Отражение духовной и социальной деградации личности в русской прозе второй половины двадцатого века (В. Астафьев, С. Каледин, Л. Габышев)
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
аза идеализировали. Идеализировали и зэки, и тюремщики... Он был сын тюрьмы. И не представлял себя вне ее[7; 187].
Происходит страшное переворачивание, вернее, опрокидывание норм. Идеализация всегда связана с понятиями позитивного характера. В этом достаточно реальном и вместе с тем абсурдном мире несвободы идеализируется то, что не укладывается в общие представления. Здесь совершенно ненормальный характер приобретают отношения отцов и детей. Апогей вне-нравственных, вне-человеческих отношений демонстрирует наказ, который смертник Коваленко передает своему сыну: Ты вот что ему передай... Отец говорил, что его последняя просьба - пусть замочит Соху. Отец сам толкает сына на преступление, и какое - убийство! Это страшно и нелепо!
Л. Габышев не идеализирует своих героев. Они не раскаиваются, не задумываются над жизнью. Это не те мученики, которые по случайности попадали за решетку, по стечению обстоятельств преступали законы и государственные, и нравственные, а потом мучились, перевоспитывались. Л. Габышев показывает, что тюрьма, лагерь - не те места, которые очищающе воздействуют на преступников. Не вдохнуть Глазу воздуха свободы, потому что для тюрьмы Глаз был свой, и это - только начало его пути.
Л. Габышев не питает никаких надежд на изменения. Его повесть - это еще одна открытая страница в подлинной, а не лицемерной книге жизни. При этом писатель не ищет социально-политических источников трагедии страны (то, что изображенное в повести - трагедия именно всей страны, бесспорно), а повествует о запредельных человеческих отношениях.
Реалистические произведения о системе ГУЛАГа посвящались, как правило, жизни политзаключенных. В них рисовались лагерные ужасы, пытки, издевательства. Но в таких произведениях (А. Солженицына, В. Шаламова, В. Гроссмана, А. Марченко) демонстрировалась победа человеческого духа над злом. Несмотря на чудовищность описываемого, они рождали надежду, что зло все-таки ограничено... не ему принадлежит верховная власть над человеком. Натуралисты не утверждают, что зло всеобъемлюще, но и не внушают оптимизма. Они расширяют социальное поле литературы, заглядывая в такие закоулки действительности, куда прежде писатели не смели бросить взгляд, а тем более сосредоточить внимание. Эстетика натуральной прозы требует сдвинутости характеров и обстоятельств, дотошности в изображении деталей, что и создает поле напряженности, именуемое в обиходе чернухой. Эта натуральная проза - порождение времени, лишенного оптимизма, потому и не разделяют бодрой позитивистской убежденности в грядущем счастье человечества писатели натуралисты, потому и не вырисовывается в их произведениях идеал.
Натуралисты не только вторгаются в прежде недозволенные социальные сферы действительности, жизнь которых вырывается из обычных рамок, но обращаются к обыденному существованию, раскрывая его анатомию и физиологию, погружаясь в пучины рефлексирующего сознания героев повседневности. Их герои унижены и угнетены действием идеи государственной целесообразности (М. Палей Евгеша и Аннушка, О. Клинг Невыдуманный пейзаж), деформированы и раздавлены лицемерием, ложью и притворством (Ген смерти С. Василенко, Свой круг и Время ночь Л. Петрушевской). Жизнь в бытовых произведениях натуралистов подается как бы усеченной до существования - мрачного, отягощенного материальной нищетой, влекущей за собой и оскудение духа, изменение веками складывавшихся норм взаимоотношений.
Заключение
Таким образом, изучив другую прозу и разных ее представителей, мы можем сделать следующие выводы.
В первой главе дано общее представление о направлении, которое недостаточно глубоко изучено русскими исследователями. Характеризуя основные направления другой прозы, мы выделили ее основные критерии, необходимые элементы, а также дали общую характеристику писателей, которые являются представителями данного направления.
Вторая глава имеет три части, каждая из которых посвящена одному из писателей. Мы рассмотрели своеобразие конфликта личности и времени в творчестве В. Астафьева. На примере нескольких произведений (Веселый солдат, Прокляты и убиты, Так хочется жить) мы выявили специфику отображения духовной и социальной деградации личности. Наибольшее внимание уделено повести Печальный детектив, в котором присутствует наибольшее количество примеров выражения духовной деградация личности.
Мы раскрыли своеобразие отражения распада личности в социальной среде 80-90 годов двадцатого века в творчестве С. Каледина и сделали вывод о том, что ярким примером деградации является повесть Смиренное кладбище, в котором С. Каледин использует средства выражения деградации. Мы выявили специфику изображения деградирующего героя в творчестве Л. Габышева. Его произведение Одлян или Воздух Свободы отражает судьбу деградирующего героя. Таким образом, проанализировав творчество и произведения трех представителей другой прозы, мы можем сделать вывод о том, что произведения В. Астафьева, С. Каледина, Л. Габышева являются ярким звеном другой прозы. Каждый автор по-своему видит проблему духовной и социальной деградации личности. Разные по возрасту и мировосприятию, писатели отобразили наболевшие проблемы того времени в своих произведениях.
Список использованной литературы
1. Астафьев В. П. / П