к древним периодам русской истории, не имеется.
Однако можно с уверенностью говорить о значительном влиянии на становление музыки в России Византийской традиции. Древняя Русь получила своё богослужебное пение из Византии вместе с крещением в конце X в. князь Владимир, по возвращении из Корсуни, по преданию, привез с собой в Киев вместе со священниками также певцов, причем певцы были славянского происхождения [9]. Церковное песнотворчество продолжалось во все время существования русской церкви. Оно было весьма разнообразно по содержанию, делилось на множество видов с особыми названиями. Среди этих названий: Богородичные, кондаки, славословня, каноны. Последние составляли самый обширный отдел христианской гимнологии; их писали лучшие гимнологи православной церкви - Андрей Критский, Федор Студит, Иоанн Дамаскин. Сложены они по форме аналогичных богослужебных песнопений греческой церкви, находящихся в употреблении в славянском переводе. Мелодии русского церковного пения, скорее всего не отличались от старинных византийских. При этом церковные гимны были известны самому широкому кругу русских людей. Псалмы пелись и в церкви, и перед сражением, и при торжественных церемониях.
С образованием наций, развитием культурной общности народов, создаются национальные гимны, - своеобразные музыкальные эмблемы государства [10]. Большое значение в этом отношении сыграла Реформация. Молитвенные песнопения переводились на национальные языки. Пример подал сам Мартин Лютер, сочинивший знаменитый хорал Господь - твердыня наша. Французские гугеноты вдохновлялись другим текстом - Явись Господь, и дрогнет враг.
Социальная и национально-освободительная борьба народов вызвала к жизни новые гимны, служившие боевыми народными песнями. Таковы и вдохновенные гимны гуситов, сыгравшие большую роль в освободительном движении чешского народа, и песня революционных Нидерландов Вильгельм Нассау.
Старейшим подлинно национальным гимном считается британский Боже, храни короля!, появившийся в начале XVIII в. и вызвавший массу подражаний в других странах. Довольно простой мотив, и незатейливый текст вызвал множество подражаний в других странах. По сей день во многих государствах исполняют вариации британского гимна, слегка переделывая слова в соответствии с новыми обстоятельствами Боже, защити Новую Зеландию!, Боже, благослови Фиджи!.
Россия в течение долгого времени не имела своего государственного гимна. До XVIII века его функции исполняли церковные православные гимны, какие именно до сих пор не установлено. В XV в. в Москве был создан специальный хор государственных певчих дьяков, певчих гимны на церковных праздниках и при проведении важных государственных церемоний: освещении соборов (например, Успенского в 1497 г.), восшествии на престол великих князей (потом русских царей), встречах иностранных послов [12].
Музыковеды не могут четко осветить всю картину музыкального сопровождения различных торжеств в России. Есть предположения, что Россия XV-XVI вв. была знакома со светской западной музыкой. Например, Софья Палеолог, которая воспитывалась и Италии, могла получить какое-то музыкальное