Geum.ru

Информация

  • 22461. Кандидозы
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Гематогенно диссеминированные формы кандидоза (кандидозный сепсис) характеризуются тяжелым течением, высокой лихорадкой и выраженными симптомами общей интоксикации. Лихорадка неправильного типа с повторными ознобами, перемежающимися с обильным потоотделением. Сопровождается поражением различных органов (легких, желудочно-кишечного тракта, мозга, почек и др.). Характерно наличие нескольких очагов поражений. Часто развиваются поражения сетчатки (один или несколько очагов), процесс распространяется на стекловидное тело. Отмечается боль в глазу, нарушение зрения. Гематогенное поражение легких характеризуется развитием инфильтратов. Больных беспокоит сильный кашель, вначале сухой, затем с небольшим количеством вязкой слизисто-гнойной мокроты, иногда с прожилками крови. При рентгенологическом исследовании выявляются инфильтраты, чаще в нижних долях, склонные к слиянию; нередко наблюдается распад с образованием полостей. В процесс может быть вовлечена плевра; прикорневые лимфатические узлы увеличены и уплотнены. При вторичном кандидозе легких (на фоне пневмонии, туберкулеза) необходимо учитывать изменение клинической симптоматики (ухудшение общего состояния, появление гектической лихорадки и др.). При кандидозе кишечника отмечаются боли в животе, вздутие кишечника, понос, испражнения часто содержат примесь крови, могут быть боль в области прямой кишки и зуд в области заднего прохода. Кандидоз органов пищеварения обычно сопровождается сплошным поражением слизистых оболочек полости рта, пищевода, желудка. Кандиды могут обусловить развитие гнойного менингита и абсцесса мозга. При гематогенной диссеминации может развиться абсцесс почек с последующей азотемией. Поражение опорно-двигательного аппарата проявляется в виде артритов, остеомиелитов, миозитов.

  • 22462. Кандинский - о духовном в искусстве
    Иностранные языки

    Истинное произведение искусства возникает таинственным, загадочным, мистическим образом "из художника". Отделившись от него, оно получает самостоятельную жизнь, становится личностью, самостоятельным, духовно дышащим субъектом, ведущим также и материально реальную жизнь; оно является существом. Итак, оно не есть безразлично и случайно возникшее явление, пребывающее безразлично в духовной жизни: оно, как каждое существо, обладает дальнейшими созидательными, активными силами. Оно живет, действует и участвует в созидании духовной атмосферы, о которой мы говорили. Исключительное этой внутренней точки зрения следует решать и вопрос: хорошо ли данное произведение или плохо. Если оно "плохо" по форме или слишком слабо, то значит плоха или слишком слаба данная форма и поэтому не может вызывать каких бы то ни было чистых звучащих душевных вибраций. В действительности же не та картина "хорошо написана", которая верна в своих ценностях (неизбежные valeurs французов) или которая почти научным образом разделена на "холодное" и "теплое", а та картина хорошо написана, которая живет внутренне полной жизнью. Также и "хорошим рисунком" является только такой, в котором ничего не может быть изменено без того, чтобы не разрушилась эта внутренняя жизнь совершенно независимо от того, противоречит ли этот рисунок анатомии, ботанике или другой науке. Здесь вопрос заключается не в том, не нарушается ли, не повреждена ли внешняя (а значит, всегда лишь случайная) форма, а только в том, нуждается ли художник в этой форме, как она существует вовне, или нет. Также и краски следует применять не потому, что они существуют или не существуют в этом звучании в природе, а потому, что именно в этом звучании они необходимы в картине. Короче говоря, художник не только вправе, но обязан обращаться с формами так, как это необходимо для его целей. И необходимым является не анатомия или что-либо подобное, не принципиальное пренебрежение этими-науками, а только полная неограниченная свобода художника в выборе своих средств. Необходимость эта есть право на; неограниченную свободу, которая тотчас же становится преступлением, если она не основывается на этой необходимости. Для искусства это право является внутренним моральным планом, о котором мы говорили. Во всей жизни (а значит, и в искусстве) важна безупречная цель! И в частности, бессмысленное следование научным фактам никогда не бывает столь вредно, как бессмысленное пренебрежение ими. В первом случае возникает подражание природе (материальное), которое может применяться для различных специальных целей. Во втором случае это художественный обман, который, подобно греху.

  • 22463. Кандрат Крапіва (1896–1991)
    Литература

    Прыход К. Крапівы ў драматургію даследчыкі яго творчасці атэстуюць як з'яву абсалютна заканамерную (мастацкая эвалюцыя пісьменніка вяла менавіта да гэтага), хоць сам пісьменнік не выключае фактар пэўнай выпадковасці (запрашэнне да супрацоўніцтва з БДТ-І дзеля перакладу для гэтага тэатра на беларускую мову п'есу Д. Фанфізіна «Недоросль»). Блізкае знаёмства з працай флагмана беларускага тэатральнага мастацтва пераканала К. Крапіву, што ў рэпертуары тэатраў бракуе п'ес маральна-этычнага зместу, таму ў першым сваім драматургічным творы «Канец дружбы» (1932), адзначаным, дарэчы, другой прэміяй на ўсебеларускім конкурсе 1933 г., асноўную ўвагу ўдзяліў як паказу пэўных сацыяльна значных падзей, так і мастацкаму даследаванню дыялектычна супярэчлівых стасункаў паміж пачуццём грамадскага абавязку і асабістымі амбіцыямі і прыхільнасцямі. Пісьменнік увесь час падкрэсліваў, што сэнсавым ядром усіх яго п'ес, пачынаючы з самай першай, былі менавіта такія калізіі, і злёгку крыўдаваў на даследчыкаў яго творчасці, што яны не заўсёды заўважаюць гэту акалічнасць. «Канец дружбы» адзін з самых загадкавых твораў К. Крапівы. Яму, як нікому іншаму, пашанцавала на самыя розныя, часам узаемавыключальныя, трактоўкі і ацэнкі. Асноўныя ж разыходжанні адбываліся пры вызначэнні ступені віны Карнейчыка і Лютынскага за пагібель дружбы. У гарачцы спрэчак многія даследчыкі не заўважалі, што п'еса ўсё ж не пра канец дружбы, што гісторыя ідэйнага разрыву двух сяброў толькі сэнсавае ядро твора, а звышзадача аўтарскай задумы паказаць трагічныя перыпетыі сацыяльна-палітычнага жыцця Беларусі пачатку 30-х гадоў. У пэўным сэнсе «Канец дружбы» можна разглядаць як другую частку рамана «Мядзведзічы». Тэма дружбы паслужыла прызмай, павелічальным шклом, праз якое ён больш ярка і пераканаўча паказаў праявы тагачаснай рэчаіснасці. Драматургічны першынец К. Крапівы крытыка ўспрыняла творам наватарскім. I гэта справядліва, хоць кампазіцыйна-сюжэтная будова яго ніякай арыгінальнасцю не вызначалася: прыкладна такую структурную мадэль выкарыстоўвалі Е. Міровіч у драме «Перамога» (1926), У. Галубок у драме «Белая зброя» (1933) і некаторыя іншыя пісьменнікі. «У галіне драматургіі, пісаў сын У. Галубка, малады мастацтвазнаўца Э. Галубок, К. Крапіва працуе нязначны час, і таму адсутнічае ў яго ў поўнай меры ўменне будаваць п'есу, як архітэктурную кампазіцыю, мае месца і схематызм, неразгорнутасць некаторых вобразаў, але ўсе гэтыя адмоўныя рысы вычэрпваюцца высокай культурай сюжэта, які амаль упершыню ў рэвалюцыйным плане распрацоўваецца ў беларускай савецкай драматургіі». Праблема сюжэта, заснаванага на асэнсаванні рэвалюцыйных падзей або героіка-рэвалюцыйных здзяйсненняў, і сапраўды ў беларускай драматургіі стаяла даволі востра. А заключалася яна ў тым, што п'есы гэтай тэматыкі найчасцей набывалі жанравыя адзнакі, далёкія ад драматургічных. Са сцэны гучала дыялагічная проза і з гэтым можна было яшчэ мірыцца, але ж дэфектыўнасць формы негатыўна адбівалася на змесце. Схематызм, агульшчына, павярхоўнасць гэтыя заганныя праявы творчасці можна было пераадолець шляхам рэзкай змены ракурсаў асвятлення, каб у структуры сюжэта цэнтральнае месца заняло волевыяўленне душы героя. К. Крапіва не стаў рэзка ламаць традыцыю: падзейнаму антуражу, канкрэтыцы побыту персанажаў у п'есе «Канец дружбы» аддадзена належная ўвага. Прасвятляецца абумоўленасць псіхалагічных рэакцый герояў, логіка іх паводзін. Аўтару ўдалося напісаць такі твор, які, з аднаго боку, уздымаецца над прыземленым бытавізмам, а з другога добра даносіць дыханне эпохі, асаблівасці ідэйна-палітычнай атмасферы часу, аб'ектыўныя ўмовы нараджэння новых узаемаадносін паміж людзьмі. Усе гэтыя працэсы К. Крапіва стараўся адлюстраваць праўдзіва, без падладжвання пад ідэалагічную кан'юнктуру, таму «Канец дружбы» застаецца ў беларускай драматургіі яркім мастацкім дакументам, у якім з бязлітаснай шчырасцю прыводзяцца сведчанні аб раскручванні махавіка рэпрэсій 30-х гадоў.

  • 22464. Каноническое право
    Юриспруденция, право, государство
  • 22465. Каноничность иконы
    Культура и искусство

    Парадоксальное, на первый взгляд, утверждение, что канон не оковы, а свобода, было наиболее ясно и четко сформулировано и обосновано чуть позже о. Павлом Флоренским. "...Трудные канонические формы во всех отраслях искусства всегда были только оселком, на котором ломались ничтожества и заострялись настоящие дарования. Подымая на высоту, достигнутую человечеством, каноническая форма высвобождает творческую энергию художника к новым достижениям, к творческим взлетам и освобождает от необходимости творчески твердить зады: требования канонической формы, или, точнее, дар человечества художнику канонической формы есть освобождение, а не стеснение... Ближайшая задача постигнуть смысл канона изнутри, проникнув в него, как в сгущенный разум человечества...". Флоренский, как видим, в своей интерпретации канона делает акцент лишь на положительных сторонах канонических форм: во-первых, канон это как бы аккумулятор достигнутого в области формы (конечно, соответствующей вполне определенному содержанию, канон это "содержательная форма"); во-вторых, канон высвобождает ту часть энергии, которая тратится "свободным" художником на поиск формы; найдя же форму, художник вынужден в дальнейшем ее строго придерживаться, т.е. сразу же "канонизировать" (так Пушкин создал и закрепил в своем романе в стихах строфу, получившую впоследствии название "онегинской")(2);в-третьих, канон предполагает всегда предварительное осмысление, осознание его как единственно возможной формы для данного содержания, его внутренней необходимости, а также осознание его как творческой свободы, претворение его во "внутренний канон". Об этом же настойчиво напоминают современные иконописцы: "Приводя свою жизнь и творчество к Богу через канон, вводя их в определенные ритмы, стесняя себя мы освобождаемся; свободной и все более полной, благодатной становятся и наша жизнь, и наше творчество. Вот что такое свобода внутри канона". И наоборот: "Отходя от постижения канона как от постижения бесконечно разнообразных, но единых правды и красоты Божиих, явленных в мире Божием, всякое искусство падает. Падает и человек как личность, страдает, умирает его душа, когда отходит от путей прямых, Божиих канонических".

  • 22466. Кант
    Философия

    Есть очень обширная совокупность человеческих знаний, результатов человеческого познания, которые имеют всеобщий и необходимый характер. Это утверждения науки, утверждения философии. Они образуют «мир» законов, принципов и постулатов. Всеобщие и необходимые положения обычно оцениваются очень высоко как высшая цель, задача всего человеческого знания и познания. Эти положения, как правило, оформляются в суждения, начинающиеся со слов «все» или «вся», означающие, что некоторые принципы или положения утверждаются применительно к целому классу вещей, событий, состояний. Например, естествознание кантовского времени выдвигало такой тезис: все тела протяженны. Это была истина физического знания того времени, принцип, положенный в основание механики. Или высказывалось другое положение: все тела имеют тяжесть. И Кант призывает задуматься над вопросом, что объединяет оба положения? Ответ таков: оба положения суть высказывания всеобщего и необходимого характера. Ибо не только для физиков, но и вообще для людей, сколько-нибудь знакомых с физическим знанием, они имеют всеобщее и необходимое значение. При этом всеобщие и необходимые постулаты отличаются от тех знаний, которые тоже могут быть сформулированы в форме некоторых всеобщих суждений, но на деле всего лишь претендуют на всеобщность и остаются эмпирическими знаниями. Например, когда-то говорили: «Все лебеди белые». А потом обнаружилось, что есть еще и черные лебеди. Кант различает два вида знания (и познания): опытное, основанное на опыте (от а posteriori) и внеопытное (от а priori априорное). Способ образования обоих видов знания различен.

  • 22467. Кант и Вернадский
    Философия

    Интерес Вернадского к технической проблематике объясняется его повышенным вниманием к последствиям антропогенных нагрузок на биосферу. В работе «Очерки по истории современного научного мировоззрения» он прослеживает революционизирующее влияние технических изобретений: компаса, печатного станка и др. на развитие науки и практики. На заре нашего столетия Вернадский подметил все возрастающее давление техники на биосферу. «С человеком, писал он в «Очерках геохимии», несомненно появилась новая огромная геологическая сила на поверхности нашей планеты» (13, стр. 258). В работе «Живое вещество» он подчеркивает, что «техногенная деятельность, создающая современную цивилизацию» (14. стр. 116), становится важнейшим фактором жизнедеятельности человечества. Долгие поиски привели мыслителя к выводу о необходимости перехода к «психозойской эре», к «эре разума», к «ноосфере» во имя сохранения природной среды человека в условиях стремительного расширения техносферы. Еще в начале века ученый писал о том, что человек угрожает своему собственному существованию, «...захватывая техникой... все новые и новые формы энергии и переустраивая их своим разумом и трудом для текущих целей своей жизни, не задумываясь о последствиях» (15, стр. 299). В 1922 г. он предупреждает о возможностях использования атомной энергии в военных целях и предостерегает об опасности самоистребления, ибо перед силой и властью владельцев урана может побледнеть могущество владельцев золота, земли и капитала. Тем более важно качественное преобразование общества. «В живом веществе, писал Вернадский, создалась новая геологическая сила ума и техники, раньше на планете небывалая... Homo sapiens охватил планету и подходит к переработке ее в ноосферу». И далее: «Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободного мыслящего человечества как единого целого» (15, стр. 56, 328). Иначе говоря, переход к ноосфере для Вернадского такая же жизненная и актуальная задача, как для Канта установление «вечного мира». Иначе всеобщая гибель. К сожалению, не были своевременно и в полной мере оценены мысли Вернадского об опасности сциентистского, техницистского мышления. Противоядием против него он считал искусство и философию, усматривая в них огромную общекультурную ценность. Поэты и философы, писал он в «Очерках геохимии», дают нам ответы, которые человеку науки часто кажутся невозможными. Он подчеркивал: «Философия всегда заключает зародыши, иногда даже предвосхищает целые области будущего развития науки, и только благодаря одновременной работе человеческого ума в этой области получается правильная критика неизбежно схематических построений науки. В истории развития научной мысли можно ясно и точно проследить такое значение философии, как корней и жизненной атмосферы научного мышления» (5, стр. 137, 193). Ноосфера, по мысли Вернадского, несовместима с антропогенной деградацией. Она предполагает разумное отношение к природе, преодоление войн и мирное развитие человечества, объединившегося для решения встающих перед ним задач. «Человек, писал он, впервые реально понял, что он житель планеты и может должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или ряда государств или их союза, но и в планетном аспекте» (4, кн. 2, стр. 91).

  • 22468. Кант и Лаплас
    История

    Что же пишет Кант? «Непосредственно после сотворения мира природа находилась в первичном состоянии и была совершенно бесформенна. Но уже в существенных свойствах элементов, составляющих этот хаос, можно заметить признаки того совершенства, которыми они обладали с самого начала, поскольку их бытие вытекает из вечной идеи божественного разума. Простейшие и наиболее общие свойства, данные как будто без всякой цели, материя, которая кажется совершенно инертной и нуждающейся в форме и организации, уже в простейшем своем состоянии таит в себе стремление изменяться к более совершенному строению путем естественного развития. Но больше всего способствует упорядочению природы и выходу ее из состояния хаоса наличие различных видов элементов, благодаря чему нарушается покой, который царил бы, если бы рассеянные элементы были во всех отношениях одинаковы, и природа начинает выходить из состояния хаоса в тех точках, где притяжение частиц наиболее сильно. Виды этого основного вещества, без сомнения, бесконечно различны в соответствии с бесконечным разнообразием, какое во всем проявляет природа» [3, с.156]. «В наполненном указанным образом пространстве всеобщий покой длится только одно мгновение. Элементы, каким присущи силы для приведения друг друга в движение, имеют источник жизни в самих себе. Материя с самого начала стремится к формированию» [3, с.157]. Через 157 лет профессор биохимии Гарвардского университета Л.Ж.Гендерсон под влиянием идей Анри Бергсона напишет: «Свойства материи и явления космического развития... тесно связанных со стремлением живых организмов и с их приспособлениями; поэтому эти свойства являются более важными для биологии, чем это подозревали раньше. Общий процесс развития, как космический, так и органический, представляют единство, и биолог прав, полагая, что вселенная биоцентрична в самом своем существе» [8, с.197]. Фактически Кант постулирует качественную многообразность, структурную сложность исходного первичного хаоса, в котором в начальный момент находится материя. А иначе и нельзя! Во-первых, разве это единственный постулат, который принимает наука? Но речь не об этом. Парадокс состоит в другом: если принять этот постулат, то остается открытым вопрос о происхождении этого многообразия и сложности. Опять или Бог или неестественный закон, за поиски которого даже страшно браться. Поэтому лучше постулировать. А если не принимать этот постулат, то все рушится:

  • 22469. Кант И. Основы метафизики нравственности
    Философия

    Но для того чтобы разобраться в понятии доброй воли, которая должна цениться сама по себе и без всякой другой цели, в понятии ее, коль скоро оно имеется уже в природном здравом рассудке и его нужно не столько внушать, сколько разъяснять,- чтобы разобраться в понятии, которое при оценке всей ценности наших поступков всегда стоит на первом месте и составляет условие всего прочего, возьмем понятие долга. Это понятие содержит в себе понятие доброй воли, хотя и с известными субъективными ограничениями и препятствиями, которые, однако, не только не скрывают его и не делают его неузнаваемым, а, напротив, через контраст показывают его в еще более ярком свете. Я обхожу здесь молчанием все поступки, которые признаются как противные долгу, хотя они и могли бы быть полезными в том или другом отношении; ведь о таких поступках нельзя спрашивать, совершены ли они из чувства долга, поскольку они даже противоречат долгу. Я оставляю без внимания и те поступки, которые, правда, сообразны с долгом, но к которым люди непосредственно не имеют никакой склонности, однако все же совершают их потому, что побуждаются к этому другой склонностью. Гораздо труднее заметить это различие там, где поступок сообразуется с долгом и, кроме того, сам субъект непосредственно склонен совершать его. Сохранять же свою жизнь есть долг, и, кроме того, каждый имеет к этому еще и непосредственную склонность. Обеспечить себе свое счастье есть долг (по крайней мере косвенно), так как недовольство своим положением при массе забот и неудовлетворенных потребностях могло бы легко сделаться большим искушением нарушить долг. моральная ценность поступка заключается не в результате, который от него ожидается, следовательно, также и не в каком-нибудь принципе [совершения] поступков, который нуждается в заимствовании своей побудительной причины от этого ожидаемого результата. Ведь ко всем этим результатам (собственному приятному состоянию и даже способствованию чужому счастью) могли бы привести и другие причины, и для этого, следовательно, не требовалось воли разумного существа, а ведь в ней одной можно найти высшее и безусловное благо. Поэтому только представление о законе самом по себе, которое имеется, конечно, только у разумного существа, поскольку это представление, а не ожидаемый результат есть определяющее основание воли, может составлять то столь предпочтительное благо, которое мы называем нравственным и которое имеется уже в самой личности, поступающей согласно этому представлению, а не ожидается еще только в результате [поступка].

  • 22470. Кантаты и оперное творчество Танеева
    Разное

    Жанровая природа "Орестеи" не укладывается в сложившуюся типологию опер XIX века: эпические, драматические и лирические (лирико-психологические) (82). Эта классификация, пусть и несколько схематичная, отражает художественную действительность той эпохи. Отдельные компоненты драматургии и музыкального языка, разумеется, определялись индивидуальностью композитора, целое же укладывалось в типологические категории. "Орестея" являет собою едва ли не обратное: индивидуализацию на уровне художественной целостности при опоре на известные, сложившиеся компоненты. Н. В. Туманина отмечает: "По стилю музыки и особенно по своей драматургии "Орестея" приближается к типу оперы-оратории" (264, 207). Действительно, самостоятельность каждой из трех частей, характер и значение хоровых сцен (особенно монументального и возвышенного финала), эпическая неторопливость развертывания событий на больших отрезках (за исключением последних картин каждой части) подтверждает такую характеристику, - но не исчерпывает. Оперу эту можно связать и с лирико-драматическим (лирико-психологическим) оперным жанром, когда в центре сюжета - небольшое число действующих лиц (солистов), основных носителей конфликта, и внимание композитора привлекает душевная жизнь героев. Но это - тоже только в общем плане: уточняя, нужно и в лирико-драматической опере поставить "Орестею" особняком. Античный миф (и вообще миф) для русской лирической оперы нехарактерен. И хотя Танеев "лиризует" миф, все же остается свойственная мифу внеличностная, надличностная идея (и содержание вообще). В последней части оперы лирика вытесняется, а в предпоследней картине исчезает вовсе. В лирической опере XIX века, напротив, любая вечная идея дается как сугубо личностная, и идейная концепция большей частью актуализируется в качестве социальной, бытовой. У Танеева локальный колорит минимален, а "фоновых" бытовых эпизодов почти нет; нет'самой задачи, типичной для русской оперы всех жанров, - показать народ в жизни, в быту.

  • 22471. Кантемир Антиох Дмитриевич
    Литература
  • 22472. Кантовский априоризм и компьютерные модели
    Компьютеры, программирование

    В своих психологических работах Пиаже описывает процесс приобретения знаний следующим образом. На ранних этапах развития ребенок овладевает некоторыми схемами мышления, которые ассимилируют реальность, одновременно приспосабливаясь (аккомодируясь) к ней. Например, овладевая понятием числа, ребенок первоначально научается устанавливать наглядное взаимно-однозначное соответствие между множествами предметов. Это соответствие разрушается при устранении наглядного подтверждения: если сначала разложить две серии камней одну точно над другой, то ребенок этой стадии будет утверждать равенство совокупностей; однако если одну из серий уплотнить, то наглядное укорочение серии будет им истолковано как уменьшение количества и равенство, по его мнению, нарушится. Второй исходной по отношению к понятию числа схемой является схема ранжирования совокупностей по какому-либо признаку. Хотя отношение "больше*меньше" усваивается ребенком довольно рано, но транзитивность этого отношения на ранних стадиях неустойчива. Только взаимодействуя друг с другом в процессе деятельности ребенка, все эти схемы приобретают те формы, которые мы находим у взрослых людей. Окончательное установление формы происходит только в рамках единой системы (в данном случае системы, связанной с натуральным числом), где схемы приобретают вид взаимосвязанных операций. Операции представляют собой конечные состояния схем, приведенных в равновесие. Схемы же, если их рассматривать в отрыве от уравновешенного взаимодействия, не являются элементами системы. Так, пересчет совокупностей предметов (здесь имеет смысл говорить о пересчете не числами, а лишь именами чисел), который демонстрирует пятилетний ребенок, имеет отличный от "взрослого" пересчета смысл, пока этот пересчет не взаимодействует со схемой устойчивого взаимно-однозначного соответствия совокупностей, не зависящего от их наглядной конфигурации. Последняя же схема также не может возникнуть без опоры на чисто вербальный пересчет .

  • 22473. Кантроль інтэрнэт
    Компьютеры, программирование

    За апошняе дзесяцігоддзе наша грамадства стала грунтавацца выключна на здольнасць перамяшчаць вялікія аб'ёмы інфармацыі на вялікія адлегласці за вельмі кароткі прамежак часу і пры вельмі нізкіх затратах. Эвалюцыя камп'ютэрнай эры і нашай расце патрэбай для звышхуткасныя камунікацый прывяло да глабальнай сеткі узаемазвязаных кампутараў для распрацоўкі, як правіла, называюць у Інтэрнэце або ў World Wide Web. Інтэрнэт паўплываў на жыццё практычна кожнага ў некаторым родзе. Ці гэта было зроблена прама ці ўскосна. Нашы дзеці схільныя да Інтэрнэту ў школе, і мы схільныя Інтэрнэце простым проста назіраючы за нашымі тэлевізарамі. Інтэрнэт стаў асноўным ключом да будучыні сувязі ў нашым грамадстве сёння. З-за гэтага, урад лічыць, што ён мае права на рэгуляванне і кантроль за зместам інфармацыі, якая распаўсюджваецца праз Сусветную павуціну, насуперак думку большасці карыстальнікаў Інтэрнэту, у тым ліку і мяне. Свабода слова ў Інтэрнет на сайце цяперашні час гэтая сетка з'яўляецца увасабленнем першая папраўка, свабода слова. Гэта месца, дзе людзі могуць выказваць сваё меркаванне без вымову за тое, што яны гавораць, або як яны аддаюць перавагу гаварыць. Ключом да поспеху ў Інтэрнэце з'яўляецца абарона свабоды слова, а не толькі ў Амерыцы, але і ў іншых краінах, дзе свабода слова не абаронена Канстытуцыяй. Таму што няма ніякіх законаў, якія рэгулююць матэрыяльныя інтэрнэт, людзі могуць знайсці некаторыя свае матэрыялы, якія абражаюць, ад парнаграфіі, ненавідзець-групы форумаў, для незьлічонае мноства іншых відаў інфармацыі. З больш чым 30 мільёнаў карыстальнікаў Інтэрнэту ў ЗША ў адзіночку, некаторыя матэрыялы абавязкова быць растлумачаны як абразлівыя для іншых карыстальнікаў Інтэрнэту. Мой савет для гэтых людзей з'яўляецца "старонка станцыі, калі вам не падабаецца, што вы бачыце". Законы і інтэрнэт найноўшых хваль законы прабіраюцца праз Кангрэс пагражае прыдушыць спантаннасць ў Інтэрнэце. У апошні час Кангрэс разглядае прыняцце законаў, якія зробяць гэта злачынства адправіць вульгарных мовай або крыптаграфічнай праграмнага забеспячэння праз Інтэрнет. Гэтыя злачынствы могуць прывесці да крымінальнай пераследу карацца турэмным заключэннем. Няважна, наколькі нязначная, любыя спробы дзяржаўнага ўмяшальніцтва ў Інтэрнэце будзе прыдушыць інавацыі найбольшую сувязь гэтага стагоддзя. Ўрад хоча, каб захаваць кантроль над гэтай новай формай зносін, і ён спрабуе выкарыстаць абароны дзяцей у якасьці дымавой заслоны, каб гэтыя законы накладаюць на нас. Цэнзура ў Інтэрнэце пагражае разбурыць яе незалежны атмасферу, у той час шырокае распаўсюджанне шыфравання могуць дапамагчы ліквідаваць неабходнасць у дзяржаўным умяшанні. Як мы интерпретируем інтэрнэт бягучага звод законаў, якія існуюць сёння ў Амерыцы не прымяняецца таксама да Інтэрнэту. Ці з'яўляецца інтэрнэт вяшчанне, як сераду, у якой ўрад маніторах транслюецца Што? Гэта, як кніжны магазін, дзе серверы нельга чакаць, каб разгледзець кожнае назву? Гэта як тэлефонная кампанія, якая павінна ігнараваць тое, што яно нясе з-за канфідэнцыяльнасць? Праблема заключаецца ў тым, што Інтэрнэт можа быць усё, альбо ніхто з гэтых рэчаў у залежнасці ад таго, як яно выкарыстоўваецца. Інтэрнэт не можа разглядацца як адзін тып цепланосьбіта ў адпаведнасці з існуючымі азначэннямі вяшчання. Інтэрнэт адрозніваецца ад вяшчання ў СМІ, што не можа адбыцца толькі на сайце, без вульгарного першы Увод складаны адрас, або па спасылцы з іншага крыніцы. "Інтэрнэт з'яўляецца значна больш як пайсці ў кніжны магазін і выбраць зірнуць на часопісы для дарослых" (Мілер, 75). Таму што нашы выкарыстання Інтэрнэту вар'іруецца ад чалавека да чалавека, яго значэнне можа інтэрпрэтавацца рознымі спосабамі. Галізна ў Інтэрнэце Джым Exon, сенатар-дэмакрат ад штата Штат Небраска, хоча прайсці прыстойнасць законапраект, які рэгулюе дзейнасць сэксуальнага кантэнту ў Інтэрнэце. У выпадку прыняцця законапраекта, некаторыя камерцыйныя серверы, пасада фатаграфіі ню, як і тых, якімі кіруюць катэдж або Playgirl, зразумела, будзе зачынена адразу ж або рызыка судовага пераследу. Тое ж самае тычыцца любых аматарскіх вэб-сайце, функцыя аголеных людзей, секс казаць, або сэксуальна адкрытых слоў. Posting любых сэксуальных слоў у групу Usenet абмеркаванне, якое адбываецца на рэгулярнай аснове, можа прывесці чалавека быць адказным за $ 50000 штрафу і шасці месяцаў турэмнага зняволення. Чаму яна раптам стала незаконнай на пост што стала прававой працягу многіх гадоў у друку? Законапраект Экзон-відаць таксама будзе "крымінальную адказнасць за асабістую пошту, ... "Я магу патэлефанаваць брату па тэлефоне і казаць што заўгодна - але калі я кажу гэта ў інтэрнэце, то гэта незаконна" (Леві 56). Інтэрнэт доступ у іншыя краіны Кангрэсу, у іх імкненні да правілах, па-відаць, выпусціў з ўвазе той факт, што большасць дарослага артыкул па Інтэрнеце даслаў з-за мяжы. Многія з новых Інтэрнэт-тэхналогій, у тым ліку World Wide Web, распрацаваныя за мяжой. Існуе няма дакладнай мяжы паміж інфармацыяй, якія існуюць у ЗША і інфармацыі, якія існуюць у іншых краінах. Дадзеныя, якія захоўваюцца на замежных кампутары так жа даступныя, як дадзеныя ў Амерыцы. Усё, што патрабуецца гэта пстрычкай мышы атрымаць да яго доступ. Нават калі наш урад спрабавала рэгуляваць інтэрнэт, мы не маем ніякага кантролю над тым, што апублікавана ў іншых краінах ці адпраўленыя з іншых краін, і мы не маем практычны спосаб спыніць яе. Інтэрнэт быў першапачаткова распрацаваны, каб падтрымліваць сувязь пасля ядзернага нападу адбыліся змены маршруту па дадзеных кампенсацыі за разбураныя тэлефонныя лініі і сервераў. Інтэрнэт сёння па-ранейшаму працуе над аналагічным дызайнам. Будаўнічыя блокі з Iнтэрнэта былі накіраваныя на пераадоленне любых бар'ераў у зносінах пакласці ў сваім родзе. Напрыклад, калі адрэзаць асноўныя лініі паміж двума серверамі, Інтэрнэт-карыстальнікі знойдуць іншы спосаб абысці гэта перашкода, будзь то серверы знаходзяцца ў розных гарадах, абласцях або краінах. Гэтая асаблівасць Інтэрнэту робіць практычна немагчымым падзяліць цэлую нацыю ад непрыстойнай інфармацыі ў іншых краінах (Wilson 33). Рэгуляванне Інтэрнэту Gone Bad Нядаўна буйнога універсітэта спрабавалі рэалізаваць абмежаванні на доступ у Інтэрнет даступныя для сваіх студэнтаў, вынікі якога нагадваюць пратэсту 1960-х. Універсітэт стаў занепакоены тым, што ён можа несці адказнасць за прадастаўленне студэнтам доступ да шчыра сэксуальнага характару, пасля навуковы супрацоўнік знайшлі даволі вялікая калекцыя парнаграфічныя выявы (малюнка 917410 калі быць дакладным), што некалькі студэнтаў было загружана. Спалохаўшыся мясцовых судовых справаў, якія нядаўна абвясцілі фатаграфіямі аналагічнага зместу непрыстойныя, адміністрацыя школы хуткага аддаленага доступу на ўсе гэтыя выявы, а таксама групы навін, дзе большая частка гэтай непрыстойнасьці susceptibly быў родам. Былі канфіскаваныя ў агульнай складанасці 80 навін, выклікала вялікае абурэнне сярод студэнтаў, і неўзабаве пасля гэтага стаў удзел Амерыканскі саюз грамадзянскіх свабодаў і Electronic Frontier Foundation, прычым усё гэта адчуваў, з'яўляецца неканстытуцыйным. Пасля ўсяго толькі палову тыдня, каледж быў адступіць і аднавіць навін. Гэта маленькі прыклад таго, што можа адбыцца, калі ўрад спрабуе ўвесці цэнзуру (Элмер-Дэ Вітэ 102). Дзеці і Інтэрнэт У цяперашні час праграмнае забеспячэнне, якое выпусцілі, які абяцае блакаваць доступ дзяцей да вядомым X-Rated інтэрнэт навін і сайтаў. Тым не менш, большасць дарослых спадзявацца на іх камп'ютэрнай пісьменнасці дзяцей, усталяваць і наладзіць гэтыя праграмы уверх, якія непазбежныя паражэння мэты за childproofing праграмнага забеспячэння. Нават калі гэтая праграма ўсталяваная дарослага, хто скажа, што дзіця не можа хадзіць у госці і падарожнічаць у Інтэрнэце без якіх-небудзь абмежаванняў або кантролю? Дзеці знойдуць спосабы, каб абыйсці гэтыя абмежаванні. Незалежна ад таго, якія тыпы праграмнага забеспячэння або гарантый выкарыстоўваюцца для абароны гэтых дзяцей, заўсёды знойдуцца спосабы абысці іх. Гэта абумоўлівае неабходнасць выхавання дзяцей, мець справу з рэальнасцю. Змененыя праглядаў электронных свет пераклад лёгка зменены прагляду ў рэальным свеце. Калі гаворка заходзіць пра нашых дзецях, цэнзура з'яўляецца значна менш важнай праблемай, чым добрае выхаванне дзяцей. Мы павінны вучыць нашых дзяцей, што Інтэрнэт з'яўляецца працягам і адлюстраваннем рэальнага свету. Мы павінны паказаць ім, як карыстацца дабротамі і пазбягаць дрэнных рэчаў. Гэта не ўваходзіць у абавязкі ўрада. Гэта як нашы бацькі. (Мілер, 76) самастойнае рэгуляванне Інтэрнэту Некаторыя абмежаванні на электронныя мовы, якая выкарыстоўваецца буйнымі кампаніямі-лайн кампаній не так ужо дрэнна. Большасць з гэтых кампаній сувязі маюць абмежаванні на тым, што іх карыстальнікі могуць "гаварыць у грамадскіх месцах Forum" (Мессмер). Яны павінны, аднак, паважаем канфідэнцыяльнасць сваіх кліентаў. Прыватныя ўтрымання электроннай пошты з'яўляецца запретной для іх, але яны могуць дзейнічаць аператыўна пры хто загрузчыкі ненарматыўную лексіку ў грамадскім форуме. самарэгулявання карыстальнікаў і сервераў з'яўляецца ключавым элементам для папярэджання ўрад ўвяло ўмяшальніцтва. Шмат он-лайн сайты, такія як Playgirl і катэдж пачалі рэгуляваць самі. Абодва гэтых сайтаў размешчаныя недвусмысленными папярэджаннямі, што дарослыя ўтрыманне наперадзе і спісы краін, дзе гэта з'яўляецца незаконным. фільмаў і відэа гульняў прамысловасць падпарадкоўвацца адзнак, а так жа, калі карыстальнікі Інтэрнэту хочуць, каб пазбегнуць ўрад ўвяло правілы, можа быць, гэта час яны пачалі рэгуляваць самі. шыфраваныя Спробы ўрада рэгуляванне Інтэрнэту не абмяжоўваецца толькі непрыстойныя і вульгарных мову. Гэтыя спробы таксама трапляюць у іншых галінах, такіх як шыфраваныя даных. Па сваёй прыродзе Інтэрнэт з'яўляецца небясьпечны метад перадачы даных. адным электроннай пошце пакет можа прайсці сотні кампутары ад свайго крыніцы да канчатковага пункта прызначэння. На кожным кампутары, існуе верагоднасць таго, што дадзеныя будуць захоўвацца і кто-то можа перахапіць гэтыя дадзеныя. шыфраваныя з'яўляецца сродкам кадавання даных, так что кто-то толькі з адпаведным "ключ" можа яго декодировать. "Навошта вам патрэбен" шыфраваныя? "Гэта асабістае. Гэта прыватны. І гэта не бізнес, але адно тваё "(Laberis). Вы, магчыма, плануе палітычную кампанію, абмяркоўваць нашы падаткі, альбо якія маюць незаконнае справа. Або вы можаце рабіць тое, што вы адчуваеце, не павінна быць незаконным, але яно ёсць. Бы то ні было, вы не хочаце, каб ваша прыватнае ці электроннай пошце канфідэнцыйныя дакументы, чытаць кім-то іншым. Там нічога дрэннага сцвярджаючы вашай прыватнасці. Магчыма, вы не вельмі занепакоеныя шыфравання электроннай пошты, таму што вы верыце, што вам няма чаго хаваць. А я табе кажу, што не парушаў закон у любым выпадку, ці не так? Ну тады чаму б проста не напісаць лісты на паштоўках, а не супраць у запечатанным канвертах? Чаму б не ўявіць наркалагічнай экспертызы па патрабаванню? Чаму патрабуецца ордэр на ператрусы ў вашым доме? Ці законапаслухмяныя грамадзяне маюць ніякай неабходнасці шыфраваныя сваю электронную пошту? Што рабіць, калі ўсе лічылі, што гэтыя законапаслухмяныя грамадзяне павінны выкарыстоўваць паштоўкі для сваёй пошты, па той простай прычыне, што вам няма чаго хаваць? Проста таму, што вы не зрабілі нічога дрэннага, не азначае, што вы хочаце, каб увесь свет мець доступ да вашых пісьмах або па электроннай пошце. Аналагічна, было б нядрэнна, калі б усе рэгулярна выкарыстоўваецца шыфраваныя для ўсіх іх электроннай пошты, нявінныя ці няма, так што ніхто не звярнуў падазрэнні, сцвярджаючы сваю электронную пошту Абарона з шыфравання. "Думайце аб ім як адна з формаў салідарнасьці" (Zimmerman). Да развіцця Інтэрнэту, амэрыканскі ўрад кантралявала большасць новых метадаў шыфравання. З хуткім развіццём хатніх кампутарах і сусветнай Сеткі, урад не мае кантролю над шыфравання. Новыя алгарытмы было выяўлена, што, як паведамляецца, не могуць быць ўзламаныя, нават з боку ФБР і КНБ. Гэта з'яўляецца сур'ёзнай праблемай для ўрада, паколькі яны хочуць захаваць здольнасць весці праслухоўванне тэлефонных размоў і іншых формаў электроннага назірання ў лічбавы век. Pretty Good Privacy, каб спыніць распаўсюд праграмнага забеспячэння для шыфравання даных, урад ЗША ўведзеныя вельмі строгія законы аб яго вывазе. Адзін вельмі добра вядомым прыкладам гэтага з'яўляецца PGP (Pretty Good Privacy) скандал. PGP была напісаная Філ Цімермана, і заснаваная на "адкрытых ключоў шыфравання". Гэтая сістэма выкарыстоўвае складаныя алгарытмы для атрымання двух кодаў, па аднаму для кадаваньня і дэкадаваньня аднаго. Каб адправіць закадаваным паведамленне для кого-то, копія "грамадскасць, што асобы" ключа неабходна. Адпраўнік выкарыстоўвае гэты адкрыты ключ для шыфравання даных, а атрымальнік выкарыстоўвае свой "прыватны" ключавымі для дэкадаваньня паведамленняў. Як Цімермана заканчваў сваю праграму, ён пачуў аб прапанаваным законапраекце Сенат забараніць Крыптаграфія. Гэта заахвоціла яго выпусціць сваю праграму бясплатна, у надзеі, што яна стане настолькі папулярнай, што яе выкарыстанне не можа быць спынены. Адным з першых карыстальнікаў PGP Напісаў яе інтэрнэт-сайт, дзе любы з любой краіны можа спампаваць яго, у выніку чаго федэральныя следчыя пачаць расследаванне Філ за парушэнне гэтага новага закона. Як і з любым новым тэхналогіях, гэтая праграма нібыта выкарыстоўваліся для незаконных мэт, а таксама ФБР і КНБ, як мяркуюць, не зможа знайсці адказ на гэты код. Калі распавялі аб незаконным выкарыстанні яго праграму, Zimmerman адказаў: "Калі бы я быў прыдуманы аўтамабіль, і сказалі, што злачынцы выкарыстоўвалі яго для рабаваць банкі, я буду адчуваць сябе дрэнна, таксама. Але большасць людзей пагодзіцца выгады для грамадства, якія прыходзяць з аўтамабілі - прымаючы дзяцей у школы, прадуктовыя крамы і такія - перевешивают іх недахопы ". Data Encryption Standard ўрада не былі цалкам сьляпыя да неабходнасці шыфравання. На працягу амаль двух дзесяцігоддзяў, пад эгідай ўрада алгарытм Data Encryption Standard (DES), былі выкарыстаны перш за ўсё ў банках. Урад заўсёды падтрымліваў здольнасць расшыфраваць гэты код з іх магутных суперкамп'ютэраў. Цяпер, калі новыя формы шыфравання былі распрацаваны, што ўрад не можа расшыфраваць, яны прапануюць новы стандарт для замены DES. "Кліпер" фішкі Гэты новы стандарт называецца "Кліпер", і заснаваны на "публічны ключ" вылічэнняў. Замест таго, праграмнае забеспячэнне, Clipper з'яўляецца мікрачып, якія могуць быць уключаныя практычна ўсе (тэлебачанне, тэлефон і г.д.). Гэты алгарытм выкарыстоўвае значна больш доўгі ключ, што складае 16 мільёнаў разоў больш магутны, чым DES. Мяркуецца, што хутчэй сучасных кампутараў зойме "400 мільярдаў гадоў, каб разарваць гэты код, выкарыстоўваючы ўсе магчымыя Key" (Lehrer 378). Злавіць: На час вырабу, кожны чып "Кліпер" будзе загружана са сваім уласным унікальным ключом, і ўрад не атрымлівае копіі, размешчаныя ў Escrow. Не беспокойтесь, хоць, урад абяцае, што яны будуць выкарыстоўваць гэтыя клавішы, каб чытаць ваш трафік толькі тады, калі належным чынам ўпаўнаважанымі законам. Вядома, каб зрабіць "Кліпер" цалкам эфектыўным, наступным лагічным крокам было б забараніць іншыя формы Крыптаграфія. Калі па-за закона прыватную жыццё, толькі па-за законам будзе мець асабістае жыццё. Выведкі ўстановы маюць доступ да добрай крыптаграфічнай тэхналогіі. Так што вялікіх зброяй і наркотыкамі. Так што ваенныя падрадчыкі, нафтавыя кампаніі і іншыя карпаратыўныя гіганты. Але простыя людзі, а таксама нізавых палітычных арганізацый галоўным чынам не маюць доступу да недарагім 'ваеннае званне "Public-Key крыптаграфічнай тэхналогій. Да гэтага часу. PGP дае людзям магчымасць узяць сваю канфідэнцыяльнасць ў свае рукі. Там's растуць сацыяльныя патрэбы. Вось чаму я напісаў. (Цімермана) подпісаў з найбольш важных пераваг шыфравання было зручней увагі з боку ўрада. Калі б усе выкарыстоўвалі шыфраваныя, то было б цалкам немагчыма, каб нявінны назіральнік можа адбыцца на матэрыялы, якія яны знаходзяць абразьлівым. Толькі прызначана атрымальніку дадзеных можа расшыфраваць яго (з дапамогай Крыптаграфія з адкрытым ключом, нават не адпраўнік можа расшыфраваць яго), і праглядзець яго змесціва. Кожнае закадаваным паведамленне таксама зашыфраваны праверкі ідэнтычнасці подпісы адпраўніка. Сакрэтны ключ адпраўшчыка можа быць выкарыстаны для шыфравання прыкладаюцца подпісы паведамленні, што "падпісанне" яго. Гэта стварае лічбавую подпіс паведамленні, якую атрымальнік (ці хто-небудзь іншы) можна праверыць з дапамогай публічнага ключа адпраўшчыка для расшыфроўкі. Гэта даказвае, што адпраўнік з'яўляецца сапраўдным аўтарам паведамленні, і што паведамленне не было пасля зменена кім-то іншым, таму што толькі адпраўнік валодае сакрэтным ключом, які зрабіў такі подпісы. "Падробка падпісанага паведамленні немагчыма, і адпраўнік не можа пасля дэзавуяваў сваю подпіс" (Цімермана). Gone б гнеўныя лісты, што выклікае шмат праблем, і пайшоў бы магчымасці для фарміравання дакумента з чужога адрасу. Урадзе , калі яно не мае скрытыя матывы, варта даручыць шыфравання, а не забараніць яго. Заключэнне Як Інтэрнэт працягвае расці ва ўсім свеце, усё больш урадаў могуць паспрабаваць навязаць свой пункт гледжання на астатняй свет з дапамогай правілаў і цэнзуры. Гэта будзе сумны дзень, калі свет павінна скарэктаваць свае погляды ў адпаведнасць з гэтым з самых чапурыстым нарматыўна ўрада ў існаванні. Калі прынята занадта шмат правілаў, а затым Інтэрнэту ў якасці інструмента стане амаль бесполезным, і Інтэрнэту ў якасці сродку масавай камунікацыі і прылады месцы для свабоды духу і думкі, стануць неіснуючых. Там існуе вельмі тонкая грань паміж абаронай дзяцей ад парнаграфічных матэрыялаў, у той жа час абараніць нашы правы на свабоду слова. карыстальнікамі, серверамі і бацькоў свет павінен рэгуляваць саміх , з тым каб не прымушаць ўрада правілы, якія могуць прыдушыць лепшым інструментам сувязі ў гісторыі. Калі шыфраваныя уловов на і становіцца так шырока, як Цімермана прагназуе ён будзе, то не будзе неабходнасці для ўрада ўмешвацца ў пытанні інтэрнэту, і самыя вялікія проблемы будуць працаваць самі. Ураду варта перагледзець свой падыход да цэнзуры і пытанні шыфравання, што дазваляе Інтэрнэту працягвае расці і развітой па сваёй уласнай.

  • 22474. Канцелярит у К.И. Чуковского и его современные трактовки
    Иностранные языки

    Один пиит задумался над речью. (Признаться честно - слабенький пиит). И чтоб "потрясть" искусством красноречья, В мученьях он родил Канцелярит. Такого не бывало в медицине, Но вот родил мужчина наконец! Во всех газетах, верите, поныне Счастливый сын и радостный отец. Чиновники назначили им встречу, Кричат пииту: "Браво! Молодец!" И как новоявленного предтечу Сынишку в мир отправил наш отец. Ходить ребенок долго обучался, Несладко было в мире малышу: Сначала о культуру спотыкался, Давил цветы синонимов, как вшу. В дома его поэты не впускали: Хоть важен был, но все-таки урод. И врядли бы о нем мы столько знали, Когда б не сердобольный наш народ. Беднягу приютили, обогрели, Лелеяли, растили, кто как мог. День шел за днем, неделя за неделей, Окреп и вырос папенькин сынок. И вот уже с трибуны ясно слышим Знакомый голос. Ба! Канцелярит! Он говорит о том, что в поле - мыши, Но как-то это странно говорит: "Товарищи! Субъект окраски серой Стал оккупировать наш золотой запас. Но мы, считаясь с адекватной мерой, Уверены, что истребим сей класс! Товарищи! Гражданское сознанье Должно повысить наш культурный рост. И потому, во славу созиданья, Субъект поймаем дружно мы за хвост!" И, поражаясь образности слова, Но недопонимая до конца, Народ возводит в ранг "всего святого" Канцелярита и его отца. Но, окрестив докладчика расстригой, Сидел в том зале и один поэт, С ним Муза рядом плакала над книгой, И слезы капали на брюсовский сонет.

  • 22475. Канцэпцыя сацыякультурнага працэса ў неатамiзме
    Философия

    Асноўнае наданне ў развіццё сацыякультурнай канцэпцыі неатамізму зрабіў выбітны французскі філосаф Жак Марытэн (1882-1973). Аснову яго дактрыны складае меркаванне аб тым, што ў сацыяльным плане чалавек выступае як адзінства асобы і індывідуальнасці [9, 64]. Падобны падзел мы наглядаем і ў філасофіі Э. Мунье. Iндывідуальнасць у чалавеке - гэта тое, што выключае з якога-небудзь субекта ўсё, што датычыцца іншых людзей, а асоба - тое, што забяспечвае духоўнае жыццё душы ў яе адзінстве з быццём чалавека, ва ўсёй яго шматвобразнасці. У канкрэтным, зямным жыцці асоба, звязаная з Боскай душой, і індывідуальнасць, якая вызначаецца матэрыяльнасцю цела, злучаюцца і ствараюць чалавека як цэлае [11, 17]. У сацыяльным плане, індывідуальнасць тоесна матэрыяльнай прыродзе чалавека, яна звязвае чалавека з зямным светам. Адпаведна, яна адлюстроўвае ніжэйшы ўзровень чалавечага быцця. У Марытэна, чалавек - сутнасць грамадская, таму індывід, каб рэалізаваць усе свае магчымасці, можа існаваць толькі як частка чалавечага рода (абшчыны) як цэлага. Такім чынам, род - тое цэлае, што адлюстроўвае больш высокае быццё за канцовае існаванне адзінкавага матэрыяльнага індывіда. Згодна з каштоўнаснай іерархіяй быцця ў неатамізме, цэлае валодае большай каштоўнасцю за частку, а мэта існавання цэлага вызначае мэту існавання часткі, значыць чалавек як індывід падпарадкоўваецца грамадству [9, 67-69]. Iндывід і грамадства імкнуцца да агульнага дабра, якое не можа быць канцовай мэтай існавання чалавека як Боскага стварэння. Тут мы звяртаемся да асобы. Чалавек як індывід падобны да іншых індывідаў, жывёлаў, раслінаў і нават да мінералаў, залежыць ад гістарычных і грамадскіх законаў, ад мноства матэрыяльных сілаў і ўплываў. Асоба ж робіць яго самадзейным, незалежным, непадуладным зямным законам. Менавіта праз асобу выяўляецца духоўная прырода чалавека, менавіта асоба звязана з душой (сутнасцю чалавека) і падпарадкоўваецца толькі Богу, які ёсць мэтай яе існавання. Адпаведна, асоба як духоўная сутнасць вышэй за грамадства, а мэты і дзеянні асобы ад грамадства незалежныя [9, 70-71; 10, 25]. Персаналізм Ж. Марытэна падпарадкоўвае індывіда грамадству ў плане дасягнення матэрыяльных дабротаў, вызнавая асобу, у яе скіраваных да вечнасці духоўных імкненнях, ад грамадства незалежнай. Такі падыход дазваляе пазбавіцца як ліберальнага індывідуалізму, так і марксісцкага калектывізму. Такм чынам, можна вызначыць іерархію сацыяльных каштоўнасцяў філасофіі неатамізму, у якой кожная больш высокая каштоўнасць зяўляецца мэтавай прычынай больш нізкай: індывід - агульнае дабро - асоба - рэлігійныя (маральныя) каштоўнасці - Бог. Згодна з такім падыходам, не чалавек фармуецца грамадствам, а душа чалавека вызначае структуру грамадства [9, 72,76,80; 10, 25]. Паводле Марытэна, грамадства складаецца з абшчыны і культурных, эканамічных, палітычных інстытутаў. Абшчына ствараецца ў асноўным прыродай, звязана з вобласцю біялагічнай, у яе ўваходзяць тэрытарыяльныя, этнічныя, лінгвістычныя групы і сацыяльныя класы. У сваю чаргу, грамадскія інстытуты ствараюцца розумам і больш звязаны з інтэлектуальным і духоўнымі схільнасцямі чалавека. Асновай усіх сацыяльных інстытутаў ёсць асоба, якой, у сваю чаргу, абсалютна неабходна сацыяльнае жыццё [9, 77-78].

  • 22476. Каныш Имантаевич Сатпаев
    Литература

    1 июня 1946 года была учреждена Академия наук Казахской ССР, на торжественном открытии которой Сатпаев был избран первым президентом, оставаясь при этом и директором Института геологических наук. Основание национальной Академии наук явилось историческим актом большой политической важности и огромным скачком в развитии науки и культуры казахского народа. К этому времени в научном центре республики уже насчитывалось свыше 1500 человек, в том числе 78 докторов и профессоров, около 200 кандидатов наук. Одна из выдающихся заслуг Сатпаева - это создание «казахстанской школы геологов», почерк которой и поныне уверенно проглядывает в геологической науке и практике. За короткий срок этой молодой организацией было разработано и передано для внедрения в народное хозяйство более 200 интереснейших работ, автором и соавтором многих из которых был К. И. Сатпаев. Открылся ряд новых академических институтов: ядерной физики, математики и механики, гидрогеологии и гидрофизики, химии нефти и природных солей в Атырау, химико-металлургический в Караганде, Алтайский горно-металлургический в Усть-Каменогорске, ихтиологии и рыбного хозяйства в Балхаше, экспериментальной биологии, экономики, философии и права, литературы и искусства, языкознания и другие. Будучи президентом Академии наук, Сатпаев одновременно с научно-организационной деятельностью проводил активную государственную и общественную работу: неоднократно избирался делегатом Верховного Совета СССР с 1946 по 1964 года и Верховного Совета Казахской ССР с 1947 по 1959 года. С 1962 по 1964 год он занимал должность заместителя Председателя Совета Союза Верховного Совета СССР шестого созыва. Более двух десятков раз награждался правительственными наградами, в том числе четырьмя орденами Ленина. Каныш Имантаевич был членом многих государственных комитетов и комиссий, редакционных коллегий научных журналов, политических и научных обществ. Немало сил и энергии отдавал становлению и развитию международных связей Академии наук Казахстана, укреплению и углублению сотрудничества ученых с коллегами из России, Украины, Узбекистана, Грузии, Киргизии, Таджикистана и других республик. Сатпаев очень много писал. Его перу принадлежат свыше 800 печатных работ, опубликованных на русском, казахском, китайском, арабском, английском и других языках.

  • 22477. Капельместер Илья Шатров
    Разное

    Илья (Илий) Алексеевич Шатров родился в 1885 г. в Землянске - небольшом уездном городке Воронежской губернии. Его отец, Алексей Михайлович, был отставным унтер-офицером. Семья Шатровых жила бедно, ютилась в полуподвальной комнате. Любовь Алексея Михайловича к музыке передалась сыну, Илья рано научился играть на балалайке и гармошке. Землянский воинский начальник, желая помочь талантливому мальчику, определил его воспитанником в музыкальную команду гвардейского пехотного полка. Очень скоро Илья Шатров научился прекрасно играть на барабане и трубе. Учитывая способности воспитанника, его направили учиться в Варшавский музыкальный институт. Учебу Шатров завершил успешно, и педагогический совет института "по выдержании экзамена признал ему, Шатрову, право на звание военного капельмейстера".

  • 22478. Капельный анализ
    Химия

    ИонРеагентУравнение реакцииОкраска полученного соединенияУсловия проведения реакцииAg+Соляная кислотаAgNO3 + HCl> AgCl + HNO3, AgCl + 2NH4OH>[Ag(NH3)2]Cl +2H2O, [Ag(NH3)2]Cl + 2HNO3 >AgCl + 2NH4NO3 Белый осадок, растворимый с образованием комплексных соединений, при подкислении которого снова выпадает осадокHg22+Нитрит натрияHg2(NO3)2 + 2NaNO2> Hg + Hg(NO2)2 +2NaNO3Черный или серый осадокОтсутствие избытка азотной кислотыPb2+Иодид калияPb(NO3)2 + 2KI >PbI2 + KNO3 Желтый осадокОтсутствие избытка реагентаCa2+Оксалат аммонияCaCl2 + (NH4)2C2O4 > CaC2O4 + 2NH4ClБелый осадокНейтральная или средаBa2+Дихромат калия2BaCl2 + K2Cr2O7 +2CH3COONa + H2O > 2 BaCr2O7 + 2KCl + 2CH3COOH + 2NaClЖелтый осадок Присутствие ацетата натрияZn2+ДитизонZnCl2 + 2C13H12N4S> Zn(C13H11N4S)2 + 2HClМалиново-красная окраскаПрисутствие органического растворителяAl3+Ализарин3C14H6O2(OH)2 +Al(OH)3 > Al(C14H6O2(OH)O)3 + 3H2OЯрко-красная окраскаАммиачная среда, отсутствие Fe3+, Cr3+,SnII, Mn2+SnIIИодид калияSnCl2 + KI>SnI2 +2KClКрасный осадокИзбыток реагентаSnIVСероводородSnCl4 +2HCl > H2[Sn(Cl)6], H2[Sn(Cl)6] + 2H2S > SnS2 + 6 HClЗолотисто-желтый осадокСначала перевести в комплексCr3+Перманганат калия, перекись водородаCr2(SO4)3+2KMnO4+ 5H2O>K2Cr2O7 + 2H2MnO3 + H2SO4; K2Cr2O7 + 4 H2O2 + H2SO4>2H2CrO6 + K2SO4 +3H2OОранжевая окраска раствора переходит в синий цветНаличие органического растворителяMg2+8-оксихинолинMgCl +2C9H6NOH + 2NH4OH> Mg(C9H6NO)2 + 2NH4ClЗеленовато-желтый осадок Аммиачная среда, pH=9,5-12,7Fe2+Красная кровяная соль3 FeCl2 + 2K3[Fe(CN)6] > Fe3[Fe(CN)6]2 + 6KCl Турнбулева синьpH=2-3, отсутствие окислителей и восстановителейFe3+Желтая кровяная соль4FeCl3 + 3K4[Fe(CN)6] > Fe4[Fe(CN)6]3 + 12KCl Берлинская лазурьpH=2,отсутствие оксалат-ионов, избытка реактива, окислителей и восстановителей Mn2+Висмутат натрия2Mn(NO3)2 + 5NaBiO3 + 16HNO3 > 5 Bi(NO3)3 + 5NaNO3 + 2 HMnO4 + 7 H2OРозово-фиолетовая окраска Кислая реакция среды, отсутствие восстановителей, избытка ионов марганцаCd2+СероводородCd(NO3)2 + H2S > CdS + 2HNO3 Желтый осадокОтсутствие ионов, образующих черные сульфидыCu2+ГлицеринCuSO4 + CH2OH-CHOH- CH2OH + 2NaOH > CH2O(Cu)OCH-CH2OH + 2NaNO3 +2H2OТемно-синяя окраскаСильнощелочная средаHg2+Хлорид олова(II)SnCl2 + 2HgCl2 > Hg2Cl2 + SnCl4 ; Hg2Cl2 + SnCl2 > 2Hg + SnCl4Белый осадок переходит в черныйИзбыток реактиваNi2+ДиметилглиоксимNiCl2 +2NH4OH+ +C4H8N2O2 > Ni(C4H7O2N2)2 + 2NH4Cl + 2H2ОАло-красная pH=8, отсутствие ионов железа(II)Co2+Тиоцианат аммонияCoCl2 + NH4SCN > (NH4)2[Co(SCN)4] + 2NH4Cl В водном растворе - розовая, в органической - синяяpH=4-5, насыщенный раствор реагента, отсутствие ионов железа(III)K+Гексанитрокобальтат натрия2KCl + Na3[Co(NO2)6] > K2Na[Co(NO2)6] + 2NaClЖелтый осадокНейтральная реакция среды, отсутствие катиона аммонияNa+Дигидростильбат калияNaCl + KH2SbO4 > NaH2SbO4 + KClБелый осадокНейтральная реакция среды, отсутствие катиона аммонияNH4+Реактив Несслера2NH4Cl + 2K2[Hg I4] + 4KOH >[ (Hg-O-Hg)NH2] + KCl + 7KI + 3H2OКрасно-бурый осадокРеакция проводится в "газовой камере"

  • 22479. Капитал - его сохранение и использование
    Иностранные языки

    Капитал, проявляющийся как деньги, выступает в роли средства накопления для инвестирования и реинвестирования в производительный капитал, его дальнейшего производства и воспроизводства. Происходящий процесс инвестирования вложения денежного капитала в предприятия имеет своей целью получение прибыли. При этом инвестиции разделяются на: финансовые вложения в ценные бумаги, и реальные вложения в производительный капитал. Финансовые инвестиции, в свою очередь, также делятся на: вложения в ценные бумаги с целью спекуляции и вложения с целью инвестирования капитала. К реальным инвестициям относятся вложения капитала непосредственно в производственную сферу, на приобретение производственных активов. Реальные инвестиции необходимо четко разделить на две категории: во-первых, инвестиции, направляемые на возмещение выбытия активов вследствие их износа и поддержание капитала на данном уровне; во-вторых, инвестиции, используемые на расширение производственной базы и увеличение капитала предприятия. Указанные процессы можно представить в виде схемы, приведенной на рис. 1.

  • 22480. Капитал в системе ресурсов инновационной экономики
    Экономика

    Сфера профессионального образования является основным субъектом, формирующим качественный состав трудового потенциала. В настоящее время назрела острая необходимость разработки и применения принципиально новых механизмов связи профессионального образования и сферы труда. До сегодняшнего дня образовательные учреждения не испытывали особых трудностей в поисках потребителей услуг, в первую очередь, в силу того, что большую часть проблем, а в дореформенные времена полностью, директивно решало государство. До недавнего времени в учебные заведения поступали выпускники школ, рожденные во время пика рождаемости. Однако демографическая ситуация складывается таким образом, что сегодня наблюдается снижение количества поступающих в учебные заведения и усиление конкурентной борьбы за возможность получить услуги образовательных учреждений. До 2006 г. процесс убыли не затрагивал трудоспособное население России, в том числе и абитуриентов, В 2007 г. армия работников и абитуриентов недосчитала около 300 тыс. чел. В 2009 г. ушел примерно миллион, а к 2015 г. трудоспособных россиян станет на 9 млн меньше. В связи с этим учебным заведениям необходимо активизировать деятельность по привлечению потенциальных потребителей услуг. Главным фактором, определяющим конкурентоспособность учебного заведения, является конкурентоспособность его выпускников на рынке труда, их востребованность. Следовательно, качество образования, количество и профессиональная принадлежность выпускников должны соответствовать требованиям предприятий, фирм и организаций, т.е. потребителей рабочей силы. Свои действия учебным заведениям необходимо активизировать в нескольких направлениях.