Доклад

5801. Культурное строительство 20-30 годов в Куйбышевской области
История

Быстрыми темпами развивалась высшая школа. В 1929-1932 гг. были открыты медицинский, педагогический, инженерно-строительный, индустриальный, планово-экономический институты и филиал Московского транспортного института в Самаре. Был расширен сельскохозяйственный институт. В крае начали работать 27 техникумов и 18 школ фабрично-заводского обучения. В 1934 году в вузах края обучалось свыше 12 тыс. человек, в техникумах более 32 тыс. Значительно возросло в крае число специалистов. Если в 1930г. на предприятиях Средневолжского края насчитывалось только 773 инженера и техника, то уже через 6 лет их стало 10773, причем подавляющее большинство составляли выходцы из рабочих и крестьян.
5802. Культурное строительство в СССР в 20-30 годы
История

Повышение образовательного уровня населения оказывало непосредственное воздействие на процесс демократизации высшей школы. Декрет СНК РСФСР от 2 августа 1918 года “О правилах приема в высшие учебные заведения РСФСР провозгласил, что каждый, достигший 16 лет, независимо от гражданства и национальной принадлежности, пола и вероисповедания принимался в вузы без экзаменов, не требовалось предоставления документа о среднем образовании. Преимущество при зачислении отдавалось рабочим и беднейшему крестьянству. Кроме этого, начиная с 1919 г. в стране стали создаваться рабочие факультеты. В конце восстановительного периода выпускники рабфаков составляли половину принятых в вузы студентов. К 1927 г. сеть высших учебных заведений и техникумов РСФСР насчитывала 90 вузов (в 1914 г. 72 вуза) и 672 техникума (в 1914 г. 297 технических училищ). К 1930 г. выросли капитальные ассигнования на школу более чем в 10 раз по сравнению с 1925/26 годом. За этот период отрыто почти 40 тыс. школ. 25 июля 1930 г. было принято постановление ЦК ВКП(б) “О всеобщем обязательном начальном обучении”, которое вводилось для детей 8-10 лет в объеме 4-х классов.
5803. Культурно-историческая теория (Л.С.Выготский)
Педагогика

Возникшие в тот или иной период новообразования качественно меняют психологическое функционирование личности. Например, появление рефлексии у подростка совершенно перестраивает его психическая деятельность. Это новообразование является третьим уровнем самоорганизации: "Наряду с первичными условиями индивид, склада личности (задатки, наследственность) и вторичными условиями ее образования (окружающая среда, приобретенные признаки) здесь (в пору полового созревания) выступают третичные условия (рефлексия, самооформление)". Третичные функции составляют основу самосознания. В конечном счете, они тоже представляют собой перенесенные в личность психологические отношения, некогда бывшие отношениями между людьми. Однако связь между социально-культурной средой и самосознанием сложнее и состоит не только во влиянии среды на темпы развития самосознания, но и в обусловливании самого типа самосознания, характера его развития.
5804. Культурно-исторические типы
Культура и искусство

5. Существование культурно-исторических типов напоминает жизнь многолетних растений, период роста которых длится бесконечно, а период цветения и плодоношения относительно короток и вконец истощает их силы. Первая стадия возникновение великой культуры может длиться очень долго. Она заканчивается тогда, когда культура переходит от этнографической формы существования к государственной. На этой, второй, стадии оформляется культурная и политическая независимость. Третья стадия расцвет представляет собой полное развитие творческого потенциала и реализацию идей справедливости, свободы, мудрости, социального и индивидуального благополучия. Эта стадия завершается с полным исчерпанием творческих сил цивилизации. Тогда нация окаменевает, становится нетворческой и распыляется, раздираемая внутренними противоречиями. Первая и вторая стадии могут длиться очень долго, последняя же расцвет обычно коротка и длится в среднем 400600 лет. Стадия упадка наступает несколько раньше, чем это можно наблюдать. Так, упадок европейской цивилизации начался, по мысли Н.Я. Данилевского, уже в XVIII в., однако (продолжим мысль философа) явные его признаки проявились лишь в XX в., в зените ее расцвета.
5805. Культурно-исторический контекст (на примере народной песни "Пугачев кручинится")
Литература

Герменевтика занимается толкованием текста. Например, без герменевтического комментария очень трудно понять такие тексты, как "Улисс" Джойса или "Логико-философский трактат" Витгенштейна. Герменевтика священных текстов называется экзегетикой. Так, например, Апокалипсис (Откровение Богослова Иоанна) располагается в конце всей Библии и считается последней книгой Священного писания христианской церкви. Но по своему стилю этот текст является настолько архаическим и в то же время в нем столько цитат из предшествующих текстов Библии, что в 1980-е годы русские математики М. Постников и А. Фоменко, занимающиеся темой фальсификации исторических текстов, высказали дерзкое и остроумное предположение, что Апокалипсис - не последняя, а первая, самая древняя книга Библии и тогда истолковать его будет значительно легче: ясно, что не Апокалипсис цитирует другие тексты, а другие, с точки зрения этой концепции более поздние, тексты Библии цитируют Апокалипсис. Таким образом, герменевтическая концепция текста может зависеть от его текстологической концепции (в данном случае атрибуции).
5806. Культурно-просвітницький етап національного відродження
История

Українофі?льство термін, поширений з другої пол. XIX ст., на означення любові до України, українського народу, української культури. У ширшому значенні українофілами (ук.) були польські письменники так званої «української школи» і пізніше поляки мешканці України, які писали поезії і складали пісні українською мовою. Подібне явище спостерігаємо і в російській літературі першої половини XIX ст. (В. Сиповський. «Україна в російському письменстві», К. 1926). У стислому значенні українофілами називали українських діячів 1860-их pp., а часи їхньої діяльності 1860 80-их pp. періодом Українофільства. Самі українофіли воліли називатися «народолюбцями», але не заперечували й проти інших назв. Рух українофільства особливо поширився на початку 1860-их pp. і поклав основи дальшого розвитку українства. На першому місці українофіли ставили освіту широких народних мас рідною мовою; для цього складали підручники українською мовою та видавали твори української літератури. Українофіли видавали журнали: «Основа» у Петербурзі (1861 62), «Черниговский листок» та багато рукописних (найвідоміші з них київський: «Самостайне Слово», «Громадниця», «Помийниця»), а також книжки для народу і так звані метелики (маленькі брошурки). Почавши від 1859 українофіли створили широку мережу своїх Громад (найважливіші в Петербурзі, Москві, Києві, Харкові, Чернігові, Полтаві, Одесі тощо), які поклали багато праці коло організації шкільництва (зокрема так звані недільні школи, 1859 62). З світоглядово-політичного погляду термін Українофільство охоплював різні течії від звичайної любови до свого рідного аж до палкого націоналізму (хоч терміну цього тоді ще не було) і незалежности.
5807. Культурные ценности как правовая категория
Юриспруденция, право, государство

Особую актуальность и остроту правовая защита, сохранения культурных ценностей приобретает в свете международной ситуации, сложившейся вокруг рассматриваемых объектов и оцениваемой как чрезвычайная и требующая срочных адекватных мер. Начиная с 60-х годов нашего столетия во многих странах мира преступные посягательства на исторические, научные, художественные и культурные ценности получили беспрецедентное распространение, выйдя на второе место после контрабанды и перепродажи наркотиков. В мире ежедневно похищается 450-500 произведений живописи, предметов религиозного культа, археологических ценностей, других произведений и памятников культуры разных эпох и народов на сумму в несколько миллиардов долларов. Так, во Франции с 1954 года бесследно исчезло 12 тысяч произведений искусства, в Италии - 40 тыс. К настоящему времени в России остаются не разысканными более 20 тыс. произведений искусства и культовых предметов различных конфессий. В Западной Европе действуют около 50 преступных группировок, которые занимаются криминальным бизнесом антикварных ценностей государств СНГ. Только в 1998 г. в России при попытке контрабандного вывоза задержано 7,5 тыс. предметов антиквариата и искусства, общая стоимость которых составляет 26 % стоимости всех предметов контрабанды в неторговом обороте. Таким образом, вопросы правовой защиты культурных ценностей носят исключительно важный характер не только в Российской Федерации, но и во всем мире.
5808. Культурный облик Древней Руси
Культура и искусство

60е годы IX века время создания русской письменности, считается, что её создателями были Моравские братья (Кирилл и Мефодий). Первым этапом русской литературы был перевод Священного писания, толкований к нему, а также жития святых и прочей церковной литературы. Позже появились и новые жанры, такие как: летопись, житиё, поучения повесть. Давайте кратко рассмотрим некоторые из них. Летопись эпическое повествование, рассказывающее о каком либо историческом периоде. Но надо отметить, что в русских летописях были некоторые особенности: во первых летописные повествования о событиях прошедших до XI века основываются лишь на фольклорном материале; во вторых освещение событий вызывает сомнение, так как любой летописец освещал события в лучшем свете для своего князя; и, наконец, в третих - летописи часто подвергались коррекции с приходом нового правителя. Житиё жанр, описывающий жизнь святых людей. В этих произведениях хорошо просматривается жизнь простых монахов и простых людей вообще. Большое место занимала поучительно бытовая литература такая, как притчи и другие поучения. Но были также и научные труды, так в XIIв (1136г) был написан труд, содержащий вычисления всех високосных годов, пасх, церковных праздников и т.д. назывался он «Учение им же ведати человеку числа всех лет». Но несмотря на такое разнообразие «древнерусскую литературу можно рассматривать, как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет мировая история, эта тема смысл человеческой жизни»(1,70). Подобную направленность основных жанров (главная направленность эпос) можно объяснить тем, что в Киевской Руси основными заказчиками книг оставались Князья.
5809. Культурный секс
Разное

И культурный и грамотный секс как раз и состоит в том, чтобы вызвать звучание всех струн и всех ладов сексуального чувствования, состоит в умении создавать каждый раз неповторимую мелодию этого чувства. Если же партнеры “играют” все время на одной и той же струне, на одной и той же сексуальной ноте, то это приводит к угасанию сексуального влечения, приводит к потере радости от сексуального общения, приводит партнеров к жажде испытать новые сексуальные ощущения, услышать и исполнить самому новые сексуальные “мелодии”. И это-то и есть основа многих и многих драм и даже трагедий. Пусть даже сами люди в силу скромности или неосознания объясняют их совсем иными, куда более земными и понятными причинами, но именно убогий, малограмотный, монотонный секс приводит к нравственным и нередко физическим страданиям, нередко на этой почве возникают заболевания внутренних органов, особенно у женщин, возникают психические расстройства и отклонения, разбиваются человеческие судьбы, семьи, страдают дети. Так что хотя секс сам по себе проблема двоих, но сексуальная культура есть уже и общественная проблема. Но решать ее теми путями, которые предлагают нам западные обучальщики сексуальной грамоте наших детей путем объяснения тринадцатилетним девчонкам и мальчишкам что такое оральный секс и что такое лесбийская любовь или содомия это действительно означает развращение нации. Сексуальную культуру, сексуальное воспитание необходимо закладывать в школе. Но не такими путями. Не путем развращения и фактического инициирования раннего вступления в сексуальные отношения подростков, причем нередко в извращенных формах.
5810. Культурный слой Москвы
Разное

Культурные слои можно разделить на две категории - древние и современные. Древние культурные слои возникают с первых лет существования поселения или города, и в зависимости от силы и длительности антропогенного воздействия могут достигать мощности от нескольких сантиметров до десятков, а иногда сотни метров, а по площади охватывать десятки квадратных километров. Древние культурные слои могут быть как полностью законсервированные, т.е. в настоящее время они не подвергаются анропогенному воздействию, а могут в той или иной степени трансформироваться под воздействием человека в результате строительства или по иным причинам. Именно древние культурные слои являются главными источником как археологических и исторических находок, так и источником информации о древних почвах, климате и географической обстановке в древности. Современные культурные слои формируются в последние несколько десятилетий, как на древних культурных слоях, так и естественных почвах и горных породах. Для Москвы характерны как древние, так и современные культурные слои. Изучение культурных слоев города почвоведами и географами позволило выделить следующие закономерности, характерные для Москвы (А.Л.Александровский): некоторую слоистость, наличие в культурном слое отдельных слоев естественных литологических и почвенных компонентов, большое количество органического вещества, а также повышенным количеством карбонатов, фосфора, и отдельных микроэлементов (свинца, меди, мышьяка). Мощность культурного слое может колебаться от нескольких десятков сантиметров до почти 20 метров. Какие же особенности можно обнаружить в культурных слоях Москвы, если проводить комплексные археологические, почвенные, географические, геологические, геохимические, инженер-геологические исследования? Формирование культурного слоя происходило как почвах, так и на рыхлых горных породах - морене и песках. Наличие слоистости и нахождение в культурном слое слаборазвитых почв, свидетельствует о перерывах в формировании. В отдельных местах слои могут состоять целиком из углей - это свидетельство многочисленных пожаров. Могут встречаться и засыпанные овраги, ямы, русла речек и ручьев, болота и пруды. Высокое содержание отдельных металлов - меди, свинца, мышьяка, говорит о развитии ремесел, а также о том, что человек и в те времена не очень-то заботился об окружающей среде, и многие отходы токсичных производств, таких например как ювелирного или плавильного, попадали в землю, и накапливались из года в год. Для инженер-геологов и строителей очень важно знать различные физические характеристики культурного слоя - плотность, влажность, следует ли их улучшать, возможно ли на них строительство. Почвоведы по остаткам почвенных горизонтов могут судить о том, какая была почва, как она трансформировалась под воздействием человека, происходят ли современные процессы почвообразования. Изучая остатки погребенных почв в культурном слое можно сделать вывод и климате прошлого. Для геолога и минералога интересны минеральные составляющие - т.е. унаследованный, привнесенный человеком (антропогенный) и новообразованный компоненты. Унаследованный и привнесенный минеральные компоненты (горные породы), их соотношение, могут нести информацию о том какие горные породы были в то время, как изменились они в целом и как изменились составляющие их минералы в процессе формирования культурного слоя, какие горные породы использовались для строительства, в бытовых целях. А новообразование минералы часто могут служить индикаторами превышения того или иного химического элемента, каких-то специфических геохимических условий, связанных с современным состоянием культурного слоя, гидрологических условий (уровень грунтовых вод, подтопление). Иногда новообразованные (аутигенные) минералы совершенно несвойственны почвенным или литологическим образованиям, характерным для данного района. Так, например, авторами в культурных слоя 17-18 века (раскоп на Знаменском подворье, за старым зданием МГУ), был обнаружен гипс, минерал характерный в основном для засушливых(аридных) районов. Но в первую очередь культурный слой Москвы, который включает в себя и измененный почвенно-литологический субстрат, и остатки строительных материалов (фундаменты, погребов, засыпки и насыпи грунта), и различные следы жизнедеятельность человека (бытовой мусор, кости животных и пр.), являются важнейшим, а иногда и единственным источником информации для историков и археологов. Любые находки свидетельствуют о развитии Москвы, о том чем занимались ее жители, какие природные или антропогенные катаклизмы могли проходить за время существования города. Таким образом культурный слой Москвы, его комплексное изучение археологами, географами, почвоведами, геологами, дает возможность заглянуть в прошлое, восстановить природную обстановку, исследовать не только историческое, но географическое развитие территории и сделать выводы о воздействии человека на ландшафт.
5811. Культурологические представления П. А. Кропоткина
Культура и искусство

«Мы представляем себе общество в виде организма, в котором отношения между отдельными его членами определяются не законами, не какими бы то ни было властителями, а взаимными соглашениями, свободно состоявшимися, равно как и привычками и обычаями, также свободно признанными. Но эти обычаи, однако, не должны застывать в своих формах и превращаться в нечто незыблемое под влиянием законов или суеверий. Они должны постоянно развиваться, применяясь к новым требованиям науки и изобретений и к развитию общественного идеала, всё более разумного, всё более возвышенного». Это высказывание Кропоткина одно из самых ценных, на мой взгляд. А ведь действительно, если задуматься над тем, как малоэффективны те многочисленные поправки, вводимые нашим правительством в конституцию, и как незыблемы обычные человеческие ценности, можно прийти к выводу, что вторые на много более действенны, живучи и востребоанны, чем первые. «Таким образом никаких властей, которые навязывают свою волю, никакого владычества человека над человеком, никакой неподвижности в жизни, а вместо того постоянное движение вперёд, то более скорое, то замедленное, как бывает в жизни самой природы. Каждому отдельному лицу предоставляется, таким образом, свобода действий, чтобы оно могло развить все свои естественные способности, свою индивидуальность, то есть всё то, что в нём может быть своего, личного, особенного». Здесь стоит подметить, что Кропоткин действительно часто проводит параллель между человеческим миром и миром природы. Это он делает вполне обоснованно, так как жизнь есть жизнь в любом её проявлении. Изучая и наблюдая природу подолгу в экспедициях, Пётр Алексеевич увидел в ней ту желаемую человеческую модель взаимопомощи. Животные обходятся без всяких законов, и, если бы не вмешательство человека, их мир существовал просто идеально. Можно усомниться в том, что у животных нет главных. Тут мне вспомнилась фраза на счёт Юрских часовщиков, которыми Кропоткин просто восхищался, точнее, устройством их организации: «Здесь работники не представляют стада, которым вожаки пользовались бы для своих политических целей. Вожаки здесь просто были скорее люди почина, чем руководители». Получается, что и у зверей есть звери почина, а не руководители. Да, скорее так, чем не так. Пётр Алексеевич очень основательно изучил такое явление, как закон. Придя в конце концов к его отрицанию, он написал всё же многие главы о нём, рассматривая его, в том числе и с исторической точки зрения, то есть для чего и чем являлся закон и право в разные эпохи жизни общества. «Например, закон, подтверждая разные полезные обычаи, вводит или утверждает рабство, деление на классы, власть главы семьи, жреца или воина; он незаметно вводит крепостное право, а позднее порабощение государством. Таким образом, на людей всегда умели наложить ярмо, так что они этого даже не замечали, - ярмо, от которого они впоследствии не могли освободиться иначе как путём кровавых революций».
5812. Кумандинцы
География

Алтайская краевая общественная организация "Ассоциация кумандинского народа" зарегистрирована в июне 1998 года и является правопреемником общества "Возрождения кумандинского народа". Высшим органом организации является съезд, руководящий орган между съездами v Совет. Ассоциация проводит мониторинг по Федеральной целевой программе "Социально-экономическое развитие коренных малочисленных народов Севера до 2000 года".
5813. Кумб-мела
Культура и искусство

Напротив палаточного городка лагерь бродячих аскетов, которых называют садху. Это те, кто отрекся от мира и умерщвляет свою плоть ради постижения высшей истины. Всякий индус считает за честь принять в своем доме такого человека, накормить и получить от него наставления. Среди садху есть особая секта аскетов-воинов. Их еще называют нага, или обнаженные. Нага даже одежду не носят, считая ее уступкой плотским желаниям. Разрешены лишь бусы, сделанные из косточек и орехов. Впрочем, часто на них не бывает даже такого, с позволения сказать, наряда и тогда их тело покрывает лишь пепел погребальных костров, которым они вымазываются с ног до головы. Нага живут высоко в горах или джунглях. Питаются исключительно побегами и корешками, пьют только воду. Даже зерно употреблять в пищу они не имеют права. Стричь волосы и бороды это тоже расценивается ими как непозволительное внимание к собственной плоти. Вообще садху отличаются миролюбием, но нага в прошлом были чрезвычайно воинственны. В память о тех временах многие представители этой секты носят ножи. Медитировать нага помогает чилом. Это смесь табака и чараса, так здесь называют гашиш.
5814. Кумыки
География

Традиционные занятия: пашенное земледелие (пшеница, ячмень, просо, рис, кукуруза); скотоводство, также садоводство, огородничество, виноградарство, рыболовство, пчеловодство, торговля, добыча соли, нефти, охота. Домашние промыслы и ремeсла: сукноделие, хлопчато-бумажное ткачество, ковроделие, обработка кожи, металла, дерева, камня и др.
5815. Кундалини
Культура и искусство

В тантризме началом миросозидания является уже не мужское божество, которое мыслится пассивным мировым сознанием, но его хтоническая опора, идентифицируемая как Шакти деятельная супруга «статичного» Шивы. Женское божество аккумулирует все санскары действий всех живых существ и в начале каждой космической манифестации «развертывает» мир в последовательности эманаций, разработанных в космологии санкхьи (и других школ); ее деятельность завершается созданием последнего элемента мира земли.
5816. Куннилингус. Язык любви.
Разное

Нет необходимости держать постоянно быстрый темп. Это можно сделать лишь под конец. Некоторые женщины просто быстрее кончают под быстрый темп. А в начале наоборот нужно быть несколько медлительным и очень-очень нежным. Легкие касания языком больше распаляют чем быстрые. Да и легкими прикосновениями легче контролировать степень нажатия, а быстрыми тяжелее и от того некоторые, забывая про нежность, делают женщине неприятно. Ведь женские половые органы очень очень чувствительны. Кроме того, например, рядом с клитором легко зацепить и мечеспускательный канал, который очень раздражителен, когда на него нажимать. Поэтому лучше будьте внимательнее. Женщины - существа нежные, деликатные и требуют особого подхода. Коль уж судьба столкнула вас нос к носу с самой сердцевиной женского естества, для начала откройте глаза и осмотритесь. Многие считают, что это самое волнующее зрелище на Земле.
5817. Кунсткамера
Культура и искусство

К 1830-м в Музее скопилось такое множество самых разнообразных вещей и коллекций, что потребовалось их заново систематизировать. Эта работа была завершена к 1837, когда принято было решение рассредоточить собранные материалы. На базе Кунсткамеры возник ряд самостоятельных академических музеев Этнографический, Азиатский, Египетский, Анатомический, Зоологический, Ботанический, Минералогический музеи и Кабинет Петра I. Музеи располагались в двух соседних зданиях на набережной Невы, причем Этнографический, Азиатский, Египетский музеи и Кабинет Петра I были оставлены в здании Кунсткамеры. Первым директором Этнографического музея стал академик А.М.Шегрен (18441855), а хранителем Л.Ф.Радлов. Руководителем Анатомического кабинета в 1842 становится академик К.М.Бэр, положивший начало собирания остеологических (костных останков) коллекций Кунсткамеры. С 1995 эти коллекции, насчитывающие около 15 тысяч костяков из археологических раскопок в европейской и азиатской частях России, Средней Азии и Кавказа, находятся на хранении в Отделе антропологии Музея, расположенном в ином здании (С.-Петербург, Средний проспект В.О., д. 24).
5818. Куприн А.И.
Литература

Наиболее плодотворно творчество Куприна доэмигрантской поры, особенно в период общественного подъЕма до и во время Революции 1905-07. В историю отечественной литературы вошЕл как автор повестей и романов: "Молох" (1896), "Олеся" (1898), "Поединок" (1905), "Яма" (1 ч. 1909, 2 ч. 1914-15), а также как крупный мастер рассказа: "В цирке", "Болото" (оба - 1902), "Трус", "Конокрады" (оба - 1903), "Мирное житие", "Корь" (оба - 1904), "Штабс-капитан Рыбников" (1906), "Гамбринус", "Изумруд" (оба - 1907), "Суламифь" (1908), "Гранатовый браслет" (1911), "Листригоны" (1907-11), "ЧЕрная молния", "Анафема" (оба - 1913) и др.
5819. Куравлев Леонид Вячеславович
Литература

Но все-таки родная стихия актера - комедия. Ролей, окрашенных всеми оттенками комедийных красок, он сыграл больше всего. Самые известные из них - в фильмах "Время, вперед!" (1965, режиссер М.А. Швейцер), "Золотой теленок" (1968, режиссер М.А. Швейцер), "Гори, гори, моя звезда" (1969, режиссер А.Н. Митта), "Семь невест ефрейтора Збруева" (1970, режиссер В.В. Мельников), "Иван Васильевич меняет профессию" (1973, режиссер Л.И. Гайдай), "Кыш и двапортфеля" (1974, режиссер Э.А. Гаврилов), "Лев Гурыч Синичкин" (1974, режиссер А.А. Белинский), "Не может быть" (1975, режиссер Л.И. Гайдай), "Соло для слона с оркестром" (1975, режиссер О. Липский), "Ты - мне, я - тебе" (1976, режиссер А.И. Серый), "Мимино" (1977, режиссер Г.Н. Данелия), "Инкогнито из Петербурга" (1977, режиссер Л.И. Гайдай), "Шла собака по роялю" (1978, режиссер В.А. Грамматиков), "Суета сует" (1979, режиссер А.И. Сурикова), "Дамы приглашают кавалеров" (1980, режиссер И.Д. Киасашвили), "За спичками" (1980, режиссер Л.И. Гайдай), "Демидовы" (1983, режиссер Я.Л. Лапшин), "Мы из джаза" (1983, режиссер К.Г. Шахназаров), "Опасно для жизни" (1985, режиссер Л.И. Гайдай), "Левша" (1986, режиссер С.М. Овчаров), "Оно" (1989, режиссер С.М. Овчаров), "Частный детектив, или Операция "Кооперация" (1990, режиссер Л.И. Гайдай), "Самоубийца" (1990, режиссер В. Пендраковский), "На Дерибасовской хорошая погода, или На Брайтон-бич опять идут дожди" (1992, режиссер Л.И. Гайдай), "Кодекс бесчестия" (1993), "Призрак дома моего" (1994), "Барышня-Крестьянка" (1995), "Ширли-мырли" (1995), "Старые песни о главном-2" (1997), многосерийный фильм "Сыщики" (2001), "Сага о булгарах" (2001).
5820. Курган
География

За годы довоенных пятилеток Курган превратился в крупный промышленный, научный и культурный центр. Во время Великой Отечественной войны 1941-45 промышленность Кургана работала на оборону; в городе были размещены многие промышленные предприятия и население, эвакуированные из западных районов страны. За годы Советской власти Курган стал важным центром разнообразного машиностроения (заводы: "Кургансельмаш", колeсных тягачей, автобусный, химического машиностроения, арматурный, дорожных машин, деревообрабатывающих станков), химической промышленности (завод медицинских препаратов). Пищевая и лeгкая промышленность: крупный мясокомбинат, мельничный и птицекомбинаты, маслодельный и кожевенный заводы, трикотажная, швейная и обувная фабрики.

Blog

Доклад