Geum.ru

Информация по предмету Политология

  • 421. Кризис политической системы при первом и последнем президенте СССР
    Другое Политология

    МАРТ-АПРЕЛЬ: Внеочередной С'езд народных депутатов РСФСР. 19 АВГУСТА: Победа демократии. ------------------"ВМ" 6 мартаО степени доверия москвичей различным органам власти: Да 50/50 Нет Не знаю Я Ф Я Ф Я Ф Я Ф1. Президент СССР 28 19 20 24 39 47 13 102. Кабинет министров СССР -- 11 -- 18 -- 53 -- 183. ВС СССР 18 16 19 18 48 50 15 164. ВС РСФСР 47 40.5 24 26.5 16 19 13 155. МосСовет 34 41 21 23 30 26 15 10-----------------"МК" 23 февраляПоголовье скота сократилось на 15%, к маю на 40%. Не засеяно4 млн га озимых, не вспахано 13.5 млн га зяби. Остановлено500 заводов и фабрик легкой промышленности. Павлов обещал повыше-ние цен на 60%.-----------------"МК" 18 апреляПопулярность политических лидеров: октябрь апрель + ? - + ? -М.С.Горбачев 61 25 24 34 21 45 - 22 -В.С.Павлов 22 30 48 - - -Б.Н.Ельцин 73 18 9 70 15 1515 И.С.Силаев 55 34 11 - - ------------------ "ъ" Рост потребительских цен с 1985 года:1985 100%1986 103%1987 106%1988 111%1989 116%1990 125%1991янв 134%1991фев 153%1991март 176%1991апр 300%1991май 311%1991июнь 348%1991июль 410%1991авг 493%"АиФ" На территории СССР количество преступлений в 1990 по сравнению с1989 возросло на 16.3%, достигнув 1.336 тыс., из них тяжких более250.000. Число преступлений против личности возросло на 10%(умышленных убийств - 14.979 (15.4%), тяж ких телесных поврежде-ний - 39.673 (11.4%), изнасилований - 14.443 (2.7%). Количествоимущественных преступлений увеличилось на 19.8%, квартирных краж- на 24.3%. Раскрываемость преступлений - 45.4%. В 1990 году нераскрытымиосталось 684.739 преступлений, что на 25% больше, чем в 1989 г. Количество зарегистрированных преступлений за январь-февраль1991 года увеличилось на 24%. Каждое второе убийство - предумыш- ленное. Уровень преступностимолодежи в возрасте 14-17 лет в 1.5 раза выше, чем среди25-28-летних."АиФ" - 23 - За январь-февраль 1991 г. 5%-налог составил сумму 931.5 млн.руб. Данные по республикам (млн. руб): РСФСР - 582.2 Украина - 15.1 Белоруссия - 82.2 Узбекистан - 62.4 Казахстан - 66.5 Азербайджан - 7.3 Молдова - 55.9 Кыр- гызстан - 36.4 Таджикистан - 4.2 Армения - 2.3 Туркмения - 17.0"АиФ"Средняя чистая зарплата - 220 руб (1989)."АиФ"На проведение референдума - 118.000.000 руб."АиФ"Эмиссия денег в СССР:1988 - 11.5 млрд. руб.1989 - 18 млрд. руб.1990 - 25 млрд. руб.1991 - 50 млрд. руб.(по оценкам экономистов)."РабТрибуна"Итоги референдума: 76% - ДА 22% - НЕТ 2% - ? Да:РСФСР- 71.3% Украина - 70.2% Белоруссия - 82.7% Узбекистан - 93.7% Казахстан - 94.1% Азербайджан - 93.3% Таджикистан - 96.2% Киргизия - 94.6% Туркмения - 97.9% - 24 -

  • 422. Кризис политической системы СССР в период 1985-1991 годов
    Другое Политология
  • 423. Кризисные тенденции в мусульманско-коптских отношениях в АРЕ в конце 20 – начало XXI вв.
    Другое Политология
  • 424. Критерії ефективності управління
    Другое Политология
  • 425. Кругобайкалка
    Другое Политология

    На 80-м километре, где когда-то был блокпост, непременно сворачивал я в таёжную сторону. В глубине распадка там большой фасонистый дом периода, как говорят архитекторы, "железнодорожного модерна" той поры, когда настилались вторые пути. Назначение его было самое рядовое путевая полуказарма, но выглядел он так, будто и в Европе побывал, и от родины не отстал: высоконький и одновременно приземистый, угловатый, узловатый, но того масштаба и тех линий, когда нигде не торчит и нигде не жмёт. Приятно было и любоваться ею, этой полуказармой, со стороны, тянуло посидеть и внутри. От неё начиналась тропа вдоль речки в брусничник и голубичник, и миновать её никак было нельзя. Брошенную и полуразрушенную, вот-вот, казалось, готовую рухнуть, её привел в порядок и "подбодрил" мой товарищ, преподаватель университета, мастер на все руки, Валерий Зиновьев, сопрягшись с кем-то ещё, и мы по дороге в ягодник обязательно заходили с ним посидеть в её стенах и отдавались старине и тёплому, какому-то молитвенному, полушепотливому, ничего не значащему, из нутра наплёскивающемуся разговору. Потом в мастерской у иркутской художницы Галины Новиковой я вдруг увидел этот дом во всей его благородной старости и в нимбе осенней позолоты увидел и с таким, должно быть, воодушевлением, как о родном, родительском, стал о нём говорить, что художница тут же порывисто и вручила мне этот холст. Позднее, вроде уже и отреставрированный, дом сгорел. Сожгли, наверное. Сожгли, чтобы сжечь, так же как мой товарищ не дал ему упасть, чтобы он жил. Недавно поставили на его место по сохранившимся чертежам новодел… Но что такое новодел? Это как ребёнок из пробирки живым не пахнет. И стоит этот новодел, озирается, не понимая, к чему он здесь и что от него требуется. Много что сожжено на Кругобайкалке из деревянной её красы. Или разобрано на дрова. Варварство любит идти следом за совершенством, и прошлось оно разбойно по всей заповедной дороге. Наполовину опустел, разобранный на дрова или сожжённый из азарта к разрушению посёлок Маритуй, самый большой и красивый на Кругобайкалке, картинно и весело протянувшийся по долине реки почти на километр. Жизнь здесь кроилась полной мерой: церковь, железнодорожное училище, метеостанция, больница, средняя школа, уже в 1908 году маритуйские театралы, не отставая от столиц, поставили на клубной сцене "На дне" М. Горького. В Маритуе в послевоенные годы напитывался красотой, добротой и чувством справедливости Леонид Бородин, известный бунтарь в борьбе за эту справедливость в советское время и автор дивной и нежной повести "Год чуда и печали". И автор книги о судьбе ледокола "Байкал" историк Алексей Тиваненко вышел из Маритуя, одним из первых начал он разыскания о паромной переправе и о гибели "Байкала", одним из первых стал добиваться, чтобы Кругобайкалку взяли на государственную охрану. А сколько железнодорожников, командиров производства с громкими именами маритуйского происхождения, сколько учителей и воинов! будто то был город! Неужели это закон на все времена, что после полной и созидательной жизни жизнь полая, пустая, выдирающая всё, что засеяно было благой деятельностью?!

  • 426. ЛАОС. Новейшая история
    Другое Политология

    С середины XIV по XVII век на месте Лаоса существовало могучее государство Лансанг - "Королевство миллиона слонов". В 1893 году эти земли перешли во владение Франции и стали частью Французского Индокитая. В 50-х годах XX века колониальное господство Франции в Юго-Восточной Азии рухнуло, и Северный Лаос был захвачен повстанческой организацией коммунистов. В 60-70-х годах ожесточенная война во Вьетнаме перекинулась в Лаос. После окончания вьетнамской войны в 1975 году к власти в Лаосе пришло коммунистическое правительство. В наши дни на политику страны оказывают сильное влияние вьетнамские коммунисты.

  • 427. Ларі Даймонд: три парадокси демократії
    Другое Политология
  • 428. Латинская Америка в современных международных отношениях
    Другое Политология

    Россия и такие латиноамериканские гиганты, как Бразилия, Аргентина, Мексика, приобрели сходные позиции в системе мирохозяйственных связей. Более того, по своему реальном весу в мировой экономике они оказались соизмеримыми величинами. Наряду с Китаем и Индией они составляют группу стран-гигантов, идущих вслед за «большой семеркой». Отсюда вытекают и общие вызовы безопасности, и, соответственно, новые возможности партнерства. Речь идет, в первую очередь, об опасности маргинализации в нарождающемся мире мегаблоков. В меньшей степени Мексика, а в большей - государства юга континента, так же как и Россия, оказываются в геостратегическом плане вне трех основных полюсов мирового развития - североамериканского, тихоокеанского и западноевропейского. Другой базисный фактор, расширяющий поле для партнерства, - общая незаинтересованность в однополюсном миропорядке и стремление к неконфронтационному сдерживанию гегемонистских устремлений в политике Соединенных Штатов. Государствами Латинской Америки в этой области накоплен большой опыт. Россия, как известно, в 90-е годы неоднократно испытывала на себе «силовые приемы» Вашингтона.

  • 429. ЛДПР
    Другое Политология
  • 430. Легитимность политической власти
    Другое Политология
  • 431. Ленинская концепция социализма
    Другое Политология

    Гуманизм в широком смысле - воззрение, рассматривающее человека как высшую ценность и самоцель общественного прогресса, отстаивающее его право на свободу и всестороннее развитие от посягательств со стороны церкви, государства и других общественных институтов. Как идейное течение гуманизм оформился еще в эпоху Возрождения (XIV - XVI вв.), когда под мощными ударами гуманистического движения католическая церковь лишилась монополии на духовный мир человека. Однако духовное самоосвобождение немногих сопровождалось политическим закабалением большинства со стороны феодальных государств, трансформировавшихся в абсолютистские монархии. Дальнейшее развитие гуманизма выразилось прежде всего в идеях европейских и американских просветителей, идейно подготовивших буржуазные революции XVII - первой половины XIX в., благодаря которым за человеком был закреплен новый круг прав - политических, предоставивших каждому гражданину возможность влиять на формирование государственных органов и запрещающих государству вмешиваться в частную жизнь граждан. Но и этот прогресс сопровождался новыми утратами. В экономической сфере жизни буржуазного общества человек оказался отчужден не только от средств труда и его результатов, но и от самого труда как человеческой деятельности, а в итоге от самого себя как деятельного существа, от других людей, разъединяемых конкуренцией, от родовой человеческой сущности. Продвижение к свободе в духовной и политической сферах сопровождалось, следовательно, отчуждением и самоотчуждением человека в экономической жизни. А это с неизбежностью вызывало новые деформации свободы и в социальной, политической, духовной сферах его жизнедеятельности.

  • 432. Ленинская теория государства и революции. Политическая концепция сталинизма
    Другое Политология
  • 433. Либерализации и демократизации в Тунисе при президенте Бен Али
    Другое Политология
  • 434. Либерализм
    Другое Политология

    Таким образом, важнейший урок, извлеченный из европейского и, прежде всего, немецкого политического опыта, заключался в том, что для сохранения своих позиций в политической жизни России либерализм здесь должен быть более радикальным, чем классическая теория свободы. И это вовсе не был призыв к измене старому, доброму либерализму нового времени. Мы видим в концепции Милюкова попытку сохранить сущность либерализма, расширив его содержание и изменив форму. При этом краеугольный камень классического либерализма индивидуальная и политическая свобода ни в коем случае не исключался из программы отечественных свободомыслящих. Он признавался первым, необходимым, но недостаточным для существования либерализма в качестве значительного политического течения в сложных исторических реалиях начала XX века. Немецкий либерализм не сумел модифицироваться таким образом, а потому не сумел сыграть в политической жизни своей страны достаточно заметной роли. В период активной выработки своей политической физиономии российские либералы видели одну из главных задач в том, чтобы не повторить печальной участи своих германских идеологических собратьев. Выход ведущие идеологи дореволюционного периода П.Б. Струве и П.Н. Милюков видели в радикализации программы и тактики. Продискутированная на страницах «Освобождения» и нашедшая воплощение в так называемой Парижской конституции, т. е. проекте «Основных государственных законов Российской империи», принятой группой членов «Союза освобождения» в марте 1905 года, программа включала ряд основополагающих позиций классического либерализма требование прав человека и народного представительства. Перечисление прав человека выполняло, в представлении идеологов российского либерализма, функцию, аналогичную французской «Декларации прав человека и гражданина». Такие декларации на рубеже XIXXX веков уже не было принято включать в программы политических партий. Но специфика России политический произвол требовала зафиксировать на этом внимание.

  • 435. Либерализм в России: основные этапы, идеи, особенности и перспективы
    Другое Политология

    Для классификации многообразия политических мировоззрений и движений С. Л. Франк предлагает не один традиционный признак их дихотомического разделения на «правые» и «левые», а три критерия, три ряда разнородных «духовных и политических мотивов»:

    1. чисто философское различие между традиционализмом и рационализмом, между стремлением жить по историческим и религиозным преданиям, по логически не проверяемой традиционной вере (по вере и обычаям отцов) и стремлением построить общественный порядок чисто рационально, умышленно планомерно;
    2. чисто политическое различие между требованием государственной опеки над общественной жизнью и утверждением начала личной свободы и общественного самоуправления (в этом смысле «правый» значит государственник, этатист, сторонник сильной власти, в противоположность «левому» либералу);
    3. чисто социальный признак позиция, занимаемая в борьбе между высшими, привилегированными, богатыми классами, стремящимися освободиться от подчиненности и занять равное или даже господствующее положение в обществе и государстве. В этом смысле «правый» значит сторонник аристократии или буржуазии, «левый» демократ или социалист».20 Такая классификация Франка, предложенная им в 1931 г., весьма актуальна и научно плодотворна и сегодня для анализа процессов, происходящих в политических партиях и движениях современного российского общества, и может служить теоретическим фундаментом для опыта их научной классификации.
  • 436. Либерализм в России:основные этапы, идеи, особенности и перспективы
    Другое Политология

    Для классификации многообразия политических мировоззрений и движений С. Л. Франк предлагает не один традиционный признак их дихотомического разделения на «правые» и «левые», а три критерия, три ряда разнородных «духовных и политических мотивов»:

    1. чисто философское различие между традиционализмом и рационализмом, между стремлением жить по историческим и религиозным преданиям, по логически не проверяемой традиционной вере (по вере и обычаям отцов) и стремлением построить общественный порядок чисто рационально, умышленно планомерно;
    2. чисто политическое различие между требованием государственной опеки над общественной жизнью и утверждением начала личной свободы и общественного самоуправления (в этом смысле «правый» значит государственник, этатист, сторонник сильной власти, в противоположность «левому» либералу);
    3. чисто социальный признак позиция, занимаемая в борьбе между высшими, привилегированными, богатыми классами, стремящимися освободиться от подчиненности и занять равное или даже господствующее положение в обществе и государстве. В этом смысле «правый» значит сторонник аристократии или буржуазии, «левый» демократ или социалист».20 Такая классификация Франка, предложенная им в 1931 г., весьма актуальна и научно плодотворна и сегодня для анализа процессов, происходящих в политических партиях и движениях современного российского общества, и может служить теоретическим фундаментом для опыта их научной классификации.
  • 437. Либерализм и консерватизм: от противоборства к синтезу
    Другое Политология
  • 438. Либерализм как социально-политическое течение
    Другое Политология

     

    1. Абдулаев М.И. Учение Канта о праве и государстве // Изв. вузов, Правоведение. 1998. №3.
    2. Азаркин Н.М. Монтескье. М., 1988.
    3. Баскин М.П. Монтескье, М., 1975.
    4. Бастиа Ф. Закон. www.libertarium.ru/libertarium/lib_law.
    5. Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1918.
    6. Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX - начала ХХ веков // Вопросы философии. 1991. № 8
    7. Введение в политологию. М., 1993.
    8. Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 1994.
    9. Гайдар Е.Т. Государство и эволюция. М., 1997.
    10. Дворцов А.Т. Жан-Жак Руссо. М., 1980.
    11. Дьюи Дж. Возрождающийся либерализм // Полис. 1994. № 3.
    12. Заиченко Г.А. Джон Локк. М., 1988.
    13. Ильин В. В. , Панарин А. С. , Ахиезер А. С. Реформы и контрреформы циклы модернизационного процесса. М.,1996.
    14. История философии: Запад-Россия-Восток, книга 2-я / Н.В. Мотрошиловой. М., 1996.
    15. Кант И. Метафизика нравов в двух частях // Кант И. Критика практического разума. М., 1995.
    16. Кант И. Собрание сочинений в восьми томах. М., 1994.
    17. Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1963-1966.
    18. Коваленко В.И., Костин А.И. Политические идеологии: история и современность // Вестник Московского университета, Сер.12, политические науки. 1997. №2.
    19. Констан Б. О свободе у древних в её сравнении со свободой у современных людей // Полис. 1993. № 2.
    20. Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII-XIX вв. М., 1957.
    21. Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762 - 1914. М., 1995.
    22. Малинова О.Ю., Либерализм в политическом спектре России. www.yabloko.ru/Publ/Liber/ olga.html
    23. Мизес Л. Либерализм в классической традиции. М., 1994.
    24. Милль Дж.С. О свободе. С-Пб. 1906.
    25. Милль Дж.С. Основания политической экономии.
    26. Монтескье Ш. О духе законов. Избранные произведения. М., 1955.
    27. Нарский И.С. Философия Джона Локка. М., 1984.
    28. Наумова М.Д. Эволюция воззрений на власть в английском либерализме XIX века. М., 1999.
    29. Новгородцев П.И. История новой философии права (немецкие учения XIX века): Лекции. М., 1898.
    30. Новгородцев П.И. О путях и задачах русской интеллигенции // Вехи. Из глубины. М., 1991.
    31. Новгородцев П.И. Право на достойное человеческое существование // Общественные науки и современность. 1993. № 5.
    32. Новиков В.В. Три источника и три составные части либерализма. 1999. http://www.libertarium.ru/libertarium/l_reader_sources - diss.
    33. Осипова Е.В. Социология Г. Спенсера. М., 1995.
    34. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч.: В 6т.Т.4 (1).М., 1965.
    35. Политология. Краснодар. 1995.
    36. Раттеб А. Демократические идеи Руссо // Социально-политический журнал. 1996. №1/2.
    37. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969.
    38. Секиринский С.С., Шелохаев В.В. Либерализм в России: Очерки истории (середина XIX - начало ХX в.). М., 1995.
    39. Спенсер Г. Личность и государство.
    40. Улюкаев А.В. В ожидании кризиса. Ход и противоречия экономических реформ в России. М., 1999г.
    41. Хайек Ф. А. Дорога к рабству // Вопросы философии. 1990. N 11.
    42. Чичерин Б.Н. Собственность и государство. Ч.1. М., 1882 .
    43. Шацкий Е. Протолиберализм: автономия личности и гражданское общество // Полис. 1997. № 5.
    44. Яковенко И.И. Русский либерализм - историческая справка. www.libertarium.ru/libertarium/yakovenko
    45. Arblaster A. The Rise and Decline of Western Liberalism. Oxford., 1984.
    46. Bentham J. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. Oxford., 1879.
    47. Discours prononce a assemblee constituante le 12 Septembre 1848 sur la question du droit au travail Oeuvres completes d'Alexis de Tocqueville, vol. IX, 1866.
    48. Friedman M. Capitalism and Freedom. Chicago., 1962.
    49. Green T.H. The Works of T.H.Green. London, 1988.
    50. Hayek F. The Constitution of Liberty. Chicago., 1978.
    51. Hobhouse L.T. Liberalism. Oxford., 1964.
    52. Locke J. Two treaties of Government.
    53. Mill J.S. On Liberty // Mill J.S. On Liberty and Other Writings. Cambridge., 1994.
    54. Spencer H. The Man Versus the State. Boston., 1950.
  • 439. Либерально-демократическая партия России
    Другое Политология

    Владимир Жириновский и руководимая им ЛДПР уже десять лет неизменно говорят, что для нормальной жизни людей необходимы:

    1. Необходимы сильная армия, мощный КГБ, надежное МВД
    2. Необходима продовольственная безопасность страны, так как удовлетворение населения основными пищевыми продуктами собственного производства это залог независимого развития России.
    3. Необходима иная внешняя политика, так как российская внешняя политика должна ориентироваться в первую очередь на Юг, а не на Америку.
    4. Необходимо новое административное деление страны, потому что отказ от деления страны по национальному признаку в пользу территориального (7 губерний) позволит уменьшить расходы на управление.
    5. Необходима государственная поддержка науки, научных школ и новых технологий
    6. Необходима экономическая амнистия, т. е. освобождение от уголовной ответственности тех наших граждан, которые переведут свои вклады из западных банков в российские.
    7. Необходима твердая гарантия государства по сохранности банковских вкладов населения
    8. Необходимы государственная монополия на алкоголь, табак и сахар.
    9. Необходима государственная программа продажи оружия и военной техники.
    10. Наконец, необходимо единство православных и славянских народов. В единстве наша сила.
    11. Как вступить в ЛДПР?
  • 440. Лидер
    Другое Политология

    В крупных объединениях, эффективность коллективных действий которых требует четкой функционально-ролевой дифференциации и специализации, а также оперативности управления и жесткости подчинения (например, в армии), институализация и формализация (официальное закрепление) лидирующих позиций, наделение их сравнительно большими властными полномочиями обязательны. Именно к такому типу объединений и деятельности относится политика. В ней действуют огромные массы людей, ставящие перед собой вполне определенные, ясно осознанные цели и испытывающие непрерывное противодействие со стороны политических оппонентов. В силу таких особенностей политики, институализация и формализация лидирующих позиций, проявляются в ней особенно отчетливо. Это придает формальным аспектам политического лидерства особое, приоритетное значение. В политике, выполнение потребностей социальной системы и ее подсистем в самоорганизации и упорядочении деятельности масс людей, зависит не столько от индивидуальных качеств лидеров (хотя это тоже очень важно), сколько от силы и влияния институтов власти.