Geum.ru

Доклад

  • 5601. Космос в промышленности
    История

    Человек впервые оценил роль спутников для контроля за состоянием сельскохозяйственных угодий, лесов и других природных ресурсов Земли лишь спустя несколько лет после наступления космической эры. Начало было положено в 1960г., когда с помощью метеорологических спутников «Тирос» были получены подобные карте очертания земного шара, лежащего под облаками. Эти первые черно-белые ТВ изображения давали весьма слабое представление о деятельности человека и тем не менее это было первым шагом. Вскоре были разработаны новые технические средства, позволившие повысить качество наблюдений. Информация извлекалась из многоспектральных изображений в видимом и инфракрасном (ИК) областях спектра. Первыми спутниками, предназначенными для максимального использования этих возможностей были аппараты типа «Лэндсат». Например спутник «Лэндсат-D», четвертый из серии, осуществлял наблюдение Земли с высоты более 640 км с помощью усовершенствованных чувствительных приборов, что позволило потребителям получать значительно более детальную и своевременную информацию. Одной из первых областей применения изображений земной поверхности, была картография. В доспутниковую эпоху карты многих областей, даже в развитых районах мира были составлены неточно. Изображения, полученные с помощью спутника «Лэндсат», позволили скорректировать и обновить некоторые существующие карты США. В СССР изображения полученные со станции «Салют», оказались незаменимыми для выверки железнодорожной трассы БАМ.

  • 5602. Коста Леванович Хетагуров: Жизнь и творчество
    Литература

    Деятельная натура молодого поэта и художника искала сферу приложения пробудившимся в нем талантам, и он переехал во Владикавказ. Переезд Коста был связан и сем, что он долгие годы провел вдали от родного края и теперь его потянуло на родину, к родной языковой и культурной стихии. Во Владикавказе он пробыл почти шесть лет. Но по настоящему проявить, свои разносторонни способности не мог. Коста писал стихотворения, поэмы преимущественно на русском языке. Работал он и как живописец, выставлял свои картины вместе с русским художником А. Г. Бабичем, рисовал театральные декорации, устраивал любительские литературно музыкальные вечера, изредка печатал свои русские произведения в ставропольской частной газете «Северный Кавказ». В газетных отчетах выступление Коста выглядело как наиболее яркий эпизод всего праздника, но стихотворение, посвященное памяти Лермонтова, цензура не пропустила на страницы печати, оно было опубликовано, да и то анонимно, лишь десять лет спустя. Реакция цензуры понятна: остенинский поэт видел в Лермонтове «предвестника желанной свободы», «благородную мощную силу», поднимающую людей «на бой за великое, честное дело», а организатором торжеств хотелось славословиями заглушить протестующий голос Коста как организатор борьбы за осетинскую школу, был выслан по распоряжению начальника Терсой области за пределы родного края сроком 5 лет. В июне 1891 года Коста выехал из Владикавказа в село Георгиевско Осетинское к своему престарелому отцу. Началось, может быть, самое трудное время в жизни поэта. Теперь он вовсе был выключен из общественной среды и обречен вести межеумочное существование: простым крестьянином он уже не был и не мог быть, а приложить свои знания и талант к какому либо важному и достойному его делу не имел никакой возможности. В январе 1892 году Коста предстояло пережить еще более тяжелые удары судьбы.

  • 5603. Коста-Рика (Доклад)
    География

    составляет 19% ВНП и 70% экспорта, основные экспортные культуры - кофе, бананы, сахар, другие культуры включая кукурузу, рис, картофель, страна полностью обеспечивает себя продовольствием, за исключением зерна; вырубка леса привела к уменьшению экспорта древесины.

  • 5604. Костиков Андрей Григорьевич
    Литература

    Вместе с И.И.Гваем и В.В.Аборенковым получил авторское свидетельство от 19 февраля 1940 года, занесенное в реестр изобретений Союза ССР за № 3338, на изобретение "механизированной установки для стрельбы ракетными снарядами различных калибров". В июле 1941 А.Г.Костикову присвоили звание Героя Социалистического труда "...за изобретение одного из видов вооружения, поднимающего боеспособность Красной Армии" ("Катюш"). На самом деле Костиков и Аборенков не имели отношения к созданию "Катюш", но занимали ключевые посты в НИИ-3 и ГАУ. Из них лишь И.И.Гвай принимал участие в создании пусковой установки, а один из основных создателей реактивных снарядов главный инженер НИИ-3 Г.Э.Лангемак был расстрелян в январе 1938. Премию 25 тысяч рублей Костиков сдал в фонд обороны. До 18 февраля 1944 директор НИИ-3.

  • 5605. Костолевский Игорь Матвеевич
    Литература

    Но куда бы ни забросила актера судьба, театральная сцена всегда остается для него желанным берегом. В студенческие годы Игорь Костолевский с особым удовольствием играл характерные роли. В дальнейшем его театральный репертуар пополнился целым рядом интересных работ. Он играет Мишу Румянцева в пьесе "Родственники" Э. Брагинского и Э. Рязанова, демонстрируя гибкость своего лирико-комедийного диапазона, и Ашметьева из "Дикарки" А.Н. Островского, проявив замечательное умение извлекать из сценической ситуации всю гамму возможностей - от лирики до фарса. В 1978 году актер играет Голубкова в знаменитом "Беге" М. Булгакова в постановке А.А. Гончарова. Появление в том же году в репертуаре Театра имени Вл. Маяковского чеховской "Чайки", поставленной режиссером Александром Вилькиным, стало явлением примечательным. Поле напряжения спектакля создавалось между тремя героями: Заречной, Аркадиной и Треплевым. Дуэт Игоря Костолевского и Татьяны Дорониной, которая играла Аркадину, строился на притягательности несовместимого. Великим курьезом природы казалась родственная связь двух людей, биологически враждебных друг другу и одновременно друг от друга биологически зависимых. В воплощении образа Треплева Игорь Костолевский рисует внутренний конфликт роли как противоречие между обыденностью достигнутого в настоящем и высотой устремлений прошлого, как расплату за сделку с совестью.

  • 5606. Костомаров Виталий Григорьевич
    Литература

    Т.Д.Томахин, предложив определенную градацию фоновых знаний, указал на то, что основным объектом страноведения являются знания, связанные с национальной культурой, присущие определенной этнической и языковой общности. Автор не считает возможным представить фоновые знания системно, так как они по сравнению, например, с научными, не упорядочены иерархически, а запоминаются и воспроизводятся по яркости впечатлений.
    Несколько более дифференцировано к данной проблеме подошли Е.М.Верещагин и В.Г.Костомаров. Они определенным образом классифицировали содержание семантических долей слова, подразделив их на экзотерические (внешние) и эзотерические (внутренние) и указав на то, что при семантизации лексического фона слова описанию подлежат именно эзотерические доли, а экзотерические хотя и входят в лексический фон слова, находятся скорее за пределами его семантики.
    Разработав общетеоретические и методические аспекты лингвострановедения, Е.М.Верещагин и В.Г.Костомаров открыли новые перспективы развития учебной лексикографии. Они указали на то, что «целесообразно проводить семантизацию лексического фона слова как члена тематической группы, потому что при таком подходе слова выступают в однородных совокупностях и запоминаются в своих противопоставлениях и своей сочетаемости» .

  • 5607. Кострома
    География

    Город основанан в 12 в. на Волге, при впадении в нее реки Кострома (по которой и получил название), впервые упоминается в Воскресенской и Тверской летописях под 1213 г. Гидроним объясняется двояко. По одной версии наличие конечного элемента -ма позволяет считать Кострома, как и соседние Толшма, Тотьма, Вохтома и др., дорусским названием финно-угорского типа. Однако выделение форманта -ма в ряде случаев спорно, а основа костр- нетипична для гидронимии этого края.

  • 5608. Костюм Древнего Египта
    Культура и искусство

    Общество Древнего Египта состояло из различных сословий: рабовладельческой знати, горожан (писцов, ремесленников), свободных крестьян и рабов. По политическому устройству государство было деспотической монархией во главе с фараоном и высшей знатью рабовладельцами и жрецами. В представлении древних египтян фараон являлся наместником бога на земле. Своеобразная египетская религия, основанная на культе богов Солнца, Луны, Земли, домашних и диких животных (крокодила, льва, шакала, коровы, кошки, сокола, змеи), пронизывала все сферы жизни. Особую роль играла религия в искусстве, в эстетических представлениях людей. Художественные образы заключали в себе символику содержания (лотос символ плодородия и бессмертия, змей символ власти). Изображение человека в искусстве носило условный, схематичный характер. Древнеегипетские статуи, изображающие фараона и его приближенных, статичны, монументальны. Их позы и жесты всегда канонизированы, масштаб фигуры социально обусловлен.

  • 5609. Костюм Древнего Рима
    Культура и искусство

    Тога представляет собой сложную драпировку прямоугольного, полукруглого или эллипсообразного куска шерстяной ткани размером 6х1,8 м. Одним из наиболее распространенных способов драпировки тоги был следующий: со спины на левое плечо набрасывают часть тоги длиной до пола (предварительно тогу складывают вдоль так, чтобы верхняя часть была уже нижней). Эта часть закрывает левое плечо и левую часть фигуры. Ниспадающая назад ткань закрывает спину и проходит под правой рукой на перед. Сбоку под рукой, примерно на уровне талии, ткань перекручивают внутренней стороной наверх и образовавшийся жгут прикрепляют к поясу туники. Затем ткань укладывают полукруглыми складками, спуская до уровня коленей, и опять через левое плечо перебрасывают на спину. После этого левый конец подтягивают вверх, укладывая на груди полукруглой складкой. В отличие от греческого гиматия, который свободно и непринужденно драпировался на фигуре, следуя пластике движений, подчеркивая их красоту, тога создавала совершенно иной художественный образ. Большие размеры, сложная канонизированная драпировка, утвержденная законом, белоснежная дорогая ткань, пурпурная полоса знак сословного отличия должны были прежде всего подчеркнуть особое положение римского патриция, его благородство и превосходство над остальными членами общества. Драпировка тоги фиксировалась путем пропитки специальным составом.

  • 5610. Костюм как средство коммуникации
    Культура и искусство

    Одежда очень много может рассказать человеку о своем хозяине. Ведь в каждом костюме как бы заложен определенный код, который можно расшифровать. Когда мы оцениваем чей-то костюм, мы оцениваем и того, кто этот костюм носит - насколько уместно он одет, насколько точно понимает ситуацию, в которой находится. Каждый человек выступает в той или иной социальной роли, которую он играет или пытается играть. В этой ситуации одежда, костюм становятся легко читаемым внешним знаком социальной роли человека. Ведь и сейчас обладатели престижных вещей среди молодежи легко объединяются в группы по принципу "свои - со своими". Чисто интуитивно человек, одетый в том же стиле, что и мы, с первого взгляда становится нам ближе и понятнее. Уже одно то, что ему нравятся те же самые вещи, что и нам кажутся красивыми, создает у нас иллюзию, будто мы и мыслим, и смотрим на мир схоже. Выбирая себе костюм, человек открыто заявляет о своих привязанностях, независимо от того, каковы они. Однако в любом случае, получая информацию, которую несет костюм знакомых ил малознакомых людей, мы даем им оценку, исходя из своих собственных привязанностей и вкусов, хотя мнение наше чисто субъективно.

  • 5611. Костюм скифов
    Культура и искусство

    Племена скифов, земледельцев и скотоводов, кочевали в VII-III вв. до н. э. в южных степях современной территории Украины. Образ жизни скифов, их быт, внешнее изображение описывали греческие античные историки, в частности Геродот (V в. до н. э.). Из этих описаний следует, что скифы были белокурыми, голубоглазыми, искусными наездниками и отличными стрелками. Причерноморские скифы испытывали большое влияние античной греческой культуры, заимствовали многие внешние формы быта греков.

  • 5612. Костюмы итальянского раннего Возрождения 1420-1490 гг.
    Культура и искусство

    Костюм является не только средством защиты от непогоды, но и знаком, символом, выражающим сложные понятия социальной жизни. Одежда указывала на национальную и сословную принадлежность человека, его имущественное положение и возраст, и с течением времени число сообщений, которые можно было донести до окружающих цветом и качеством ткани, орнаментом и формой костюма, наличием или отсутствием некоторых деталей и украшений, увеличивалось. Костюм мог рассказать, достигла ли женщина, например, брачного возраста, просватана ли она, а может быть, уже замужем, и есть ли у нее дети. Но расшифровать без усилий все эти знаки мог лишь тот, кто принадлежал к тому же сообществу людей, так как усваивались они в процессе каждодневного общения. В каждую историческую эпоху каждый народ вырабатывал свою систему символов, которые с течением веков эволюционировали под влиянием культурных контактов, совершенствования технологии и расширения торговых связей. По сравнению с другими видами искусства костюм широко и почти мгновенно реагирует на события в жизни народа, на смену эстетических и идеологических течений в духовной сфере. Для того, чтобы обрели плоть замыслы скульптора, архитектора, художника, писателя, должен пройти иногда длительный срок. Костюм же изменяется моментально, и в этих изменениях раскрывается глубинная сущность народной жизни.

  • 5613. Котэ Махарадзе
    Литература

    Среди сыгранных актером ролей наиболее значительными являются: Юлиус Фучик (Ю.Фучик «Репортаж с петлей на шее»), Начдив Киквидзе (В.Дарасели «Песня о соколе»), Креонт («Антигона»), Креонт («Царь Эдип»), Уриель Акоста (Карл Гуцков «Уриель Акоста»), Дон Сезар де Базан («Дон Сезар»), Антонио Террачини (А.Корнейчук «Память сердца»), Миндия (К.Гамахурдия «Миндия Хогая»), Андарез (Квирия) (Важа Пшавела «Бахтриони»), Кассио (В.Шекспир «Отелло»), Каренин (Л.Толстой «Анна Каренина»), Барон Мюнхгаузен (Г.Горин «Барон Мюнхгаузен»), Квачи (М.Джавахишвили «Квачи Квачантирадзе»), Матиас Клаузен (Гауптман «Перед заходом солнца»), Петручио («Укрощение укротителя»), Маркиз Поза (Ф.Шиллер «Дон Карлос»), Лаерт (В.Шекспир «Гамлет»), Сальери (Шиффер «Амадеус»), Президент (Ф.Шиллер «Коварство и любовь»), Он (Гальман «Наедине со всеми»), Оберон (У.Шекспир «Сон в летнюю ночь»), Бартолус (Флетчер «Испанский священник») и другие.

  • 5614. Коучинг, лидерство и самораскрытие
    Менеджмент

    Путь раскрытия предполагает чувствительность к тому, как развиваются события. Развитие в нашей жизни идет на разных уровнях по мере того, как мы изменяемся, учимся и растем во времени. Этот курс организован так, чтобы прогрессивно сосредоточиться на этих разных уровнях, чтобы коуч мог их распознавать и работать с ними должным образом и в соответствии с конкретными нуждами клиента и в тех сферах, где у клиента идет процесс развития.

  • 5615. Кохлеарная имплантация
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Первый этап кохлеарной имплантации предоперационный период, во время которого с целью определения показаний к операции проводится комплексное диагностическое обследование пациента, включающее:

    • отологический осмотр;
    • аудиологическое обследование (тональная и речевая аудиометрия, для маленьких детей игровая аудиометрия или аудиометрия методом Сузуки без слуховых аппаратов и со слуховыми аппаратами) для оценки степени потери слуха и эффективности слухопротезирования;
    • импедансометрия для оценки состояния структур среднего уха и проходимости слуховой трубы;
    • регистрация слуховых вызванных потенциалов и отоакустической эмиссии для объективной оценки потери слуха и исключения ретрокохлеарных нарушений (в редких случаях бывает необходимость регистрации микрофонного потенциала);
    • электрофизиологическое тестирование возбудимости волокон слухового нерва (промонториальный или эндауральный тест);
    • вестибулометрия (для оценки функций вестибулярного аппарата);
    • компьютерная томография и ЯМР-томография для оценки состояния тимпанальной лестницы улитки и свободного введения электрода;
    • ЭЭГ и РЭГ (оценка мозгового кровообращения);
    • общее медицинское обследование с целью оценки соматического состояния;
    • психоневрологическое обследование (оценка слухового восприятия с использованием адекватно подобранного слухового аппарата и без него, оценка состояния артикуляционного аппарата при выполнении различных движений, звукопроизношения, словаря, грамматико-синтаксической структуры речи, чтения, письма и др.);
    • психологическое тестирование (оценка уровня невербального развития, обучаемость, особенность эмоционально-волевой сферы и др.).
  • 5616. Кочевые народы Средней Азии по сведениям историков
    История

    17. Гафуров Б.Г., Цибукидис Д.И. Александр Македонский и Восток. М., 1980.

    1. Грантовский Э.А. Иран и иранцы до Ахеменидов. Основные проблемы. Вопросы хронологии. М., 1998.
    2. Григорьев В.В. О скифском народе саках. СПб., 1871.
    3. Григорьев В.В. Поход Александра Великого в Западный Туркестан // ЖМНП. Ч. 217, отд. II, сент.-окт. 1881.
    4. Грязнов М.П. Саки // История Киргизии. Т.I. Фрунзе, 1963, С. 68-72.
    5. Гулямов Я.Г. Рабовладельческое общество // ИУССР. Ташкент, 1974, С. 19-38.
    6. Дандамаев М.А. Поход Дария против скифского племени тиграхауда // КСИНА. № 61, 1963, С. 175-187.
    7. Дандамаев М.А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985.
    8. Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика Древнего Ирана. М., 1980.
    9. Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. Т. I. Античный мир. СПб., 1994.
    10. Десятчиков Ю.М. Процесс сарматизации Боспора. Автореф. канд. дисс. М., 1974.
    11. Десятчиков Ю.М. Дахи и держава Ахеменидов // Всесоюзное научное совещание «Античная культура Средней Азии и Казахстана». Тезисы докладов. Ташкент, 1979, С. 94-95.
    12. Дьяконов И.М. История Мидии от древних времен до конца IV в. до н.э. М.-Л., 1956.
    13. Дьяконов М.М. Очерк истории древнего Ирана. М., 1961.
    14. Дьяконов М.М. Александр и его преемники на Востоке // История Востока. Т. I. Восток в древности. М., 1997. С. 505-517.
    15. Исмагил Р. Сарматское окно в Европу // Вопросы археологии Западного Казахстана. Памяти В.В. Родионова. Вып. 1. Самара, 1996.
    16. Кошеленко Г.А., Гаибов В.А., Бадер А.Н. Парфянские сюжеты в «Истории Александра Македонского» Курция Руфа // ВДИ. 1998, № 1. С. 301-313.
    17. Крюгер О.О. Арриан и его труд «Поход Александра» // Арриан. Поход Александра. М., 1993. С. 5-46.
    18. Куклина И.В. Этногеография Скифии по античным источникам. Л., 1985.
    19. Литвинский Б.А. Борьба народов Средней Азии против греко-македонских захватчиков // ИТН. Т.I. М., 1962. С. 236-274.
    20. Литвинский Б.А. Средняя Азия в составе Селевкидского государства // ИТН.Т.I. М., 1962, С. 275-289.
    21. Литвинский Б.А., Пьянков И.В. Военное дело у народов Средней Азии VI-IV вв. до н.э. // ВДИ. 1966, № 3, С. 36-52.
    22. Литвинский Б.А. Древние кочевники «Крыши Мира». М., 1972.
    23. Массон В.М. Народы Туркменистана в эпоху рабовладельческого строя и его кризиса (VI в. до н.э. - V в.н.э.) // ИТССР. Т.I, кн.1. Ашхабад, 1957.
    24. Маринович Л.П. Греки и Александр Македонский (К проблеме кризиса полиса). М., 1993.
    25. Мачинский Д.А. О времени первого активного выступления сарматов в Поднепровье по свидетельствам античных письменных источников // АСГЭ. Вып.13. 1971, С. 30-54.
    26. Пьянков И.В. К вопросу о маршруте похода Кира II на массагетов // ВДИ. 1964, № 4, С. 115-130.
    27. Пьянков И.В. «История Персии» Ктесия и среднеазиатские сатрапии Ахеменидов в конце V в. до н.э // ВДИ. 1965, № 2, С. 35-51.
    28. Пьянков И.В. Саки: содержание понятия // ИАН ТаджССР, ООН. 1968, № 3 (53), С. 12-19.
    29. Пьянков И.В. Рец. на кн.: P.Daffina. Limmigrazione dei Saka nella Drangiana. Roma, 1967 // ВДИ. 1969, № 4, С. 169-174.
    30. Пьянков И.В. Басисты (К истории Самаркандского Согда) // ИАН Тадж ССР, ООН. №3 (61), 1970. С.40-46.
    31. Пьянков И.В. Древний Самарканд (Мараканды) в известиях античных авторов. Душанбе, 1972.
    32. Пьянков И.В. Хорасмии Гекатея Милетского // ВДИ. 1972, № 2, С. 3-21.
    33. Пьянков И.В. К вопросу о путях проникновения ираноязычных племен в Переднюю Азию // Переднеазиатский сборник. Ч.III. М., 1973, С. 193-207.
    34. Пьянков И.В. Массагеты Геродота // ВДИ. 1975, № 2, С. 46-70.
    35. Пьянков И.В. Общественный строй ранних кочевников Средней Азии по данным античных авторов // Ранние кочевники Средней Азии и Казахстана. Тезисы докладов. Л., 1975, С. 84-91.
    36. Пьянков И.В. Массагеты, соседи индийцев // Средняя Азия и средневековье. М., 1977, С. 53-57.
    37. Пьянков И.В. Кочевники Казахстана VII в. до н.э. и античная литературная традиция // Античность и античные традиции в культуре и искусстве народов Советского Востока. М., 1978, С. 184-190.
    38. Пьянков И.В. Движение степного населения и взаимодействие его с населением оазисов Средней Азии в III в. до н.э. - I в.н.э. // Всесоюзное научное совещание «Античная культура Средней Азии и Казахстана». Тезисы докладов. Ташкент, 1979, С. 42-43.
    39. Пьянков И.В. Бактрия в античной традиции (Общие данные о стране: название и территория). Душанбе, 1982.
    40. Пьянков И.В. Хорезм в античной письменной традиции // Хорезм и Мухаммад ал - Хорезми в мировой истории и культуре. Душанбе, 1983, С. 38-56.
    41. Пьянков И.В. Аскатаки-скифы и восточные каспии // Памироведение. Душанбе, 1984, вып.1, С. 107-120.
    42. Пьянков И.В. Александрия Крайняя в известиях античных авторов // Исследования по истории и культуре Ленинабада. Душ., 1986. С. 73-81.
    43. Пьянков И.В. Античные авторы о Средней Азии и Скифии (Критический обзор работ Дж.Р.Гардинер-Гардена) // ВДИ. 1994, № 4, С. 191-207.
    44. Пьянков И.В. Средняя Азия в античной географической традиции (Источниковедческий анализ). М., 1997.
    45. Рахманова Р.М. Средняя Азия в V-IV вв. до н.э. Канд. дисс. Л.,1964.
    46. Ростовцев М.И. Скифия и Боспор. Л., 1925.
    47. Ртвеладзе Э.В. Ксениппа-Паретака // Кавказ и Средняя Азия в древности и в средневековье. М., 1981. С. 97-99
    48. Струве В.В. Поход Дария I на саков-массагетов // Он же. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. Л., 1968. С.. С. 51-66; 228-233.
    49. Толстов С.П. Древний Хорезм. М.-Л., 1948.
    50. Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.-Л., 1948.
    51. Тревер К.В. Александр Македонский в Согде // ВИ. 1947, №5. С.
    52. Тревер К.В. Рабовладельческий строй // ИУССР. Ташкент, 1967.
    53. Хлопин И.Н. Историческая география южных областей Средней Азии (античность и раннее средневековье). Ашхабад, 1983.
    54. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1986.
    55. Шофман А.С. Восточная политика Александра Македонского. Казань, 1976.
    56. Щеглов Д.А. Массагетский поход Кира Великого (локализация и историческая интерпретация) // Военная археология. Оружие и военное дело в исторической и социальной перспективе. Материалы конференции. СПб., 1998. С. 114-118.
    57. Bosworth A.B. Conquest and Empire: the reign of Alexander the Great. L.,1988.
    58. Gardiner-Garden J.R. Apollodoros of Artemita and the Central Asian Skythias. Bloomingtone, 1987.
    59. Gardiner-Garden J.R. Greek conceptions on Inner Asian geography and ethnography from Ephoros to Eratosthenes. Bloomingtone, 1987.
    60. Gardiner-Garden J.R. Ktesias on early Central Asian history and ethnography. Bloomingtone, 1987.
    61. Griffith G.T. Alexander`s generalship at Gaugamela // JHS. Vol. 67. 1949. P.
    62. Hammond N.G.L. Three historians of Alexander the Great. Cambridge, 1983.
    63. Holt F.L. Alexander the Great and Bactria. The Formation of a Greek Frontier in Central Asia. Leiden - New-York. 1988.
    64. Robinson C.A. The extraordinary ideas of Alexander the Great // American Historical Rewiew. Vol. 62. 1957. P. 335-336.
    65. Schwartz E. Griechische Geschichtschchreiber. Lpz.,1957.
    66. Tarn W.W. Alexander the Great. Vol. I. Narrative. Vol. II. Sources and Studies. Cambridge, 1950-1951.
    67. Tarn W.W. The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951.
    68. Wolski J. Der Zusammenbruch der Seieukidenherrschaft im Iran im 3 Jahrhundert v. Chr. // Der Hellinismus In Mittelasien. Darmstadt, 1969.
  • 5617. Кочетков А.С.
    Литература

    Продолжатель классических традиций русского стиха, Александр Кочетков казался некоторым поэтам и критикам 30-40-х годов этаким архаистом. Добротное и основательное принималось за отсталое и заскорузлое. Но он не был ни копиистом, ни реставратором. Работал в тени и на глубине. Близкие по духу люди ценили его. Это относится в первую очередь к Сергею Шервинскому, Павлу Антокольскому, Арсению Тарковскому, Владимиру Державину, Виктору Витковичу, Льву Горнунгу, Нине Збруевой, Ксении Некрасовой и некоторым другим. Он был замечен и отмечен Вячеславом Ивановым. Более того, это была дружба двух русских поэтов - старшего поколения и молодого поколения. С интересом и дружеским вниманием относилась к Кочеткову Анна Ахматова.

  • 5618. Кочетков Афанасий Иванович
    Литература

    Диапазон ролей, сыгранных Народным артистом России (1976 г.) Афанасием Ивановичем Кочетковым за два с небольшим десятилетия работы в Малом театре, чрезвычайно широк и многообразен. Он воплотил на сцене комедийных персонажей, таких, например, как Городничий в "Ревизоре" или Громилов в "Талантах и поклонниках", и создал трагические образы Кента в "Короле Лире", Тесея в "Федре..." Играл роли публицистически острые, как Лисицын в "Вызове" и глубоко-драматические, усложненно-психологические, как Ванюшин в "Детях Ванюшина". Роли характерные (Поп в "Беседах при ясной луне") и героические (Старик в "Русских людях", Морозов в "Князе Серебряном". Роли современные (Иванов в "Так и будет"), Знобин в "Ивушке неплакучей" и исторические (князь Василий Шуйский в "Царе Федоре Иоанновиче", Луп-Клешнин в "Царе Борисе"). Роли в произведениях русского и зарубежного классического репертуара: Стародум ("Недоросль" Фонвизина), Силан ("Горячее сердце"), Вишневский ("Таланты и поклонники"), Большов ("Сои люди, сочтемся" Островского), Варрина ("Заговор Фиеско в Генуе" Шиллера)... Поливанов в спектакле "Картина" по Д.Гранину, суровый, непреклонный Дружина Морозов в "Князе Серебряном" по А.К.Толстому, гордый, свободолюбивый Перейденов в "Холопах" П.П.Гнедича.

  • 5619. Крайнев Владимир Всеволодович
    Литература

    Помимо преподавательской и организаторской работы В.В. Крайнев продолжает вести интенсивную концертную деятельность. В Большом зале Московской консерватории ежегодно проходят абонементные концерты "Владимир Крайнев приглашает" (до 1999 года абонемент назывался "Владимир Крайнев, его друзья и ученики"). Помимо самого маэстро в них принимают участие его ученики - лауреаты Конкурса юных пианистов В. Крайнева и студенты ганноверской Высшей школы музыки и театра. Эти концерты несут огромный эмоциональный заряд, отличаются яркостью, насыщенностью программы, включающей шедевры классической музыки. По словам художественного руководителя камерного оркестра "Musica Viva" Александра Рудина, на концертах В.В. Крайнева "формируется особенная атмосфера, личностная, домашняя, ощущается присутствие духа конца XIX - начала XX веков". "Его концерты с учениками - уникальное явление, гармоническое равновесие двух крыльев его таланта - его исполнительского и педагогического искусства" (С. Юрский).

  • 5620. Крамской И.Н.
    Культура и искусство

    Рано повзрослевший, мыслящий и начитанный, он быстро приобрел авторитет среди товарищей и, естественно, стал одним из вожаков "бунта четырнадцати" в 1863 г., когда группа выпускников отказалась писать дипломные картины на заданный мифологический сюжет. После ухода бунтарей из АХ именно Крамской возглавил созданную по его инициативе Артель художников - своеобразную коммуну. В эти годы он много занимался портретами, главным образом заказными, для заработка, исполняя их в технике "мокрого соуса", позволявшей имитировать фотографию. Из его ранних работ особенно выделяются портрет В. М. Максимова (1866) и автопортрет(1867).