Geum.ru

Информация по предмету История

  • 6401. Система управления вассальными землями в империи Цин
    Другое История

    3. Управление Внешней Монголии и Джунгарии (дяныиу сы) соответственно занималось делами Северной Монголии, Цинхая и Джунгарии, территории которых были отнесены к "внешним" хошунам, которые были объединены ВІЗ знамен. По тексту "'Лифанъюанъ грэли", данное управление устанавливает порядок "приезда ко двору ханов, ванов торгоутов и тумэтов из Цинхая, Тибета и тайчжи [от] четырех родов непальских гурка. Вручает им дары по установленному списку" (35, цзюань тунли, часть вторая, 5). Непальские гурки, ставшие данниками китайского императора в 1792 г., из-за отдаленности проживания должны могли прибывать на аудиенцию раз в 5 лет. В обязанности данного Управления также входило ''выплачивать серебром расходы на платье, еду русским ламам- студентам (т.е. студентам Русской духовной миссии в Пекине -Н.С.), приехавших в Пекин", "направлять [чиновников] сыюаней (монг. цзаргучеи- Н.С.), битеиш на смену в [канцелярии] в Ургу, Кяхту, Тибет, Синин, Кобдо, Улясутай". Управление выдавало разрешения синпяо жителям внутренних земель Китая (в основном это были торговцы), следующим в Улясутай, на пересечение границы между "внутренними" и "внешними" хошунами. Торговцы подавали прошение с указанием места назначения, временем планируемого отправления и возвращения, перечнем наименований и количества товара для обложения налогом, количеством сопровождающих караван поименно. При прибытии на место назначения, было необходимо зарегистрироваться в местной администрации, получить печать на синпяо, который затем предъявлялся пограничным пикетам при пересечении караулов на границе между хошунами. Управление также "управляет делами восьми чахарских знамен, [делами] монгольских студентов гоцзыцзянъ из [их] кочевий, приемом Далай-ламы и Панчен-ламы [в случае] приезда [в столицу^" (35, цзюань туши, часть вторая, 6). В "Уложении Лифаньюань" в переводе С.В.Липовцова (20) к этому Управлению отнесены дела, связанные с ламами и хубилганами (хофо) в Монголии и Тибете. Маньчжурские императоры, обладая титулом "Наивысший, великий властитель, владыка Неба, бодхисатва" (118,116) , дарованным Далай-ламой, наделяли лам особой функцией "смирять и преобразовать варварские нравы фанъцев" (11, 59-60), чтобы стабилизировать монголов и тибетцев. Поэтому ламы рассматривались пинским двором как чиновники на императорской службе, обязанности которых были расписаны в Постановлениях "О духовенстве дамского исповедания" в "Уложении" Лифаньюань (20, т.2, 177-240). В соответствии с "Уложением", Управление составляло списки лам по следующим группам: ламы проживавшие в столице и в Маньчжурии; живущие в приграничных районах Ганьсу и Сычуани; ламы Северной и Южной Монголии; ламы, проживавшие в Тибете, выплачивало жалованье высшему духовенству Монголии (настоятелям монастырей), определяло порядок приезда ко двору с местными дарами раз в год. Так, ламы монастырей на горе Утайшань должны были присылать ко двору грибы (20, т.2, 187-199). "Уложение" предусматривало особо почтительное обращение с буддийскими иерархами Тибета (Далай-ламой, Панчен-ламой) и Монголии (Джебзун дамба хутухта). Новшеством "Уложения" 1818 г. был введенный порядок избрания "перерожденцев" (хутухт) Монголии и Тибета во избежание распрей среди сторонников того или иного кандидата (20, т.2, 205-206). В переводе Н.Я.Бичурина избрание кандидатов происходило по следующим правилам: "О выборе хутухт в Уложении Палаты Внешних Сношений (отрывок из "Уложения" Лифаньюань 1818 г. - Н.С.) сказано: да будет известно всем монголам и прочим народам, исповедующим ламайскую веру, что имеющие право доносить о смерти какого-либо хутухты с объявлением места его возрождения отнюдь не должны указывать на родившихся в то время детей мужского пола как в семействах, соединенных родством с Далай-ламами или Банъченем-эрдэни, так и на сыновей и внуков монгольских князей и тайцзи, управляющих дивизиями, в противном случае подвергаются за сие строжайшей ответственности. Дозволяется только указывать на сие строжайшей ответственности. Дозволяется только указывать на сыновей тайцзи, которые никаких общественных должностей не отправляют, или на сыновей простых монголов и тунгутов и объявить, что умерший возродился или сделался хубилганом в таком-то семействе" (1,383). Управление состояло из 25 человек (143,147).

  • 6402. Система управления Новгородской и Псковской земли в X-XIV в.: общее и особенное
    Другое История

    Сильное новгородское боярство и купечество еще в XI в. начинает борьбу за освобождение от власти киевских князей, что обеспечило после восстания 1136 г. установление республиканского строя. Высшими органами государственной власти были вече и боярский совет. Функции вече были весьма разнообразны. Оно решало вопросы войны и мира, избирало высших должностных лиц, включая архиепископа, принимало законы, проводило суд, обсуждало важные внутри и внешнеполитические вопросы. Стоит отметить, что собрания вече происходили не регулярно, и осуществлялось по инициативе высших должностных лиц. Коллегия, подготовлявшая вече и осуществлявшая руководство текущими делами, называлось Осподой, или Советом господ в Новгороде и Господой в Пскове. В нее входили высшие выборные должностные лица Новгорода: посадник, тысяцкий, архиепископ, кончанские старосты, сотские старосты. В сферу деятельности совета входило ведение текущих дел, составление законов. Особенностью новгородского устройства проявляется в существовании выборного посадника при князе. Первоначально посадник назначался князем как его помощник и заместитель, но с XII в. данная должность становится выборной. Обязанности посадника схожи с княжескими: ему принадлежит инициатива установления и отмены законов, судебная власть наравне с князем, определение границ земельных участков. Также посадник контролировал и направлял деятельность князя в интересах верхушки городской общины. Срок, на который тот или иной посадник избирался, не ограничивался. В ПСГ есть текст присяги посадника, который отражает его право на суд: «судить право по крестному целованию, а городскими кунами не корыстоватися, а судом не мстится ни на кого же, а судом не обчитись, а правого не погубити». В НСГ это право описывается более короткой формулой: «А судить им право, по крестному целованью». Контроль посадника над действующими законами описан в ст. [105](108): «А которои строке пошлинной грамоты нет - и посадником долдить Господина Пскова на вечи, да тая строка написать». Вторым лицом после посадника в Новгороде являлся тысяцкий. С появлением выборности посадника, тысяцкий также стал выбираться, когда как в других русских землях он назначался князем. В его полномочья входило решение текущих дел управления. Также в Пскове и Новгороде существовала должность сотского. Различием между сотским Новгорода и Пскова заключалось в отсутствии промежуточных инстанций между посадником и сотским в Пскове, когда как в Новгороде тысяцкий первое лицо после посадника, а сотский ниже его. Общей же чертой является то, что они должностные лица, полномочные представители своего города-земли. В Пскове сотские также выполняли специфическую функцию разбора земельных дел («ездить на межу»).Еще одним своеобразным должностным лицом Новгорода был архиепископ (владыка) - глава церкви Новгородской земли, являлся хранителем государственной казны, контролером торговых мер и весов, служил посредником между князем и посадником, возглавлял дипломатические переговоры.

  • 6403. Системный анализ во внешней политике
    Другое История

    Военные средства. На пушках прусского монарха была выбита фраза: "Последний довод короля" ("Ultima Ratio"). В человеческой истории этот довод часто становился не только последним, но и единственным доводом в отношениях между государствами. История США имеет достаточно тому примеров. По силе занималось "место под солнцем", потерявший силу терял и это место. Менялось понимание силы. Когда-то это были территория и численность населения, потом территория имела смысл только в сочетании с сырьем и рынком сбыта продукции или с дешевой рабочей силой, приобретали все большее значение пути - и сухопутные, и морские. Если бы английский парламент продолжал следовать традициям, то мешки с шерстью, на которых сидят высокочтимые члены палаты общин, пришлось бы заменить упаковками с радиоактивными металлами, а затем и компьютерами, определяющими силу стран современного мира. Во второй половине 1944 г. американский Комитет начальников штабов нарисовал следующую картину) которая, по его мнению, сложится в послевоенном мире. "После разгрома Японии только США и СССР останутся ведущими военными державами, что объяс-няется сочетанием географического положения и огромным военным потенциалом. Хотя США могут перебросить свои военные силы во многие районы мира, тем не менее очевидно, что сила и географическое положение этих двух держав исключают возможность военого поражения одной из них от другой, даже если к одной из сторон присоединится Британская империя". То есть после разгрома держав оси и ослабления Англии и Франции капитализм лишился военно-стратегического превосходства, на что недвусмысленно указывали военные, подчеркивая бесперспективность решения политических проблем военными средствами. Однако по мере развития наукоемких технологий военная сила занимала все большее местов политике США.

  • 6404. Системный взгляд на культуру - основа анализа цивилизационной специфики России
    Другое История

    Пусковым механизмом и perpetuum mobile всех без исключения интенций человеческого существования и, соответственно, всех видов его культурной активности является в той или иной степени осознанное стремление вырваться из дуального пространства, то есть вернуться в состояние непротиворечивой континуальности. Здесь возникает инвариантная триадическая структура, которую мы называем Великим триадическим принципом. Пространство человеческого существования оформляется в виде триады. Середина - второй член триады - это актуальное пространство культуры с его имманентным дуализмом, пронизывающим все пространственно-временные срезы. Две другие зоны - первый и третий члены триады - это области трансцендентного. Они не даны в эмпирической наличности и онтологически противопоставлены срединной зоне, выступая ее отрицанием. Семантически эти зоны связаны с идеальными образами до- или посткультурного непротиворечивого существования, то есть такого мира, где все противоречия оказываются сняты. Трансцендирующее бегство из культуры может осуществляться либо под лозунгом _Назад к природе_, либо _Вперёд к Богу_. Разумеется, эти установки проявлялись и выкристаллизовывались на протяжении долгих веков и тысячелетий. Ретроспективная ориентация безраздельно господствовала в классической древности, когда еще мерцала живая связь с архаической мифо-ритуальной системой. С эпохи Осевого времени оформляется идея перспективного трансцендентного проекта - социального или эсхатологического. Однако, в любом случае, трансцендирование направлено на выход из дуального пространства культуры. Означенный великий триадический принцип нашел выражение в метамифе: рай первозданный - рай потерянный - рай обретенный. В значительной степени вся архетипическая топика может быть рассмотрена как фрагментация этого метакода в различных отпадающих от синкрезиса срезах культуры.

  • 6405. Системный подход и анализ в исторических исследованиях
    Другое История

    1. Закономерность цивилизационного своеобразия формационного развития. Сложившийся веками тип цивилизации на основе накопления поколениями материальной, духовной и политической культур, обеспечивающих жизнедеятельность и развитие общества в условиях среды обитания и сохранение своей целостности от воздействия других народов, приобретает генетический характер. Цивилизация культурно-исторический тип общества оказывает непосредственное влияние на формы и темпы социально-экономических и общественно-политических процессов на каждом этапе формационного развития. Смена формаций дает толчок дальнейшему цивилизационному развитию народа в новых социальных условиях. Так, античное рабовладельческое общество отличалось от египетского; западноевропейский феодализм от китайского и российского; капитализм европейский отличается от японского, российского и латиноамериканского; социализм российский также отличался как от китайского, так и от латиноамериканского. Особенности китайской цивилизации определили ее более ранний, чем другие цивилизации, переход к феодализму, особенности европейской цивилизации определили её опережающий переход в капиталистическую формацию и воздействие на формационное развитие других народов. Особенности российской цивилизации определили переход первой в XX в. к социализму и последующее влияние на мировой исторический процесс в этом направлении. Таким образом, эта закономерность отражает различие форм и темпов общего для всех формационного развития у различных народов.

  • 6406. Системы выборов государственной власти
    Другое История

    Следует отметить также специфику процедуры избрания президента США, которая отличается от процедуры избрания высших должностных лиц в других странах. Здесь избиратели формально как бы прямо не участвуют в избрании претендента на пост президента. Дело в том, что партийные организации пятидесяти штатов и федерального округа Колумбия удостоверяют имя кандидата соответствующему должностному лицу вместе со списком так называемых выборщиков президента, которые в случае их избрания отдадут свои голоса кандидату партии. Институт коллегии выборщиков и двух-этапное голосование были установлены отцами-основателями. Они явились результатом компромисса между сторонниками большей автономии штатов, выступавших за то, чтобы президент избирался законодателями штатов, и теми, кто выступал за большую централизацию государства и прямые всенародные выборы. Избирательная система построена по принципу: один голос от одного избирателя, но на уровне штатов. Победу одерживает тот, кто получает наибольшее число голосов, но на уровне штатов. Тем самым учитывается федеральный принцип государственно-политического устройства. Каждому выборщику предписывалось взвесить все "за" и "против" и проголосовать за тех кандидатов на пост президента и вице-президента, которых он считает наиболее подходящими. Конституция не связывала выборщиков голосованием за конкретного кандидата. Но постепенно, по мере развития партийной системы, соображения квалификации были оттеснены на второй план партийной принадлежностью выборщиков. Установилось правило, по которому избранные выборщики связывались обязательством голосовать за определенного кандидата. В конечном итоге они превратились в партийных агентов, обязанных морально и политически поддерживать кандидата своей партии.

  • 6407. Системы контроля давления в шинах
    Другое История

    Наиболее простым и дешевым способом постоянного контроля давления в шинах является, например, установка на колесе вместо штатного колпачка ниппеля специального контрольного устройства. Такие изделия выпускают многие компании, существуют и отечественные разработки. Так, например, применение колпачков Easy Control от бельгийской компании Environix позволяет быстро узнать, не упало ли давление в колесе: достаточно просто взглянуть на цвет колпачка. Если он остается зеленым то давление в норме, станет желтым необходима более точная проверка, а если покраснеет, то шины необходимо срочно подкачать. Такие колпачки обычно продаются комплектами под разное штатное давление в шинах. Если давление передних и задних колес должно быть разным, то нужны две пары из разных комплектов. Напомним, что в случае полной загрузки автомобиля задние колеса, как правило, следует подкачать, так что колпачки контроля давления в этом случае придется сменить.

  • 6408. Системы персонального вызова
    Другое История

    Рассмотрим пары цезия при оптической накачке света с круговой поляризацией. Количество света, поглощаемое парами, измеряется при помощи фотодетектора. Первоначально некоторые электроны в парах будут находиться в одном из низких энергетических состояний и некоторые - в другом. Когда атомы поглощают фотоны света с круговой поляризацией, их угловой момент обязательно меняется на единицу. Таким образом, электроны, находящиеся в энергетическом состоянии, отличающемся от более высокого состояния на единицу углового момента, будут поглощать фотоны и переходить в более высокое состояние, а находящиеся в энергетическом состоянии с таким же угловым моментом, как и в более высоком состоянии, - не будут. Поскольку некоторые фотоны поглощаются, сила света уменьшится. Электрон, находящийся в более высоком состоянии, почти немедленно переходит в одно из более низких состояний. Каждый раз, когда электрон совершает этот переход, существует некоторая вероятность того,что он перейдет в состояние, в котором невозможно поглощение света. При достаточном времени почти все электроны перейдут в такое состояние. Пар, про который тогда говорят, что произошла его полная накачка, относительно прозрачен для света.

  • 6409. Системы подвижной связи
    Другое История

    1947 год Выдвинута идея создания сотовых сетей подвижной связи (США - Д. Ринг). 1974 год Начало разработки сотовых сетей подвижной связи общего пользования (США). 1979 год Создание системы сотовой подвижной связи стандарта AMPS (США). 1981 год Начало внедрения сотовых систем связи стандарта NMT-450 в Скандинавских странах (Дания, Швеция, Финляндия и Норвегия). 1982 год Начало разработки системы сотовой подвижной связи стандарта GSM (ETSI). 1985 год Начало исследований в МСЭ по созданию единой системы подвижной связи третьего поколения IMT-2000. 1989 год Разработка фирмой "Qualcomm" первой сотовой системы связи, использующей технологию СDМА (США). 1990 год Начало работ по созданию UMTS (ETSI). 1991 год Начало внедрения сотовых сетей подвижной связи в России. 1992 год Начало внедрения сетей GSM (Финляндия). 1992 год Выделение на всемирной основе полос частот в диапазоне 2 ГГц для создания систем подвижной связи третьего поколения. 1994 год Разработка стандарта D-AMPS (США). 1994 год Разработка проекта системы третьего поколения CODIT на основе технологии CDMA (ETSI). 1999 год В Финляндии выданы первые лицензии на создание наземных сетей UMTS. Системы абонентского радиодоступа

  • 6410. Системы телеизмерения
    Другое История

    В преобразователях считывания для преобразования угла отклонения в код применяются кодирующие диски, или сектора, с помощью которых в зависимости от значения измеряемой величины набирается определенная кодовая комбинация. Кодирующий диск для обычного двоичного кода вида 2n состоит из отдельных колец, причем число их равно числу элементов (n) кодовых комбинаций выбранного кода. Диск или съемное устройство совершает определенное условное перемещение при помощи первичного измерительного прибора. При этом каждому углу поворота диска или съемного устройства соответствует определенная кодовая комбинация. В процессе считывания комбинаций с диска обычного двоичного кода вида 2n могут появиться большие искажения на границе перехода от одной комбинации к другой. С целью уменьшения искажений на границах переходов соседних комбинаций вместо диска обычных двоичных кодов применяется диск кода Грея. На диске кода Грея все соседние кодовые комбинации отличаются друг от друга только одним элементом и поэтому искажения на их границе будут минимальными.

  • 6411. Системы телескопов
    Другое История

    Недорогой телескоп-рефлектор с большой апертурой и простой неуправляемой альтазимутальной установкой. Его конструкция удобна для астрономов-любителей, причем особенно важна его портативность. Телескоп носит имя автора концепции и первых разработок, проводившихся в 1960-1970-х гг., Джона Добсона из Сан-Францисского общества астрономов-любителей. Клееная деревянная труба телескопа крепится в коробке, которая установлена на опорной плите и может вращаться вокруг вертикальной оси. Полукруглая скоба с упорами в верхней части коробки имеет цапфы, присоединенные к противоположным сторонам трубы. Чтобы движение вокруг обеих осей было ровным, используется тефлон. Добсону удалось показать также, что из листового стекла (которое тоньше обычно используемого зеркального) можно сделать недорогое большое зеркало хорошего качества. Чтобы избежать искажений, тонкое зеркало должно свободно лежать на ковровой или резиновой подкладке

  • 6412. Системы: из прошлого в настоящее
    Другое История

    Примерно в то же время появление Америки на мировой арене почувствовали на себе и жители Африки. Работорговля переместила в Америку миллионы африканцев. Она началась в 1560 годах, а своего пика достигла в 18 веке. Несомненно, вследствие работорговли в Африке получили широкое распространение две сельскохозяйственные культуры, привезенные из Америки: кукуруза и арахис. Они обеспечили африканских земледельцев лучшими продуктами питания, чем все, что они возделывали раньше. Эти продукты оказались важным жизненным фактором и в других странах Старого Света. Просто потому, что картофель в Северной Европе и кукуруза в Средиземноморье давали гораздо больше калорий с гектара, чем пшеница и любая другая зерновая культура из известных до тех пор земледельцам Старого Света. Именно они разрешили противоречие между ростом населения городов и нехваткой продовольствия для него. Томаты послужили ценным вкладом в снабжение населения витаминами. То есть можно утверждать, что промышленная революция в Старом Свете не могла бы развиваться так успешно, если бы не появились из Америки новые пищевые продукты для многомиллионной рабочей силы новых промышленных центров. Все это в целом обеспечило рост населения выше обычного уровня во всем Старом Свете. Колумб, конечно, и не подозревал о таких последствиях своей экспедиции!

  • 6413. Сільські ради національних меншин в Україні в 20-ті роки ХХ ст.
    Другое История

    Важливу роль у розвязанні національного питання в республіці відігравали спеціальні органи державної влади, що створювалися на початку 20-х років і проводили роботу серед національних меншин. Одним із таких органів державної влади в Україні був Відділ національних меншин при Наркоматі внутрішніх справ УСРР (НКВС), створений Постановою Президії ВУЦВК від 13 квітня 1921 р. Невдовзі після цього постановою ВУЦВК від 25 жовтня 1922 року було прийняте Положення про Відділ нацменшин, в якому визначалася структура та компетенція відділу1. В сферу діяльності Відділу входило вивчення господарського і культурного розвитку національних меншин, що проживали на території України. Він брав участь у створенні перших законодавчих актів, що торкалися життя національних меншин, налагоджував діяльність місцевого апарату, розпочав роботу по обліку і землевлаштуванню нацменшин тощо. Відповідно до Положення при Відділі національних меншин НКВС були створені національні підвідділи, зокрема польський, російський, єврейський, німецький. Але більш-менш значної діяльності, особливо по правовому, економічному та культурному розвитку національних меншин, Відділ розгорнути не зміг. У звязку з цим, а також з необхідністю проведення поглибленої роботи серед національних меншин постановою Президії ВУЦВК від 28 квітня 1924 року було створено постійну Центральну Комісію у справах національних меншин (ЦКНМ)2. у положенні про неї зазначалось, що комісія утворюється з метою розвитку і зміцненням співробітництва всіх національностей, широкого сприяння їх матеріальному і культурному розвитку. Комісія брала участь в розробці і впровадженні в життя через законодавчі органи всіх законопроектів з проблем нацменшин, збирала, вивчала матеріали про економічне, культурне і побутове життя національних меншин. Поступово функції Центральної Комісії значно розширилися і конкретизувалися. До її компетенції входила організація при губернських і окружних виконавчих комітетах органів по роботі серед національних меншин з проведення національного районування; організація виборчих кампаній під час виборів до Рад; підготовка працівників центрального і низового апаратів; проведення зїздів, нарад та конференцій; сприяння у розширенні мережі національних шкіл та культурно-освітніх закладів, виданні періодичної, учбової і художньої літератури на мовах національних меншин тощо. Склад комісії визначався ВУЦВК із представників різних національностей. Звіти про їх роботу заслуховувалися на засіданнях як ВУЦВК, так і Раднаркому. Для проведення роботи на місцях при губернських і окружних виконавчих комітетах створювалися бюро або комісії в справах національних меншин, в які, крім штатних працівників, могли входити і особи на громадських засадах. Окрім бюро і комісій, призначалися також уповноважені й інструктори у справах національних меншин.

  • 6414. Сказание о князьях Владимирских
    Другое История

    Из истории Ханаанской и Арфаксада, первого потомка Ноя, родившегося после потопа. По благословению отца Ноя вся вселенная была разделена на три части (1) между тремя сыновьями его Симом, Хамом и Иафетом. За нерадивость был Хам лишен отцовского благословения, потому что не покрыл наготы отца своего Ноя (2), упившегося вином. Когда отрезвел Ной от вина и узнал, что сделал над ним меньший сын его, то сказал: "Да будет проклят Хам, да будет он рабом у братьев своих". И благословил он двух сыновей своих, Сима и Иафета, которые прикрыли отца своего, не глядя на него, чтобы не видеть наготы его. И благословил он Симова сына Арфаксада, чтобы поселился он в земле Ханаанской. И родились у Арфаксада два сына-близнеца: имя одного Мерсем, другого Хус (3), они были основателями Египта. И пошли от них многочисленные потомки по родам их. Хус ушел в дальние пределы Индийской страны, и его потомки оттуда распространились на восток; потомки же Мерса распространились вплоть до нас. Потомки Иафета населили северные страны до дальнего севера. И воцарился некто из того же рода, по имени Фарис, в Калаврийских странах и основал город во имя свое по названию Арфакс (4). Правнук же его, по имени Гайдуварий, был первым создателем астрологии в Ассирии, во владениях потомков Сима, а после него был Сеостр (5). Сей же Сеостр самым первым на земле воцарился в Египте, и по потомках его прошло много лет. Из его рода происходил и Феликс (6), который обладал всей вселенной. После же Феликса, по прошествии многих лет, воцарился некий царь в Египте, происходивший из того же рода, по имени Нектанав (7), был он волхв, от него у Олимпиады, жены Филиппа, родился Александр Македонский. Александр был вторым властителем вселенной и обладал ею двенадцать лет, а всего он жил тридцать два года (8); перед кончиной он передал Египет своему полководцу Птолемею (9). Мать же Александрова после смерти сына своего возвратилась к отцу своему Фолу, царю ефиопскому. Фол же отдал ее во второй раз замуж за Виза (10), родственника Нектанава. Виз же родил от нее дочь и назвал ее Антией; он основал город в Сосвенах и назвал город этот, который теперь именуется Царьградом, в честь имени своего и своей дочери, Византия (11). От Александра Македонского до Птолемея Прокаженного насчитывается двадцать два Птолемея.

  • 6415. Скалярное и векторное состояния поля
    Другое История

    Таким образом, согласно электродинамике, скорость света - это не скорость движения поля (материального объекта - полевой материи), а скорость распространения изменений, возникающих в электромагнитном поле, - скорость распространения возмущений поля. С современной точки зрения поле в вакуумном состоянии присутствует всюду, т.е. поле нельзя создать, так как оно уже всюду присутствует в пространстве, представляя полевое пространство, соответственно, и заряд создает не электрическое поле, а электрический поток (электрическое смещение поля), также электрический ток создает не магнитное поле, а магнитный поток (электрическая индукция - это плотность электрического потока Кл/м2, магнитная индукция - это плотность магнитного потока Вб/м2). Полевые потоки могут существовать самостоятельно, независимо от частиц (зарядов), например, распространяясь как волновые возмущения полевой материи (полевого пространства). К сожалению, в учебной литературе в основном используют старую терминологию, не делая различия между полем и полевым потоком. Т.е. не учитывается тот факт, что, согласно современным представлениям, физическое поле едино и его нельзя создать, так как оно всюду присутствует в пространстве, а могут возникать только полевые потоки индукции (напряженности) - электрические, магнитные, гравитационные. Таким образом, в учебной литературе под электрическим, магнитным и гравитационным полями подразумеваются векторные поля, которое представляют потоки индукции поля.

  • 6416. Скифская культура
    Другое История

    Бронзовые котлы, навершия, зеркала с петельками и столбиками - ручками в центре диска, распространение звериного стиля в искусстве являются выразительными элементами скифской культуры. Весь комплекс этих ярких признаков имел широкое распространение в культурах кочевников степей Евразии (скифо-сибирского мира), скифская культура является самым западным вариантом этой культурной общности. В 7-5 вв. до н. э. скифская культура представлена яркими памятниками кочевников на территории Северного Кавказа (Костромской, Келермесские и Ульские курганы).

  • 6417. Скифы
    Другое История

    Широко распространённым является мнение, что на Куль-Обинской вазе изображён скифский лагерь после боя. В пользу такого понимания говорят все четыре описанные сцены. Но такое толкование не является единственно возможным и бесспорным. Присутствовавший при находке сосуда, Е.Шевелев высказал предположение, что здесь показаны различные эпизоды из жизни мужчины, похороненного в кургане. Чтобы проверить свою догадку, Шевелев попросил передать ему найденный череп. Каково же было удивление присутствующих, когда оказалось, что в нижней челюсти покойника был больной зуб, расположенный как раз в том месте, где манипулирует лекарь, изображённый на вазе. Дюбрюкс также отмечает, что «замечательнее всего то, что на сосуде из электрума в одной группе изображён человек, которому, кажется, рвут зуб, и что в нижней челюсти царя недоставало двух коренных зубов, а третий, возле них, был больной, отчего челюсть в этом месте напухла; этот последний зуб лежит гораздо глубже остальных, которые очень хороши, совершенно здоровы и принадлежали человеку от тридцати до сорока лет». Это позволило предположить, что сцена на вазе передаёт реальный эпизод из жизни покойника, который страдал болезнью зубов. В таком случае на Куль-Обинском электровом сосуде все сцены относятся к жизни самого мужчины, являются своеобразной его «биографией в картинках».

  • 6418. Скифы в "Истории" Геродота
    Другое История

    Произведение Геродота под названием История» в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Так говорит известный русский историк Татищев о композиции труда Геродота: «Его История состоит из девяти книг. И так как ее он при играх олимпических объявил и читал, то раз оная такую честь и похвалу получила, оным книгам имена девяти муз дали, как то: 1 Клио, 2 Евтерпа, 3 Талия, 4 Мельпомена, 5 Терпсихора, 6 Ерато, 7 Полимния, 8 Урания, 9 Каллиопа». Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Геродота является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея) [Геродот. История. Примечания. В.Г.Борухович «Научное и историческое значение труда Геродота»], приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического типа. Создавая свое произведение, Геродот опирался на личные наблюдения, живую устную традицию, на литературные тексты и стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания..

  • 6419. Складывание антигитлеровской коалиции
    Другое История

    Àíòèãèòëåðîâñêàÿ êîàëèöèÿ, âîåííî- ïîëèòè÷åñêèé ñîþç ãîñóäàðñòâ è íàðîäîâ, áîðîâøèõñÿ â ïåðèîä 2-îé ìèðîâîé âîéíû ïðîòèâ ðàçâÿçàâøåãî ýòó âîéíó áëîêà ãîñóäàðñòâ-àãðåññîðîâ Ãåðìàíèè, Èòàëèè, ßïîíèè è èõ ñàòåëëèòîâ. Âîçíèêíîâåíèå àíòèãèòëåðîâñêîé êîàëèöèè áûëî îáóñëîâëåíî îáúåêòèâíîé íåîáõîäèìîñòüþ îáúåäèíåíèÿ óñèëèé ñâîáîäîëþáèâûõ ãîñóäàðñòâ è íàðîäîâ â ñïðàâåäëèâîé áîðüáå ñ àãðåññîðàìè, ïîðàáîòèâøèìè â ïåðâûå ãîäû âîéíû ìíîãèå ãîñóäàðñòâà Åâðîïû è Àçèè è óãðîæàâøèì ñâîáîäå è ïðîãðåññèâíîìó ðàçâèòèþ âñåãî ÷åëîâå÷åñòâà. Îñíîâíûì ÿäðîì àíòèãèòëåðîâñêîé êîàëèöèè ÿâëÿëèñü òðè âåëèêèå äåðæàâû-ÑÑÑÐ, ÑØÀ è Âåëèêîáðèòàíèÿ. Âêëàä îòäåëüíûõ åå ó÷àñòíèêîâ â ðàçãðîì âðàãà áûë âåñüìà ðàçëè÷íûì. Ðåøàþùåé ñèëîé êîàëèöèè ÿâëÿëñÿ Ñîâåòñêèé Ñîþç, ñûãðàâøèé ãëàâíóþ ðîëü â äîñòèæåíèè ïîáåäû. Ñóùåñòâåííîå çíà÷åíèå â ýòîì èìåë è âêëàä ÑØÀ è Âåëèêîáðèòàíèè. Äâå äðóãèå âåëèêèå äåðæàâû- Ôðàíöèÿ è Êèòàé- òàêæå ó÷àñòâîâàëè ñâîèìè âîîðóæåííûìè ñèëàìè â ðàçãðîìå äåðæàâ «îñè» è èõ ñîþçíèêîâ.  òåõ èëè èíûõ ìàñøòàáàõ â âîåííûõ äåéñòâèÿõ ïðèíèìàëè ó÷àñòèå âîèíñêèå ñîåäèíåíèÿ íåêîòîðûõ äðóãèõ ñòðàí - Ïîëüøè, ×åõîñëîâàêèè, îñîáåííî Þãîñëàâèè, à òàêæå Àâñòðàëèè, Áåëüãèè, Èíäèè, Êàíàäû, Íîâîé Çåëàíäèè, Ôèëèïïèí, Ýôèîïèè è äðóãèõ.  ñîñòàâå âîèíñêèõ ÷àñòåé Ñîâåòñêîé Àðìèè âîåâàëè ñ âðàãîì 1-ÿ è 2-ÿ Àðìèÿ âîéñêà Ïîëüñêîãî, ×åõîñëîâàöêèé àðìåéñêèé êîðïóñ, ôðàíöóçñêèé àâèàïîëê «Íîðìàíäèÿ Íåìàí», à òàêæå â ïîñëåäñòâèè 1-ÿ è 4-ÿ Ðóìûíñêàÿ àðìèÿ, 1-ÿ Áîëãàðñêàÿ àðìèÿ, Âåíãåðñêèå ÷àñòè. Îòäåëüíûå ãîñóäàðñòâà àíòèãèòëåðîâñêîé êîàëèöèè (íàïðèìåð, Ìåêñèêà) ïîìîãàëè îñíîâíûì åå ó÷àñòíèêàì ãëàâíûì îáðàçîì ïîñòàâêàìè âîåííîãî ñûðüÿ.

  • 6420. Складывание крепостного права на Руси. Соборное уложение 1649 г.
    Другое История

    В удельное время, в тот период, когда еще совершалось заселение северо-восточных княжеств славянским племенем, состав общества в княжествах был очень неопределенным. В общем потоке колонизации, шедшей с Днепра и с Ильменских рек в Поволжье, население не сразу находило себе оседлость, перемещалось и бродило, двигаясь постепенно в восточном и северо-восточном направлении. Только князья, хозяева уделов, сидели неподвижно в своих удельных владениях. Вынужденные вести свое хозяйство и содержать дружину при условии непрерывной подвижности, «текучести» всего народонаселения, князья выработали особые приемы хозяйства и управления. Они не могли сразу остановить переселенческий поток, задержать население в своих волостях и прикрепить его к своему уделу. Народ приходил в их удел и уходил из него свободно, не сказываясь князю и без его позволения. Князья поэтому старались закрепить за собою отдельных лиц. Они или принимали их к себе на вольную службу по договору (это были их бояре и слуги вольные), или же покупали их и кабалили как рабов (это были их «люди», или холопы). Из тех и других составлялся «двор» князя, соответствующий дружине киевского периода. С помощью этого двора удельный князь управлял своим уделом, защищал его и вел свое хозяйство. Бояре и вольные слуги были его советниками и полководцами, а «люди» составляли рать и были рабочими на его пашне и промыслах. Часто князья приглашали неимущих свободных людей селиться на княжеской земле с условием служить и работать князю, причем, если такой слуга не исполнял своих обязанностей, его лишали данной ему земли. Из этих слуг «под дворским» (то есть подчиненных княжескому дворскому или дворецкому) составлялся особый, средний разряд княжеских людей не холопов, но и не вполне свободных. Только перечисленные разряды слуг, от бояр до холопов, находились в непосредственном подчинении князю; а из них только «люди» были подданными князя, то есть находились в принудительной от него зависимости. Остальные могли от него уйти к другому князю, или теряя свою землю, если это были слуги под дворским, или сохраняя все свои земли, если это были слуги вольные.