Основные направления в исламе: фундаментальный раскол ислама (VII-VIII вв.)
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
? к Осману, а теперь убедили Али в интересах общины дать свое согласие занять пост халифа.
Тальха и Зубейр скоро остыли к Али и стали обвинять его в том, что он причастен к убийству Османа и что его избрание незаконно. Вместе с Айшой, дочерью Абу Бакра, они бежали в Басру, где стали собирать войско против Али.
Али поспешил в Куфу, чтобы не дать этому важному центру попасть в руки мятежников; впоследствии он сделал Куфу своей столицей, признав таким образом, что база политической власти вместе с армией переместилась из столицы в провинцию. Хотя его сторонники сумели разгромить войска Тальхи и 3убейра, а их самих убить в "битве верблюда", трудности для Али только начинались. Он опирался главным образом на склонные к восстаниям племенные группировки, лишившись поддержки жителей Мекки и Медины, когда "принял халифат из рук убийц".
Али осуществлял контроль за империей из Куфу, за исключением Сирии, правитель которой Муавийа ибн аби Суфйан, назначенный в 636 г. Омаром, отказался признавать нового халифа. Сирийская армия была предана Муавии, на его сторону перешло не мало мекканских лидеров и героев завоеваний. Муавия был также талантливым полководцем и дипломатом. Сначала он вынудил Али согласиться на третейский суд для разбора разногласий. Этим халиф настроил против себя многих мусульман в собственной армии. Они стали покидать его, утверждая, что, согласившись на посредничество с Муавией, он нарушил слово Божье, Коран, в котором говорится: "И если бы два отряда из верующих сражались, то примирите их. Если же один будет несправедлив против другого, то сражайтесь с тем, который несправедлив, пока он не обратится к велению Аллаха" (Коран, 49:9). Так возникли хариджиты (от араб. "хаваридж" - "вышедшие из общины"), образовавшие особую секту.
Третейский суд объявил Али низложенным, что было подстроено сторонниками Муавии, которого и "избрали" халифом. Обе стороны стали готовиться к войне. Первый удар нанес Али, разгромив группу хариджитов, но последовавшая за этим кровавая резня оттолкнула от него многих верных приверженцев. Будучи отличным дипломатом, Муавий завоевывал провинцию за провинцией, пока Али с самыми близкими сторонниками не оказался изолированным в своей столице Куфе. На 40 году хиджры (661 год), во время молитвы в мечети Али был смертельно ранен хариджитом и через два дня скончался. Так закончиолсь правление четырех праведных халифов.
После смерти Али, Муавия ибн Абу Суфьян из рода Омейядов завладел упраздненным халифатом (661 г.) и провозгласил наследником своего старшего сына Иезида. Таким образом, из государства с выборным правлением образовалась наследственная монархия, а сам Муавия I стал родоначальником династии Омейядов, царствовавшей без перерыва с 661 до 750 г.
2. История выделения Ша
Ш а, в буквальном переводе с арабского, значит приверженцы, партия, фракция. После смерти пророка Мухаммада, когда поднялся вопрос о том, кто станет главой мусульманской общины исламская умма претерпела раскол на два враждующих лагеря: суннитов, приверженцев ортодоксального направления ислама, и шиитов.
Часть мусульман выступала за то, что власть должна принадлежать только прямым потомкам пророка Мухаммада, то есть прямым потомкам Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата пророка, женатого на Фатиме, самой любимой дочери Мухаммада. По их мнению, близкое родство с пророком Мухаммадом делало потомков Али единственно достойными правителями исламского государства. Отсюда пошло название шиитов - шиат Али (партия Али).
3.Фундаментальный раскол в исламе
Ислам, как и другие религии, претерпел ряд расколов. Основные направления его последователей - это сунниты, шииты и хариджиты.
.1 Сунниты
Сунни?ты (от араб.? Ахль ас-Су?нна - люди сунны) - последователи наиболее многочисленного направления в исламе. Это понятие появилось после смерти Мухаммада в 8 в., когда в исламе возникло несколько группировок. Наряду с хариджитами, шиитами, мурджитами и муатазилитами, большинство мусульман относили себя к суннитам, что толковалось как следование Корану и сунне пророка и его сподвижников. Появление суннитов аргументировалось хадисом, в котором якобы сам пророк Мухаммад сказал, что после его кончины община распадется на 73 общины (фирка, мила), из них только одна община (ахль ас-сунна ва-ль-джама- люди сунны и согласия) спасется, то есть попадет в рай.
Сунниты делают особый акцент на следовании Сунне пророка Мухаммеда (его поступкам и высказываниям), на верности традиции, на участии общины в выборе своего главы - халифа.
Основными признаками принадлежности к суннизму iитаются:
признание достоверности шести крупнейших сводов хадисов (составленных Бухари, Муслимом, ат-Тирмизи, Абу Даудом, ан-Насаи и Ибн Маджи);
-принадлежность к одному из четырех суннитских мазхабов (маликитскому, шафиитскому, ханафитскому и ханбалитскому);
-признание законности правления первых четырех (праведных) халифов - Абу Бакра, Омара, Усмана и Али (шииты признают только Али).
Неизвестно точно, когда оформился термин суннизм, однако в сравнении с менее ортодоксальным шиизмом, суннизм имеет более чёткое содержание - это следование жизненному пути пророка Мухаммада. Шиизм же лишь признаёт право на преемничество потомков пророка Али в качестве духовного и светского главы мусульманской общины.
Верховная власть в халифате, по воззрению суннитов, дол?/p>