Geum.ru

Информация по предмету Социология

  • 821. Прогнозирование здоровья населения
    Другое Социология
  • 822. Прогнозирование и планирование развития социальной сферы
    Другое Социология

    Каждый блок состоит из набора конкретных показателей и нормативов, характеризующих отдельные аспекты жизнедеятельности людей:

    1. формирование доходов и расходов населения минимальный потребительский бюджет (МПБ), минимальная заработная плата (МЗП), размер заработной платы, выплаты из общественных фондов потребления и др.;
    2. социальное обеспечение размер и условия предоставления пенсий, пособий, льгот на услуги здравоохранения, жилищно-коммунальное обеспечение и др.;
    3. социальная демография удельный вес молодежи, пенсионеров, трудоспособного населения в его общей численности, рождаемость, смертность людей, среднее количество детей и др.;
    4. потребление населением материальных благ и платных услуг потребление продовольственных товаров, обеспеченность товарами длительного пользования (холодильниками, легковым автотранспортом, телевизорами и т.д.), радиоэлектронными средствами связи и др.;
    5. жилищно-коммунальные условия жизни количество жилой и общей площади на одного жителя, обеспеченность горячей и холодной водой, отоплением и др.;
    6. развитие торговли, общественного питания и бытового обслуживания обеспеченность столовыми, парикмахерскими и др.;
    7. транспорт и связь транспортная подвижность населения, средняя продолжительность и протяженность поездки одного пассажира, количество установленных телефонных аппаратов на 1000 жителей и др.;
    8. охрана здоровья населения средняя продолжительность жизни, обеспеченность лечебными учреждениями и др.;
    9. рабочее, нерабочее и свободное время продолжительность рабочего дня, время, связанное с восстановлением жизнеспособности, и др.;
    10. организация и условия труда коэффициент занятости трудовой деятельностью, уровень загрязнения воздуха в производственных помещениях, наличие ионизирующих излучений, степень механизации ручного и тяжелого физического труда и т.д.;
    11. состояние и охрана окружающей среды выбросы вредных веществ в воздушный бассейн, обеспеченность питьевой водой и др.
  • 823. Прогнозирование развития проблемы перенаселения
    Другое Социология

    Все глобальные проблемы современности тесно связаны друг с другом и взаимно обусловлены, так что изолированное решение их практически невозможно.. Статистические расчеты показывают: если бы ежегодный прирост населения в развивающихся стран был таким же, как в развитых, то контраст между ними по уровню дохода на душу населения сократился бы к настоящему времени. До 1:8 и мог бы оказаться в сопоставимых размерах на душу населения вдвое выше, чем сейчас. Однако сам этот «демографический взрыв» в развивающиеся странах, как считают ученые, обусловлен их сохраняющейся экономической, социальной и культурной отсталостью. Неспособность человечества развить хотя бы одну из глобальных проблем самым отрицательным образом повлияет на возможность решения всем остальных.

  • 824. Прогнозирование социального развития
    Другое Социология

     

    1. «Экономика внешних связей России»: Учебник для предпринимателя/Под ред. доц. А.С. Булатова. М.: Издательство БЕК, 1995. - 704 с.
    2. Стиглиц Дж.Ю. «Экономика государственного сектора»/ пер. с англ. - М.: Издательство МГУ: ИНФРА - М, 1997 - 720 с.
    3. Шахмалов Ф.И. «Государство и экономика: основы взаимодействия»; учебник для вузов. - М.: ОАО«НПО "Издательство экономика"»,2000 - 382с.
    4. Липсиц И.В. «Экономика без тайн». - М.: «Дело ЛТД», 1993 -352с.
    5. Покровская В.В. «Организация и регулирование внешнеэкономической деятельности»: Учебник. Ь- М.: Юрист, 2000 - 456 с.
    6. Авдокушин Е.Ф. «Международные экономические отношения»: Учебное пособие. - 6-е издание, перераб. и доп. - М.: Издательско -книготорговый центр «Маркетинг», 2001 - 340 с.
    7. Экономическая теория: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений/ Под ред. В.Д. Камаева. - 7-е изд; перер. и доп. - М.: Гуманитарное издание центра ВЛАДОС, 2001.-640 с. ил.
    8. Финансы: учебник для студентов вузов, обучающихся по экономическим специальностям, специальности «Финансы и кредит»/ Под ред. Г.Б. Поляка. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007.- 703 с. -(Серия «Золотой фонд российских учебников»). I. Поляк, Георгий Борисович, ред.
    9. Финансы и кредит: Учебное пособие/Под ред. проф. A.M. Ковалевой. - М.: Финансы и статистика, 2003 - 512 с: ил.
    10. Финансы: Учебник для вузов/ Под. ред. проф. Л.А. Дробозиной. -М.:ЮНИТИ, 2002.-527 с.
  • 825. Прогнозирование уровня жизни населения
    Другое Социология

    Потребительская корзина - минимальный набор продуктов питания, учитывающий диетологические ограничения и обеспечивающий минимально необходимое количество калорий. В потребительскую корзину входят также необходимый набор непродовольственных товаров, услуг, необходимых платежей. Таким образом, в потребительскую корзину входят продукты, товары и услуги, необходимые для сохранения здоровья человека и обеспечения его жизнедеятельности. Потребительская корзина разрабатывается для трех основных социально-демографических групп населения", трудоспособное население, пенсионеры, дети; как в целом по России, так и по субъектам федерации. Постановлением правительства РФ от 18 февраля 1998 года №214 координация работы по разработке методических рекомендаций по определению потребительской корзины возложена на Министерство труда и социального развития РФ. При определении потребительской корзины должны учитываться природно-климатический условия, национальные традиции и местные особенности потребления соответствующих субъектов.

  • 826. Прогнозирование численности населения
    Другое Социология

    Прогноз на 1998-2000гг., выполненный на основе данных по численности населения Яйского района за последние 5 лет, основывается на допущении того, что социально-экономическое положение в стране, регионе и Яйском районе не изменится. В действительности же происходит его постоянное ухудшение. Остается надежда лишь на более ответственное отношение, как к социальной политике, так и к экономическим реформам обновленного кабинета министров во главе с С.В.Кириенко, практически единогласно избранных народом губернатора Кемеровской области А.Г.Тулеева и главы Яйского района Г.Н.Бохонец. Если перелом в лучшую сторону все-таки наступит, то инертность населения все же не приведет к заметным изменениям естественного прироста населения в ближайшие 3 года и прогноз, тем не менее, должен выдержать испытание временем.

  • 827. Програма соціологічного дослідження
    Другое Социология
  • 828. Программа к социсследованию
    Другое Социология

    По-настоящему революционными стали разработки в области рекламной технологии, предложенные на рынке в 90-х годах такими компаниями, как Yahoo!, Amazon.com, Alta Vista и десятками других интернет-медиа-компаний США. Центральным положением этих разработок во всех случаях стало создание для рекламодателей возможностей размещать рекламу, ориентированную на тщательно отобранную рекламную аудиторию. Так, Интернет сегодня позволяет издателям фантастических книг рекламировать свою продукцию только тем пользователям сети Интернет, которые действительно интересуются фантастикой. Именно благодаря тому, что современная интернет-технология позволяет автоматически накапливать базы данных адресов интернет-пользователей, интересующихся той или иной темой, а также размещать рекламную информацию по интернет-серверам в зависимости от их тематики, рекламодатели получили возможность ориентировать свою рекламную кампанию на чрезвычайно узкие и определенные группы потребителей.

  • 829. Программа по курсу Общая социология для школьников
    Другое Социология

     

    1. Знакомство с социологией.
    2. Возникновение и развитие социологии. Западноевропейская социология (19 начало 20 века).
    3. Возникновение и развитие социологии. Западноевропейская социология (19 начало 20 века) (продолжение).
    4. Возникновение и развитие социологии. Классическая зарубежная социология.
    5. Возникновение и развитие социологии. Классическая зарубежная социология. (Продолжение)
    6. Современная зарубежная социология.
    7. Социология в России.
    8. Советская и Российская социология.
    9. Советская и Российская социология. (Продолжение).
    10. Объект и предмет социологии.
    11. Структура социологии.
    12. Категории социологии.
    13. Функции социологии.
    14. Место социологии в системе общественных наук.
    15. Научный метод в социологии. Виды социологических исследований.
    16. Методы сбора информации.
    17. Опрос
    18. Анкетирование.
    19. Наблюдение.
    20. Интервьюирование.
    21. Анализ документов.
    22. Схема процесса исследования.
    23. Методы обработки информации. Интерпретация выводов Социальных исследований.
    24. Специальные социологические дисциплины. Социология труда.
    25. Специальные социологические дисциплины. Социальная структура.
    26. Специальные социологические дисциплины. Социальная структура западного общества.
    27. Специальные социологические дисциплины. Этносоциология.
    28. Специальные социологические дисциплины. Социология семьи.
    29. Специальные социологические дисциплины. Социология молодежи.
    30. Специальные социологические дисциплины. Девиантное поведение.
    31. Специальные социологические дисциплины. Политическая социализация.
    32. Специальные социологические дисциплины. Общественные организации.
    33. Специальные социологические дисциплины. Социология личности.
    34. Специальные социологические дисциплины. Социология образования.
    35. Специальные социологические дисциплины. Социология культуры.
    36. Специальные социологические дисциплины. Социология религии.
  • 830. Программа социологического исследования
    Другое Социология

    Социологическое исследование начинается с разработки программы исследования и проводится в полном соответствии с положениями, зафиксированными в ней. От качества программы, ее научного уровня зависит эффективность всей последующей работы социолога или, как правило, исследовательской группы социологов. Существующие в практике разного рода опросы, проводящиеся без тщательно подготовленной исследовательской программы, не являются социологическими исследованиями. Такие факты профанируют социологию, свидетельствуют о социологическом непрофессионализме, позволяют спекулировать на авторитете науки, тем самым, подрывая ее. Более того, выводы и рекомендации, полученные на основе беспрограммного применения методов сбора социологической информации, не могут быть достаточно достоверными, а поэтому их внедрение в практику грозит не решением, а усугублением социальных проблем, ошибочностью принятых управленческих решений. Программа относится к типу стратегических документов научного исследования, цель которых - представить общую схему или план будущего мероприятия, изложить концепцию всего исследования. Она содержит теоретическое обоснование методологических подходов и методических приемов изучения конкретного явления или процесса. Программа исследования выступает основой социологического исследования, его квинтэссенцией. В ней заключены все знания исследователя, его квалификация в выборе проблемы, объекта и предмета исследования, построение выборки и инструментария, организация полевого этапа, анализа и интерпретации собранных данных, поэтому все стадии работы социолога отражены в его главном документе - программе социологического исследования. Определения понятия программы социологического исследования: Программа исследования - это изложение его теоретико-методологических предпосылок (общей концепции) в соответствии с основными целями предпринимаемой работы и гипотез исследования с указанием правил процедуры, а также логической последовательности операций для их проверки (В.А.Ядов). Программа социологического исследования - это теоретический документ, излагающий методологические, методические и организационные принципы, приемы, средства изучения конкретного социального объекта (А.И. Шикун). Программа, исходя из своего назначения, выполняет функции: а) Теоретико-методологическую, которая позволяет определить научную проблему и подготовить основы для ее решения в контексте изменяющегося теоретического знания в данной сфере. б) Методическую, которая позволяет наметить методы сбора социологической информации и описания ожидаемых результатов, благодаря которым можно осуществить переход от теоретических положений к эмпирическим фактам, затем, от них к новым теоретическим обобщениям, выводам и практическим рекомендациям. в) Организационную, которая позволяет спланировать деятельность исследователя на всех этапах работы, определять ее последовательность и проводить контроль поэтапного хода исследования.

  • 831. Программа социологического исследования о факторах, влияющих на выбор формы (платная или бесплатная) обучения абитуриентами
    Другое Социология

    Форме обуч. 28(64%) 4(80%) 7(78%) 39(65%)образования?На платной форме обуч. 2(100%) 16(36%) 1(20%) 2(22%) 21(35%)Итого чел(%) 2(100%) 44(100%) 5(100%) 9(100%) 60(100%) В соответствии с собранными статистическими данными 88 % ( см. пункт 5 ) абитуриентов выбирают платную форму обучения потому, что поступить в платный ВУЗ или на платное отделение какого-то института легче, чем на бесплатное. 83 % ( см. пункт 7 ) опрошенных абитуриентов считают, что учится на платной форме обучения легче, чем на бесплатной. Первая гипотеза исследования о том, что абитуриенты выбирают платную форму обучения потому, что уровень подготовки преподавателей и техническая оснащённость процесса учёбы выше, чем в бесплатных ВУЗах частично подтвердилась: 52 % опрошенных считают, что техническая оснащённость процесса учёбы выше в платных ВУЗах ( см. пункт 3 ), а вот утвердительно сказать, что уровень подготовки преподавателей выше в платных ВУЗах нельзя, т. к. лишь 13 % опрошенных считают, что от уровня з/п зависит уровень подготовки преподавателей ( как известно преподаватель платного учебного заведения получает больше, чем преподаватель бесплатного ), 38 % опрошенных сказали, что уровень подготовки преподавателя зависит от научной деятельности преподавателя, 27 % - от стажа работы, 22 % - от престижности заведения ( см. пункт 2 ). Следовательно, большая часть абитуриентов, выбравших платную форму обучения, не рассчитывают на высокий уровень подготовки преподавателей. Кроме того, 65 % абитуриентов сказали, что качество получаемого образования выше на бесплатной форме обучения ( см. пункт 8 ). Значит, выбирая платную форму обучения абитуриенты стремятся минимизировать затрачиваемые усилия в процессе учёбы, независимо от уровня и качества получаемых знаний: 83 % абитуриентов считают, что учится на платной форме обучения легче, чем на бесплатной ( см. пункт 7 ) - вторая гипотеза исследования полностью подтвердилась. Третья гипотеза исследования подтвердилась, ведь для 54 % абитуриентов жизненно важно поступить в ВУЗ в этом году ( см. пункт 6 ), а поступить на платную форму обучения легче, чем на бесплатную, следовательно абитуриенты выбирают платные ВУЗы для того чтобы свести риск не поступления к нулю. Четвёртая гипотеза исследования не подтвердилась, т. к. 65 % опрошенных не считают, что платное образование более престижно, чем бесплатное ( см. пункт 4 ).

  • 832. Программа социологического исследования о факторах, влияющих на выбор формы (платная или бесплатная)...
    Другое Социология

    Форме обуч. 28(64%) 4(80%) 7(78%) 39(65%)образования?На платной форме обуч. 2(100%) 16(36%) 1(20%) 2(22%) 21(35%)Итого чел(%) 2(100%) 44(100%) 5(100%) 9(100%) 60(100%) В соответствии с собранными статистическими данными 88 % ( см. пункт 5 ) абитуриентов выбирают платную форму обучения потому, что поступить в платный ВУЗ или на платное отделение какого-то института легче, чем на бесплатное. 83 % ( см. пункт 7 ) опрошенных абитуриентов считают, что учится на платной форме обучения легче, чем на бесплатной. Первая гипотеза исследования о том, что абитуриенты выбирают платную форму обучения потому, что уровень подготовки преподавателей и техническая оснащённость процесса учёбы выше, чем в бесплатных ВУЗах частично подтвердилась: 52 % опрошенных считают, что техническая оснащённость процесса учёбы выше в платных ВУЗах ( см. пункт 3 ), а вот утвердительно сказать, что уровень подготовки преподавателей выше в платных ВУЗах нельзя, т. к. лишь 13 % опрошенных считают, что от уровня з/п зависит уровень подготовки преподавателей ( как известно преподаватель платного учебного заведения получает больше, чем преподаватель бесплатного ), 38 % опрошенных сказали, что уровень подготовки преподавателя зависит от научной деятельности преподавателя, 27 % - от стажа работы, 22 % - от престижности заведения ( см. пункт 2 ). Следовательно, большая часть абитуриентов, выбравших платную форму обучения, не рассчитывают на высокий уровень подготовки преподавателей. Кроме того, 65 % абитуриентов сказали, что качество получаемого образования выше на бесплатной форме обучения ( см. пункт 8 ). Значит, выбирая платную форму обучения абитуриенты стремятся минимизировать затрачиваемые усилия в процессе учёбы, независимо от уровня и качества получаемых знаний: 83 % абитуриентов считают, что учится на платной форме обучения легче, чем на бесплатной ( см. пункт 7 ) - вторая гипотеза исследования полностью подтвердилась. Третья гипотеза исследования подтвердилась, ведь для 54 % абитуриентов жизненно важно поступить в ВУЗ в этом году ( см. пункт 6 ), а поступить на платную форму обучения легче, чем на бесплатную, следовательно абитуриенты выбирают платные ВУЗы для того чтобы свести риск не поступления к нулю. Четвёртая гипотеза исследования не подтвердилась, т. к. 65 % опрошенных не считают, что платное образование более престижно, чем бесплатное

  • 833. Проект социологического иследования на тему Изменение отношения жителей Москвы к работе милиции в 1990 - 2000 гг.
    Другое Социология

    (æåíù., 18-25)

    1. Ñêàæèòå ïîæàëóéñòà, êàê Âû îöåíèâàåòå ðàáîòó ìîñêîâñêîé ìèëèöèè íà äàííûé ìîìåíò?
    2. Ìíå êàæåòñÿ, ÷òî ðàáîòà ìàëîýôôåêòèâíàÿ. Òåì áîëåå, ÷òî â îñíîâíîì îíà çàâèñèò îò ðàñïîðÿæåíèé âëàñòåé, êîòîðûå íå áóäóò òðàòèòü ìíîãî ñèë íà ðàñêðûòèå ìåëêèõ ïðåñòóïëåíèé.
    3. À ìîæåòå ëè Âû ñêàçàòü, ÷òî â êàêèõ-òî îêðóãàõ ìèëèöèÿ âûïîëíÿåò ñâîè îáÿçàííîñòè ëó÷øå â ñèëó òåõ èëè èíûõ îáòîÿòåëüñòâ?
    4. Áåçóñëîâíî, ýòî òàê. ß äóìàþ, ÷òî íå îøèáóñü, åñëè ñêàæó, ÷òî â ÖÀÎ ìèëèöèÿ âåäåò ñåáÿ áîëåå âåæëèâî, íå õàìèò. Íó, è âîîáùå ó íèõ òàì â öåíòðå äèñöèïëèíû áîëüøå ÷òî-ëè…
    5. Íà ÷åì îñíîâûâàåòñÿ Âàøå ïðåäñòàâëåíèå î ðàáîòå ïðàâîõðàíèòåëüíûõ îðãàíîâ?
    6.  ïåðâóþ î÷åðåäü, íà ñîáñòâåííûõ íàáëþäåíèÿõ è îïûòå îáùåíèÿ ñ ìèëèöèîíåðàìè. ß âîæó ìàøèíó, ïîýòîìó ìíå íåðåäêî ïðèõîäèòñÿ âñòðå÷àòüñÿ ñ ñîòðóäíèêàìè ÃÈÁÄÄ.
    7. ×òî Âû õîòèòå ñêàçàòü ýòèì?
    8. Òî, ÷òî ñîâåðøåííî áåññîâåñòíûì îáðàçîì áåðóò âçÿòêè è èíîãäà ïðîñòî ïðèäèðàþòñÿ ëèøü áû óðâàòü ñåáå êóñîê.
    9. À êàêèå Âû áû âûäåëèëè íàèáîëåå õàðàêòåðíûå äëÿ ìîñêîâñêîé ìèëèöèè êà÷åñòâà?
    10.  ïåðâóþ î÷åðåäü, ïðîäàæíîñòü, ïîòîì êîððóïöèÿ, ìåëî÷íîñòü, îòñóòñòâèå ñîñòðàäàíèÿ, òóïîñòü. Òåïåðü â ìèëèöèþ èäóò óæå ðàáîòàòü íå ïî ïðèçâàíèþ, à èç-çà äåíåã. È êàê ñëåäñòâèå ýòîãî íåïðîôåññèîíàëèçì, áåçðàçëè÷èå.
    11. Ïðàâèëüíî ëè ÿ Âàñ ïîíÿëà: èç âñåãî âûøå ñêàçàííîãî ìîæíî ñäåëàòü âûâîä, ÷òî Âû íå äîâåðÿåòå ïðàâîõðàíèòåëüíûì îðãàíàì?
    12. Àáñîëþòíî. Ýòà ñòðóêòóðà ñëèøêîì òåñíî ñòàëà îáùàòüñÿ ñ êðèìèíàëüíûì ìèðîì.
    13. Íó, à åñëè áû ïî îòíîøåíèþ ê Âàì áûëî áû ñîâåðøåíî óãîëîâíîå ïðåñòóïëåíèå, îáðàòèëèñü ëè áû Âû â ìèëèöèþ çà ïîìîùüþ?
    14. Çàâèñèò îò ðàçìåðà êðèìèíàëà: åñëè êîøåëåê óêðàëè, òî , êîíå÷íî, íåò. Õîòÿ â ëþáîì ñëó÷àå, ÿ íå ðàñ÷èòûâàþ íà ïîìîùü. Òàê ñõîæó äëÿ óñïîêîåíèÿ ñîâåñòè: à âäðóã äà íàéäóò èëè åùå ÷òî-òî….
  • 834. Происхождение девиации
    Другое Социология

    Каковы перспективы самой маргинализации общества? В самом общем виде на этот вопрос можно ответить следующим образом. Под влиянием происходящих в обществе изменений, вызванных рыночными реформами, часть маргиналов будет продолжать движение по нисходящей то есть опускаться на социальное дно (люмпенизироваться). Бомжи, алкоголики, тунеядцы, проститутки и т.д. растущий численно слой люмпенов. Иначе говоря, это та часть людей, которая не сумела(или не пожелала) адаптироваться к новым рыночным условиям, и, потерпев “социальное крушение”, перестала занимать промежуточное положение. Она как бы окончательно “определилась”. Вторая часть (значительно большая) маргиналов находит постепенно способы адаптации к новым реальностям, обретает новый социальный статус (а с ним относительную стабильность своего бытия), новые социальные связи и социальные качества. Они заполняют новые ниши в социальной структуре общества, начинают играть более активную, самостоятельную роль в общественной жизни.

  • 835. Просвещённый социальный дарвинизм
    Другое Социология

    Но идеи борьбы за существование и выживание сильнейшего к концу XIX в. выходят далеко за пределы науки и становятся популярными в массовом сознании, публицистике, бизнесе, практической политике, художественной литературе. Известно, что этими идеями были очарованы американские писатели Дж. Лондон и Т.Драйзер (трилогия «Финансист», «Титан», «Стоик»). Представители экономической элиты, магнаты большого бизнеса с удовольствием узнали из теории эволюции (или, во всяком случае, пожелали ее так истолковать), что они не просто самые удачливые, энергичные и талантливые бизнесмены, а, согласно закону эволюции,- зримое воплощение естественного отбора и победы в универсальной борьбе за существование. «Соответственно для Рокфеллера было вполне в порядке вещей заявлять, что "образование большой компании - это просто выживание наиболее приспособленного", а великолепия Американской розы можно достичь, только пожертвовав первыми бутонами, которые вырастают вокруг нее. Было бы, однако, ошибочным видеть истоки социального дарвинизма только в теории биологической эволюции и считать его простым продолжением этой теории. Прежде всего, вопреки закрепившемуся за этим направлением мысли выражением, сам Дарвин не был сторонником «социального» дарвинизма, так же как и другие создатели «биологического» дарвинизма: А. Уоллес и Т.Хаксли. В то же время некоторые сторонники «социального» дарвинизма были противниками дарвинизма «биологического» (например, Л. Гумплович). Необходимо отметить, что биологическому редукционизму, присущему рассматриваемому направлению, предшествовал социальный редукционизм в теориях биологической эволюции. Известно, что понятие «борьба за существование» Дарвин заимствовал у английского экономиста Т. Мальтуса (1766-1834). Затем уже, внедрившись в теорию биологической эволюции, указанное понятие вновь вернулось в социальное знание. При этом интерпретация «борьбы за существование», разумеется, претерпевала существенные изменения. Небиологические истоки этого понятия свидетельствуют о том, что теория биологической эволюции в известном смысле лишь актуализировала и вновь обосновала определенную и давнюю традицию социальной мысли.

  • 836. Проституция и общество
    Другое Социология

    "Древнейшей" эту профессию называют потому, что социальное зло, которое она собой являет, существует среди людей с доисторических времен. Уже древние римляне определяли проституцию как отдачу за деньги собственного тела всякому желающему для удовлетворения его полового инстинкта, а проститутками (публичными женщинами) - женщин, занимающихся торговлей своим телом, как промыслом.

    Аналогично толкует явление и дореволюционная "Большая энциклопедия": "Проституция, профессиональное участие в половом акте со всякими желающими, ради денег". Своеобразна трактовка термина в Советском энциклопедическом словаре (СЭС): "Проституция (от лат. prostituo - позорно, бесчещу), социальное явление, возникшее в классово антагонистическом обществе (еще в III - II вв. до н.э.) и органически ему присущее, продажа своего тела (главным образом, женщинами) с целью добыть средства к существованию.

    Эти, а также иные определения позволяют понимать проституцию в самом широком смысле слова как любые социальные отношения, независимо от пола, практикуемые из корыстных интересов. Те же, для кого это занятие становится основным источником дохода, представляют собой профессиональную проституцию. Речь идет прежде всего о публичных женщинах, к категории которых относятся, во-первых, обитательницы домов терпимости; во-вторых, одиночки, торгующие своим телом на тех же началах и в тех же видах; в третьих, женщины бесприютные или бродячие, продающиеся на всяком месте, во всякое время и по самым низким ценам, иногда просто за кусок хлеба.

    Это - проститутки, публично посвятившие себя древнейшей профессии. За ними следуют промышляющие сексуальным ремеслом тайно - самый огромный и разнообразный класс проституток. К нему относится всякая женщина, отдающаяся для половых сношений мужчине с преследованием корыстных целей. Гражданская проституция представляет собой громаду, в которой официальная проституция является крохотной частицей. Гражданская - состоит из женщин всех званий, состояний, общественного положения и возрастов. Она подлежит лишь ограниченному наблюдению и по весьма понятным причинам, не поддаются точному учету.

    Как уже отмечалось, различают проституток - одиночек и живущих в публичных домах - домах терпимости (maison de tolerance) - под которыми подразумеваются квартиры, открываемые с разрешения полиции, содержательницы которых по требованию посетителей доставляют им поднадзорных проституток. Кроме того существуют:
    1) тайные притоны (maison de passe);
    2) дома свиданий (de rendez - vous) содержательницы, с разрешения полиции, допускают мужчин с приезжающими женщинами, которые неизвестны ни содержательнице, ни органам надзора;
    3) бордель или публичный дом, дом наслаждений - этимологически этот термин происходит от французского bordel, что означает открытое место для омовения, расположенное под небольшой крышей. Бордель - дом непотребных женщин, в который каждый имеет свободный вход, где женщины готовы за вознаграждение удовлетворить сексуальные желания любого мужчины;
    4) "квартиры" - хозяйки этих заведений упорно скрывают свое ремесло, прикрываясь тем, что держат проституток в качестве жилиц. С последних получают только за стол и комнату, а между тем у квартирных хозяек секретно существуют все условия домов терпимости: они почти целиком получают заработок проституток, доставляя им постель, белье, платье и т.п.
    5) тайная проституция, которая процветала в пивных, банях, гостиницах, трактирах, портерных, кабаках и т.п. заведениях. Оплотом ее служили также женские оркестры, хоры и отдельные певички ресторанов с отдельными кабинетами и открытыми сценами "что из себя представляли все эти старые и новые "России" с певичками, хорами, как не те же притоны разврата.

    Во все времена общество пыталось подавлять, устранять нежелательные формы человеческой деятельности и их носителей. Методы и средства определялись социально-экономическими отношениями, общественным сознанием. По библейским сказаниям, еще Моисей приказал уничтожить в своей общине 32 тыс. блудных женщин-моавитянок. В 180 г. до н.э. римляне переписали проституток и выдали им Licentia stupri (подобие акта о гражданской смерти). Фридрих I Барбаросса в своих мирных законах, изданных в 1158 г. во время первого похода в Италию, под страхом тяжелого наказания запретил военным людям иметь в своей квартире проституток. Пойманным на месте проституткам отрезали носы. Во Франции в 1254 г. Людовик Святой, вернувшись из Иерусалима, выгнал за пределы государства всех женщин легкого поведения. Однако историческая практика показала, что меры непосредственного административного воздействия совершенно бессильны в борьбе с этим злом.

    У нас в России история борьбы с проституцией аналогична, западной. Сначала безусловная репрессия: наказы воеводам "ХVII в. и воинские артикулы Петра Великого строго карают прелюбодеяния, блуд, посещение притонов. Репрессивные указы издаются Анной Иоановной в 1736 г. и Елизаветой Петровной в 1743 г. В особенности строгие репрессивные меры были применяемы при Екатерине II. Указом 20 мая 1763 г. было предписано всех женщин, зараженных венерическими болезнями, по излечении ссылать на поселение в Нерчинск. В уставе благочиния не только карается занятие проституцией и содержание притонов, но и их посещение. В 1800 г. император Павел указом повелел сослать всех проституток в Иркутск.

    Однако при Николае I Россия, убедившись в тщетности всевозможных карательных мер, выходит, как и западные государства, на путь регламентации этого неистребимого бедствия. В 1844 г. были изданы правила для содержательниц домов терпимости и для проституток, которые действовали вплоть до начала ХХ в. Проблемы генерации социального зла со стороны проституции привлекали внимание ученых разных специальностей еще до революции 1917 г. Не упускалась из виду эта тема и в первые годы Советской власти. К сожалению, позднее эта жгучая проблема постепенно сошла со страниц научных журналов и монографических трудов. Естественно, не исчезая в действительности.
    Проституция становится привычным элементом социального строя городской жизни. Для того времени существовало общепринятое положение, что проституция публичных домов составляла только незначительную часть проституции в целом. В связи с этим исследователи этой темы признавали недостаточность надзора в городах со стороны врачебно-полицейских органов.


    Для борьбы с тайными притонами разврата вырабатывались обязательные постановления городских самоуправлений, запрещавших устройство пивных на "определенных улицах", но "пивные закрывались, вместо них открывались чайные или квасные" и по выражению одной санитарной комиссии в них всегда имелось "20% водки, 30% пиво и 50% сифилиса". Таким образом, санитарный надзор был совершенно бессилен бороться с этими заведениями.

    Каков же социальный портрет "вечной грешницы"? Религиозность проституток, как ни странно, сочеталась с ремеслом, которому они себя посвятили и зависела, видимо и от уровня их образования, умственного развития и первых зачатков воспитания, заложенных той средой, из которой они вышли, и, наконец, от общества, которому они служат своим существом. Религиозность их выражалась исполнением обрядной стороны; они ходили в церковь, ставили там свечи, подавали милостыню и т.п.

    Согласно правилам для содержательниц домов терпимости, публичных женщин 1844 г. в публичные дома разрешалось принимать женщин с 16 лет. Но многочисленные наблюдения полицейских показывали, что поступление в дом терпимости в столь раннем возрасте оказывало на девушек крайне вредное влияние как в физическом, так и в нравственном отношениях. Ввиду этого было признано медицинским советом империи в 1901 г. установить возраст для поступления в публичный дом с 21 года. На практике же выходило по-другому. Большинство проституток едва достигало 20 лет. Встречаются женщины в возрасте от 11 до 19 лет, причем часть из них проживала в официальных домах терпимости. Бывали случаи, когда девицы получали годовой паспорт на жительство, при этом возраст намеренно завышался. Иногда же они его просто "забывали" и поступали в публичный дом по своему внешнему виду.
    Контингент проституток постоянно обновлялся, ибо на смену одним, исчезнувшим, либо оставившим свое занятие, приходили другие. Сначала ряды пополняли безработные, домашняя прислуга, чернорабочие, порою бывшие дворянки, дочери военнослужащих, мещанки. К концу 1910-х гг. резко возросло среди них число крестьянок. Бывшие жительницы сельской местности, втянутые в городскую жизнь, часто не могли найти работу и не имели жилья, что вынуждало их к проституции.

    Чтобы держать их под контролем, социальное зло от продажного секса в городах создавались Врачебно-полицейские комитеты. Эти комитеты, при посредстве действующих в подчинении ему участковых смотрителей, и участии исполнительной полиции должны были следить за тайной проституцией, разыскивать скрытые притоны разврата и подчинять их медико-полицейскому надзору. Там, где они не было комитетов, в полицейском управлении существовал "проституционный стол". Проституционные столы следили за деятельностью домов терпимости, составляли списки их содержателей, проживающих у них девиц с указанием возраста, социального положения, прежнего места жительства, данных паспорта.

    Административные органы власти заботились, чтобы "проститутки не производили соблазнов открыто, не являлись выставками на улицах, в общественных собраниях и т.п.".

    Открыть дом терпимости можно было с разрешения полицейского управления. Для выдачи разрешения, чинами полиции собирались справки о просительнице: ее образе жизни, поведении, о месте, где желают открыть дом, о степени населенности прилегающего квартала. Квартиры, избираемые для домов терпимости, должны были располагаться от церквей, училищ, школ и т.п. заведений не ближе 150 саженей. При подаче прошения на открытие дома, содержательница обязана была представить письменное согласие домовладельцев на открытие в их домах борделей. Местному приставу с врачом поручалось произвести осмотр помещения.

    Существовали особые требования и для домов терпимости. Дом должен был иметь общий зал, столовую, комнату для хозяйки или экономки и по комнате для каждой проститутки. Комнаты для последних различны. Если же в комнате не было окна, то перегородка не должна была достигать потолка. Во всем помещении необходимо было иметь 4 вентилятора, а также 2 выхода, полы должны были быть окрашены, стены оклеены обоями.
    В соответствии с правилами для содержательниц домов терпимости они не могли содержать больше публичных женщин, чем означено в свидетельстве, выданном на право содержания заведения. Хозяйки не могли допускать к промыслу посторонних женщин, которые не записаны в списке живущих у нее, "о всякой вновь прибывшей, они должны были докладывать в полицейское управление или проституционный стол, и не допускать ее к промыслу пока она не будет освидетельствована врачом и ей не будет выдан медицинский билет". В домах терпимости дозволялось иметь фортепиано, воспрещалось вешать портреты высочайших особ.

    При регистрации публичного дома содержательница получала разрешение на право содержания, правила для содержательниц и обязывалась вести список, живущих у нее женщин. Открыть дом могли особы не моложе 35 и не старше 55 лет. Они должны были жить в тех же домах, где помещались их заведения. Если они были замужем, то их мужья должны были "иметь отдельные помещения от комнат, занимаемых публичными женщинами, а также комнат, предназначенных для посетителей и не заниматься управлением заведения", "содержательница не могла иметь при себе детей старше 4 лет, ни жилиц, ни родственниц".

    За разные проступки (не выполнение правил для содержательниц домов терпимости, не выдачу медицинских билетов девицам, содержание тайных проституток, продажа спиртных напитков и т.п.), по решению полицейского управления содержательница, кроме привлечения к судебной ответственности, лишались права на содержание дома, и он закрывался. Правда она могла открыть его вновь на уже указанных условиях.

    Содержательнице полагалось вести и расчетную книжку с каждой девицей. В правилах отмечалось, что "окна в домах терпимости, выходящие на улицу должны были постоянно плотно закрыты, днем занавесками из белой кисеи, коленкора и т.п., вечером же и ночью ставнями или толстыми шторами". Продажа крепких напитков в домах терпимости запрещалась (на словах, а не на деле). Однако кошелек хозяйки официального притона обычно облегчался на определенную сумму денег, позволявшую закрывать глаза стражей порядка на эти мелочи.

    Вообще дома терпимости находились под полным покровительством полиции.
    Интересно отметить, что публичные дома открывались и закрывались помимо воли городских самоуправлений. Разрешения, как было сказано выше, давалось полицейской властью. Нередко эти заведения служили поводом для столкновений между административными органами и городским самоуправлением.

  • 837. Простір і час у контексті глобалізації
    Другое Социология

    Союз «і» в останній пропозиції просто не потрібний: здатність забувати й дешевина (а також висока швидкість) зв'язку - усього лише два аспекти того самого умови, і навряд чи їх варто розділяти. Дешевий зв'язок означає не тільки швидке переповнення, придушення й витиснення отриманої інформації, але й, у не меншому ступені, швидке надходження новин. Оскільки вроджені можливості людського сприйняття залишаються незмінними як мінімум із часів палеоліту, швидкий зв'язок не живить і врівноважує, а затопляє й придушує пам'ять. Можна сказати, що найважливішим з недавніх подій стало ослаблення розходжень між вартістю передачі інформації в місцевому й глобальному масштабі (куди б ви не посилали своє повідомлення по Інтернету, ви платите як за «місцевий дзвінок», що однаково важливо як з культурної, так і з економічної точки зору). Це, у свою чергу, означає, що інформація, що надійшла, що вимагає уваги, ознайомлення, і, нехай ненадовго, що залишається в пам'яті, створена у всілякий і автономних друг від друга місцях, а виходить, найімовірніше, несе в собі несумісні й взаємовиключні повідомлення - чим різко відрізняється від повідомлень, що циркулюють усередині співтовариств, позбавлених комп'ютерного «заліза» і програмного забезпечення й належних лише на природні можливості людини, т. е. повідомлень, що найчастіше повторювали й підсилювали один одного, що сприяли процесу (селективного) запам'ятовування.

  • 838. Пространственно-временной фактор в истории мирового политического процесса
    Другое Социология

    Социокультурный макрокосм, спаянный воедино культурой и традицией, состоит из отдельных миров - экономического, правового, религиозного, политического и т.д., которые способны не только к борьбе, но и к сосуществованию, взаимоусилению, пересекаясь, совпадая в каких-то зонах социального пространства и времени. Каждый из отдельных миров имеет свои центр границы, собственное пространство и время. Что касается политики, то Р. Арон рекомендовал анализировать ее как “особый раздел социальной совокупности” и одновременно как “саму эту совокупность” в виде социокультурного макрокосма. Политическая культура - “субъективное измерение политики” - составляет важнейшую часть политического мира. Именно она обеспечивает целостность реального и ментального, связывая воедино политическую систему, ее отдельные институты и процессы с неметическим сознанием через образцы поведения, ожидания, установки, ценности, стиля жизни в обществе. Исследование социального пространства и времени от прошлого до наших дней предполагает использование таких свойств времени как линейность и цикличность, оказывающих непосредственное воздействие на общественную жизнь в целом и на политическую - в особенности. Исследования показывают, что циклическое социальное время более архаично, детерминировано природой, а социальные институты и отношения в координатах и ритмах этого времени - преимущественно консервативны. Основные институты средневекового общества пользовались преимущественно циклическим временем, тогда как линейное время относилось к безусловной “монополии” Бога - от рождения и до смерти человека, от сотворения и до конца света. Желанием и возможностью установить четкое “механическое” линейное время могли обладать лишь государства и крупные города, прежде всех других структур заинтересованные в планировании и стандартизации. Европейские общества ощутили секуляризацию линейного времени в период Возрождения, что обусловило десакрализацию времени вообще. А это, с одной стороны, сформировало человека, бросающего вызов Судьбе, а с другой - оставило его один на один с миром, устремившимся неведомо куда с бешеной скоростью. Таким образом, институционные структуры (в частности государство) с определенных пор действуют по преимуществу в ритмах линейного времени. Социальное время - цивилизационное порождение - несет в себе как конструктивные так и деструктивные факторы, воздействующие на типы культур, особенности эпох, темпы развития универсумов в едином макрокосме. Так, реакционный режим, тормозящий развитие политического мира, далеко не всегда способен приладить к своим ритмам

  • 839. Противоречия социализации в условиях реформ
    Другое Социология

    В этой системе усугубляются противоречия.

    • Противоречие между стремлением видеть российское общество процветающим, с современной рыночной экономикой, гражданским обществом и тем состоянием России, в котором она, с точки зрения большинства молодёжи, находится. Это полуразвалившаяся экономика, корумпированность властей, нищенское существование большинства молодых людей, нарастание криминального беспредела и т. д.
    • Противоречие между оставшимися административными методами воспитания и управления и стремлением молодёжи к демократическим, гуманистическим формам жизнедеятельности, к самостоятельности, к самоуправлению. Догматизм и шаблоны в преподовании, оторванность его от действительности, бесконфликтность и прямолинейность некоторых учебных курсов, особенно гуманитарного цикла, их претензии на истину в последней инстанции формируют у молодёжи облегчённое представление о модернизации российского общества, собственности, политике и власти, мере труда, и потребения, настоящих и мнимых ценностях. Учителя оказались неподготовленными к новым условиям организации учебновоспитательного процесса. Социологические исследования показывают, что они в преподовании пользуются авторитарными методами.
    • Противоречие между объективной необходимостью реформы системы образования и воспитания и возможностями государства обеспечить её ресурсами, средствами.
    • Противоечие между старыми ценностями общества, с которыми, молодые люди ещё не успели растаться, и новыми, которые они ещё не успели освоить. Молодёжь отрицательно относится к коммунизму и социализму как ценностям старого общества и в то же время настороженно воспринимает индивидуализм, приветствует ценность рынка, частой собственности, свободы, демократии, религии, церкви.
    • Противоречие между нарождающимся новым производством, рыночными отношениями и невостребованным инновационным инвестиционным потенционалом молодёжи. Ныне в стране отчётливо проявляется отчуждение молодёжи от производительного труда, для многих молодых людей труд утратил смысл как средство самореализации, самоутверждения. Вместе с тем реалии жизни (безработица, неплатежи, задержки заработной платы и т. п.) стимулируют определённую часть молодёжи к пересмотру традиционных взглядов, побуждают к добросовестному труду, приобретению новых профессий, к учёбе.
    • Противоречие между потребностями молодёжи в повышении своего благосостояния и возможностями российского общества удовлетворить таковые потребностями.
    • Противоречие между представлениями о социальной справедливости, социальном равенстве и бурно растущей социальной и имущественной дифференциации населения, в том числе молодёжи.
    • Противоречие между формированием в России новой политической системы и непоследовательностью осуществления политического курса на демократизацию. В России ныне наблюдается политическая усталость, апатия молодёжи от безрезультатных политических дискуссий, обещаний и т. п. Это следствие ответной реакции молодёжи на безразличие государства и общества к её проблемам. Вместе с тем, в обществе утверждается политический плюрализм в создании новых молодёжных структур.
    • Противоречие между декларируемым строительством правового социального государства и правовой, социальной незащищённостью молодёжи, в том числе детей. В стране чётко обозначились обнищание молодёжи, снижение рождаемости, рост числа разводов, показателей сиротства и детской заболеваемости, смертности. Лишь 14% детей сегодня практически здоровы, 35% страдают хроническими заболеваниями. Вырос уровень подростковой преступности (каждое десятое преступление совершается несовершеннолетними), наркомании, токсикомании, которые в 1,5 2 раза растут быстрее, чем среди взрослых.
  • 840. Протосоціологія. Середньовічне знання про суспільство
    Другое Социология

    Багато його ідей модернізовано і трансформовано в сучасній соціології, покладено в основу цілого ряду соціологічних шкіл, течій, напрямів. Значний внесок у розвиток філософії історії зробив французький політичний діяч, соціолог, математик Марі Кондорсе (1745-1794). Вчений здійснив спробу розкрити основні стани соціального прогресу і висловив при цьому безліч цінних ідей, здогадок стосовно ролі праці в розвитку суспільства, значення економічних, політичних та соціокультурних факторів: І епоха - виникнення мисливства, рибальства, ремесла; ІІ епоха - виникнення перших народів, розширення спеціалізації діяльності; ІІІ епоха - виникнення писемності, поява пізнавальної можливості суспільства; ІV епоха - поява, розвиток та диференціація наук, культур; V епоха - прогрес науки, культури, мистецтва, виникнення християнства; VI епоха - занепад науки та просвіти, торжество теології, феодальної системи; VII епоха - відродження науки, винайдення книгодрукарства (що розширило можливості як теології, так і просвіти), пороху, компасу та ін.; VIII епоха - виникнення просвітницьких ідей, революційність наукових відкриттів, погашення авторитету теології; IX епоха - французька революція, відчуття свободи, прав, незалежності людини, людського розуму; X епоха - торжество розуму на землі [2, с.88].