Литература

5801. Лицейские годы Пушкина
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

В 1914 г. в журнале «Вестник Европы» было напечатано первое стихотворение Пушкина «К другу стихотворцу». Но подлинный триумф ждал Пушкина на пороге второго трехлетия его обучения в Лицеи. К дню публичного экзамена по русской словесности он получил задание написать оду «Воспоминание в Царском Селе». На экзаменах присутствовал патриарх русской литературы, признанный мастер одоичного жанра Г.Р. Державин. Пушкин вспоминал: «Это было в 1815 г., на публичном экзамене в Лицее. Как узнали мы, что Державин будет к нам, все мы взволновались…Державин был очень стар. Экзамен наш очень его утомил. Он дремал до тех пор, пока не начался экзамен в русской словесности. Тут он оживился, глаза заблистали; он преобразился весь. Разумеется, читаны были его стихи, разбирались его стихи, поминутно хвалили его стихи. Он слушал с живостью необыкновенной. Наконец вызвали меня. Я прочел мои «Воспоминания в Царском Селе», стоя в двух шагах от Державина. Я не в силах описать состояние души моей: когда дошел я до стиха, где упоминаю имя Державина, голос мой отроческий зазвенел, а сердце забилось с упоительным восторгом… Не помню, как я кончил свое чтение, не помню, куда убежал. Державин был в восхищении; он меня требовал, хотел меня обнять… Меня искали, но не нашли…»
5802. Лицейские годы Пушкина
Информация пополнение в коллекции 10.09.2012

Однако, при всей прогрессивности взглядов и лучших намерений Энгельгардт, придя в Лицей, не сумел на первых порах найти общий язык с некоторой частью воспитанников, отличившихся самостоятельностью суждений, юношеской самоуверенностью и настороженностью ко всяким попыткам их воспитывать. Одним из таких «трудновоспитуемых» был Александр Пушкин. В черновых заметках, написанных директором в марте 1816 года для себя, он попытался дать словесный портрет воспитанников выпускного курса. О Пушкине он написал : «Его высшая и конечная цель - блистать и именно поэзией. Он основывает все на поэзии и с любовью занимается всем, что с этим связано. Пушкину никогда не удастся дать своим стихам прочную основу, так как он боится всяких серьезных занятий, и его ум, не имея ни проницательности, ни глубины, совершенно поверхностный, французский ум. Это еще самое лучшее, что можно сказать о Пушкине». Наверное, в характеристике педагога была доля истины, особенно в части недостатков домашнего воспитания, что впоследствии охотно признавал поэт. Но в целом Энгельгардт не сумел правильно оценить способности и нравственные качества юноши, сложность его внутреннего мира, возможности реализации им своего таланта. За период обучения Пушкина в Лицее его педагоги и воспитатели дали всестороннюю характеристику своему подопечному. Среди наиболее положительных качеств ими были отмечены блистательные дарования, начитанность, проницательность, неординарная память, ум, понятливость, добродушие. А самыми отрицательными качествами Пушкина педагоги считали: легкомыслие, вспыльчивость, отсутствие должного прилежания по отношению к нелюбимым предметам (математика, немецкий язык), скрытность. Из сочетания этих качеств и складывался характер личности Пушкина-лицеиста. При его характеристике следует иметь в виду и те отзывы о его способностях, которые давали ему самые известные литераторы его времени, видевшие в нем будущее отечественной поэзии.
5803. Лицейский период в жизни и творчестве А.С. Пушкина
Информация пополнение в коллекции 30.08.2006

Распорядок дня в Лицее был твердый, раз и навсегда установленный. Вставали в шесть утра и шли на молитву. С семи до девяти занятия «класс». В девять чай. До десяти прогулка. С десяти до двенадцати опять «класс». От двенадцати до часу прогулка. В час обед. От двух до трех чистописание или рисование. От трех до пяти другие уроки. В пять чай. До шести прогулка, потом повторение уроков или «вспомогательный класс». В половине десятого ужин до десяти отдых (рекреация). В десять вечерняя молитва и сон. Программа Лицея была обширной и пестрой, включала множество предметов. Изучали языки русский, латинский, французский, немецкий, риторику (теорию красноречия), словесность (литературу), русскую и мировую историю, в большом количестве «нравственные науки», географию, статистику, науки математические и физические, «изящные искусства и гимнастические упражнения», т.е. чистописание, рисование, пение, танцевание, фехтование, верховую езду и плавание.
5804. Личная жизнь вождя
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

В своей речи "О Ленине" на вечере кремлевских курсантов 28 января 1924 года (через неделю после смерти вождя) в разделе "Гений революции" другой будущий "гений всех времен и народов", Сталин, высказался так: "Никогда он не чувствовал себя так свободно и радостно, как в эпоху революционных потрясений!". Попробуем показать, что были у Ильича и кое-какие другие "радостные" моменты в жизни. Нелюдимый и волевой О ранних влюбленностях Володи Ульянова, если таковые существовали, ничего не почерпнешь из отлакированных воспоминаний о его юности. Директор Симбирской гимназии Ф. Керенский, отец будущего трансвестита поневоле (если достоверна байка о том, что его сын, глава Временного правительства А. Керенский, бежал из Зимнего в женском платье), отмечал "излишнюю замкнутость" и "нелюдимость" Володи. Ему в своих воспоминаниях возражает сестра Ильича А. Ульянова-Елизарова: "Больших приятелей у него в гимназические годы не было, но, конечно, нелюдимым его никак нельзя было назвать". Так, вероятно, и осталось на всю жизнь - "товарищи по партии", "соратники по борьбе", а вот друзей - не было. Юношей Володя "держал себя в руках", "время экономил", "сильную волю вырабатывал" (из воспоминаний Крупской о молодых годах вождя, написанных с его же слов). Какие уж тут девушки?.. То же и в студенческие годы, и в деревне Кокушкино на высылке после участия в волнениях в Казанском университете. Интересы были совсем другие. Товарищ Якубова О недолгой и, возможно, первой любовной связи молодого Ильича с Алоллинарией Александровной Якубовой известно немногое. Они познакомились в 1893 году в Петербурге. Аполлинария была своей в питерской социал-демократической "тусовке", и не исключено, что Ленин даже сделал ей предложение, но получил отказ. Отношения, однако, продолжали оставаться теплыми. Ульянова-Елизарова вспоминает, как "в день освобождения брата в нашу с матерью комнату прибежала и расцеловала его, смеясь и плача одновременно, т. Якубова". Напомню: будущий вождь просидел с декабря 1895 года по февраль 1897 года в "предварилке" на Литейном (теперь на месте того здания, сгоревшего в 1917 году, высится новое, аналогичного назначения, - Большой дом). Затем он получил три года ссылки в Восточную Сибирь и был отпущен домой для сборов. А "т. Якубова" была, видимо, девушкой эмоциональной, порывистой... Надя по кличке "Рыба" Крупская была старше Ленина на год с небольшим - она родилась 26 февраля 1869 года. В 21 год вступила в члены студенческого марксистского кружка. В 1894 году познакомилась с Ильичом и на следующий год вошла в созданный им "Союз борьбы за освобождение рабочего класса". В 1896 году была арестована и после семимесячного заключения приговорена к трехлетней ссылке в Уфимскую губернию. В эти же годы за ней закрепились клички "Рыба" и "Минога". Ильич по ходатайству матери, ввиду "слабости здоровья", поехал за свой счет (то есть не по этапу, кочуя от тюрьмы к тюрьме) в село Шушенское Минусинского уезда, "самую здоровую местность Сибири". Через год к нему приехала вместе со свой матерью и Наденька, которая уже числилась его невестой. Власти опять же удовлетворили ее просьбу отправиться к жениху в Сибирь вместо Уфы. Молодые сняли квартиру попросторнее и зажили семейной жизнью. По окончании своей ссылки в феврале 1900 года Ильич проводил супругу в Уфу, где оставил "мотать" окончание срока, а сам вскоре укатил за границу. Позже Крупская, выехав из России, безуспешно искала мужа в Праге и с трудом нашла его в Мюнхене. Указанная квартира оказалась пивной, на задах которой и обитал Ильич, для немцев - "герр Мейер" (великий конспиратор!). Надя вспоминает, что, обнаружив супруга, она "стала ругаться: "фу, черт, что ж ты не написал, где тебя найти?" Владимир Ильич оправдывался. В конце концов, его можно понять: благополучная Европа была реальностью, а медвежий угол Шушенское, провинциальная Уфа и "Минога" в ней остались далеко. "...И Надю замучил" По-видимому, интимные отношения в этой семье играли роль самую малую, если играли вообще. Главное - "революционная работа". В воспоминаниях Ц. Бобровской (Зеликсон) о швейцарском периоде жизни четы "Ильичей" (так их прозвали) можно вычитать, как ворчит мать Крупской, сопровождавшая дочь всегда и везде: "Вот, уткнулись там наверху в свои книги и тетради, мучает себя на работе Владимир Ильич и Надю замучил - покушать не дозовешься их". Наверху - это в двух комнатах второго этажа "небольшой дачки" в предместье Женевы. В каждой комнате - стол для работы, полки с книгами, пара стульев и узкая койка, прикрытая пледом. И сидели "Ильичи" каждый за своим столом, и спали в разных койках и даже в разных комнатах... Некоторые вспоминатели описывают весьма трогательные подробности. Одна из них, М. Эссен, рассказывает об эпизоде совместной прогулки в горах: "Мы наткнулись на целое поле нарциссов. Владимир Ильич стал энергично собирать цветы для Надежды Константиновны. "Надюша любит цветы", - сказал он, и с юношеской ловкостью и быстротой моментально собрал целую охапку". Прямо как на охоте в Шушенском: если уж зайчикам на островке во время разлива Енисея деваться было некуда, так "целую лодку настреляет". Максималист во всем. И на цветах сэкономил. Крупская, впоследствии ставшая деятелем народного образования, зам. наркома просвещения РСФСР, пережила мужа на 15 лет и умерла как-то очень вовремя, в 1939 году, на следующий день после своего 70-летия. И все же, почему к ней смолоду приклеились столь негероические клички? Навевает противоречивые ассоциации: с одной стороны - "как рыба в воде", с другой - "холодна, как рыба". А минога и вовсе только присосаться норовит... Таинственная Элизабет В 1905 году Ленин приезжает из Швейцарии в Петербург, поруководить первой русской революцией. Живя на нелегальном положении под чужим именем, он знакомится с некоей молодой и богатой особой, которая в переводных источниках таинственно именуется Элизабет Де К. Незадолго до их знакомства она развелась с мужем, скучала и искала острых ощущений. Ильич предложил проводить на ее квартире конспиративные сходки, на что Элизабет согласилась. Однако в этих "сходках" зачастую принимали участие только " два человека: хозяйка квартиры и главный подпольщик. Их связь продолжалась с перерывами несколько лет, однако обратить Элизабет в "свою веру" Ильичу так и не удалось. "Совершенно очевидно, что ты никогда не станешь социал-демократом!" - сказал он ей однажды. "А ты никогда не станешь никем, кроме социал-демократа", - ответила находчивая Элизабет. Чем он их брал? Тут уместно сделать небольшое отступление и задать вопрос: чем все-таки брал Владимир Ильич своих поклонниц? Ведь воспоминания людей, не принадлежавших к большевистской партии, сходятся на том, что внешне это был полноватый человек с вечно засаленным воротничком, довольно язвительный и нелюбезный. К тому же весьма малорослый (2 аршина 5 с половиной вершков, или 166 см). Вероятно, играл свою роль революционный флер, окутывавший этого "непримиримого борца". И, возможно, красноречие. Хотя с последним еще вопрос. Может быть, оно действовало на дам, рабочих и солдат, а вот философ Питирим Сорокин, высланный из России в 1922 году и впоследствии ставший в США основателем американской социологической школы, остановился как-то раз у дворца Кшесинской, послушал выступавшего с балкона Ильича и написал в своих воспоминаниях "Бойня: революция 1917 года", что оратор он слабый, речь полна повторов и состоит, в основном, из прямолинейных лозунгов. Будущему гарвардскому профессору тогда еще было невдомек, что эти самые принципы через 20 с небольшим лет лягут в основу геббельсовской пропаганды: ложь, повторенная многократно, уже как бы перестает быть ложью. А то, что большевистские лозунги были доходчивы, подтверждает и сам Питирим Александрович: "В тени ворот, прямо на открытом месте, никому не известные мужчина и женщина вели себя самым непотребным образом. "Ха, ха! - веселилась толпа, - раз свобода, то все позволено!.." На всех углах города солдаты и проститутки вели себя с революционной непринужденностью. - Товарищ! Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Пошли со мной домой! - пристала ко мне разукрашенная особа. Оригинальное использование революционного лозунга". Пламенная Инесса То, что не удалось Ильичу с Элизабет, удалось с другой - Елизаветой Федоровной Арманд, в девичестве Стеффен, взявшей себе имя Инесса. Она-то его догмы впитала по самую завязку и была предана Ленину не меньше, чем Крупская. Женщиной Инесса была незаурядной: знала несколько европейских языков, увлекшись идеями феминизма, бросила мужа, забрав пятерых детей. А когда ей было уже без малого 30 лет (Арманд родилась в 1875 году), совершила эволюцию от феминизма к большевизму. В 1909 году Инесса бежала из ссылки и в том же году объявилась в Брюсселе. На следующий год - Париж, знакомство с Лениным, членство в президиуме большевистской "Парижской группы содействия партии". Принимала она и деятельное участие в работе партшколы в Лонжюмо(помните, вдохновенную поэму молодого Вознесенского об этой лесопилке, как там Ильич "распиливал" все и вся?). Фактически, с 1910 года до своей смерти Арманд почти не расставалась с Лениным и Крупской. Они вместе разъезжали, жили, проводили время. И Крупская к Инессе относилась хорошо. Прямо-таки идеальное семейство - "Ильичей" стало трое. После Октябрьского переворота Арманд на недолгое время сделалась для Москвы чем-то вроде нынешнего Лужкова - председателем Московского губсовнархоза. А умерла она от холеры во время поездки на Кавказ в 1920 году. Ее смерть стала серьезным ударом для Ильича. На похоронах он был крайне подавлен. Должно быть, любил по-настоящему... Мозг Ленина В книге с таким названием современный немецкий писатель и историк Т. Шпенглер рассказывает об ученом О. Фогте, приглашенном в Москву для исследования мозга умершего вождя. Фогт пытался определить признаки гениальности обладателя мозга, хотя вполне мог ответить на вопрос гораздо более прозаический: был ли у Ленина сифилис мозга, и стал ли он причиной слабоумия и смерти? Еще раньше, в 1923 году, группа немецких профессоров была вызвана для консультаций по поводу состояния здоровья Ильича (он уже не вставал и по большей части находился в забытьи). Один из врачей был знаменит своей способностью диагностировать поздние формы сифилиса. Однако после переезда через российскую границу пропал его чемодан с реагентами для реакции Вассермана (в то время это был новейший метод диагностики сифилиса при отсутствии его внешних проявлений). А позже сестра Ленина категорически запретила делать анализ крови. Однозначного ответа на вопрос о заболевании сифилисом так и не было дано, хотя истории о том, что вождь умер от "дурной болезни", подцепив ее где-то за границей в молодые годы и не залечив до конца, нашептывались в советском народе не один десяток лет.
5805. Личная жизнь, творчество и гибель Сергея Есенина
Информация пополнение в коллекции 06.12.2010

28 декабря 1925 года Есенина нашли в ленинградской гостинице «Англетер» повешенным на трубе парового отопления. Последнее его стихотворение «До свиданья, друг мой, до свиданья…» было написано в этой гостинице кровью, и по свидетельству друзей поэта, Есенин жаловался, что в номере нет чернил и он вынужден писать кровью. По принятой большинством биографов поэта версии, Есенин в состоянии депрессии (через месяц после лечения в психоневрологической больнице) покончил жизнь самоубийством (повесился). Ни современниками события, ни в ближайшие несколько десятилетий после смерти поэта других версий события не высказывалось. В 19701980-е годы, преимущественно в националистических кругах, возникли также версии об убийстве поэта с последующей инсценировкой его самоубийства: на почве ревности, корыстной почве, убийстве сотрудниками ОГПУ. В 1989 году под эгидой ИМЛИ имени Горького была создана Есенинская комиссия под председательством Ю.Л. Прокушева; по её просьбе был проведён ряд экспертиз, приведших к следующему выводу: «… опубликованные ныне „версии“ об убийстве поэта с последующей инсценировкой повешения, несмотря на отдельные разночтения… являются вульгарным, некомпетентным толкованием специальных сведений, порой фальсифицирующим результаты экспертизы» (из официального ответа профессора по кафедре судебной медицины, доктора медицинских наук Б. С. Свадковского на запрос председателя комиссии Ю.Л. Прокушева). В 1990-е годы различными авторами продолжали выдвигаться как новые аргументы в поддержку версии об убийстве, так и контраргументы. Версия убийства Есенина представлена в сериале «Есенин». Похоронен 31 декабря 1925 года в Москве на Ваганьковском кладбище.
5806. Личное и историческое в лирике Пушкина
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Вольнолюбивая лирика Пушкина не могла не быть замеченной самодержавной властью. Пушкин был сослан на юг страны. Его огорчило то, что царь не последовал его советам. Он разочаровался в силе поэзии. Через четыре года Пушкина направляют под надзор родителей в Михайловское. Если на юге у него были друзья, то в имении родителей он разлучен со всеми друзьями. Непривычная обстановка, отсутствие светского общества подействовали на поэта удручающе. К этому времени все революции в европейских странах были подавлены, ни одна из них не увенчалась успехом. Эти события, как и восстание декабристов, глубоко запали в душу поэта, и это существенным образом повлияло на его лирику. В стихотворениях этого периода звучат грустные, печальные ноты. Если в начале своего творчества Пушкин рисовал своего лирического героя в кругу верных друзей, свободным человеком, то в стихотворении К морю его герой одинок, несвободен. Море для Пушкина символ свободы. Поэт прощается со стихией. Море может быть ласковым, но может быть и губительным, что зависит только от его прихоти. Стихия свободна, но этой вольной стихии противостоит брег, где процветает рабство. Поэту ближе вольное море, чем скучная, неподвижная земля, но он вынужден прощаться с ним. Поэт переживает по поводу того, что царь не внял его предупреждениям в оде Вольность, в стихотворении К Чаадаеву: Судьба земли повсюду та же. На земле нет той вольности, что свойственна душе поэта и морю. Здесь царствуют антигуманные законы.
5807. Личное и общественное в стихотворениях "Деревня" и "Вновь я посетил..."
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Важно заметить, что рифма в стихотворении Деревня непостоянна (то кольцевая, то парная, то перекрестная), в основном встречается чередование мужских и женских клаузул семантика любви и непредсказуемости жизни, хотя есть и стыковки мужских семантика стремления к свободе. Может быть, поэтому первая и последняя строчки как бы чередуются (мужскаямужская), образуя общую кольцевую композицию. Во Вновь... рифмовки как таковой нет и вовсе, как нет и разделения на строфы (только разделение частей), есть лишь укороченные и прерванные строки, тоже символизирующие невозможность ограничения времени. Не соблюдено даже какое-либо определенное чередование клаузул (чаще всего встречается женскаяженская). Причем в конец строчки поставлено самое важное слово, следовательно, можно говорить о тематическом чередовании. В Деревне рифма в основном точная уголок поток), но есть и ассонанс (угрюмый думы) и тематическая (во мне глубине, дар жар)...
5808. Личное, национальное и общечеловеческое в поэзии С. А. Есенина
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Но уйти от действительности не удавалось, она настигала всюду. Ни творчество, ни любовь, ни Родина ничто не могло заслонить поэта от решения возникших проблем. Для Есенина деревня большая общенациональная тема, патриотическая и глубоко личная. Поэтому так горько и тяжело он переживает все трудности, выпавшие на долю русского мужика. Грустно и тоскливо звучат стихи 19241925 годов. Удивительно в унисон его настроению и состояние окружающей природы: «метель плачет», «саваном покрыта» родная сторона. Поэт не хочет мириться с этой новой действительностью. Так много было надежд, и ничего не сбылось. Он предпочитает уйти, не видеть очередных бед страданий вокруг. На это не осталось душевных сил. Пророчеством звучит последнее стихотворение, написанное кровью, может быть, не случайно.
5809. Личность Греча Н.И. в отечественной журналистике XIX века (на материалах электронных версий печатных изданий XIX века)
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

XXI век от XVIII века отделяют не только столетия и нравы. Россия многое постигла за это время. Многое изменилось в России. Но уже все отчетливее в обществе мнение о том, что «в XXI веке нынешнему молодому поколению придется отстаивать свое национальное достояние и самостоятельное существование. А для этого нужна сила материальная и духовная». И лучше всего отражают это литература и журналистика. Периодическая печать всегда менялась сообразно политическому развитию страны. В статьях и исследованиях первой четверти XIX века заметно пробуждение интереса к таким вопросам, как причины и закономерности развития журналистики, направление издания и его влияние на общественное мнение. Неслучайно кандидат исторических наук Татьяна Окулова-Микешина высказывает и такое мнение относительно журнала, который издавал Н.И. Греч: «К сожалению, «Сын Отечества» до сих пор не стал предметом отдельного, обстоятельного исследования. И заключенные в нем духовные, исторические сокровища не востребованы и в нынешнем противоборстве с разрушительными силами как внешними, так и внутренними. А ведь этот глубоко патриотический, рожденный Отечественной войной Двенадцатого года журнал, может по праву считаться родоначальником всех будущих патриотических русских журналов…». Разумеется обстановка в стране способствовала этому общественно политическая обстановка. Вот как ее характеризует сам Н.И. Греч: «Мирные труды наши прерваны были грозой, разразившейся над Россиею… Общее чувство опасности, возвышенное ощущение благороднейших движений любви к государю и Отечеству волновали все сердца. Но это не был страх. Мы отнюдь не ужаснулись нашествию Наполеона, немало им не изумились. Оно давно уже было предвидено, предсказано и ожидалось со дня на день. Особы, посвященные в тайны кабинетов, утверждали, что, вероятно, все кончится миролюбиво, то нет никаких ясных примет скорого начала войны. Но публика судила и видела иначе, видела правду, которой до времени нельзя возгласить во всеуслышание… Что бы, думал я, теперь затеять русский журнал, в котором бы чувства, помыслы и надежды России нашли верный отголосок, который бы, словами чести и правды, заставил молчать глупцов и злонамеренных»!
5810. Личность Греча Н.И. в отечественной журналистике XIX века (на материалах электронных версий печатных...
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

XXI век от XVIII века отделяют не только столетия и нравы. Россия многое постигла за это время. Многое изменилось в России. Но уже все отчетливее в обществе мнение о том, что «в XXI веке нынешнему молодому поколению придется отстаивать свое национальное достояние и самостоятельное существование. А для этого нужна сила материальная и духовная». И лучше всего отражают это литература и журналистика. Периодическая печать всегда менялась сообразно политическому развитию страны. В статьях и исследованиях первой четверти XIX века заметно пробуждение интереса к таким вопросам, как причины и закономерности развития журналистики, направление издания и его влияние на общественное мнение. Неслучайно кандидат исторических наук Татьяна Окулова-Микешина высказывает и такое мнение относительно журнала, который издавал Н.И. Греч: «К сожалению, «Сын Отечества» до сих пор не стал предметом отдельного, обстоятельного исследования. И заключенные в нем духовные, исторические сокровища не востребованы и в нынешнем противоборстве с разрушительными силами как внешними, так и внутренними. А ведь этот глубоко патриотический, рожденный Отечественной войной Двенадцатого года журнал, может по праву считаться родоначальником всех будущих патриотических русских журналов…». Разумеется обстановка в стране способствовала этому общественно политическая обстановка. Вот как ее характеризует сам Н.И. Греч: «Мирные труды наши прерваны были грозой, разразившейся над Россиею… Общее чувство опасности, возвышенное ощущение благороднейших движений любви к государю и Отечеству волновали все сердца. Но это не был страх. Мы отнюдь не ужаснулись нашествию Наполеона, немало им не изумились. Оно давно уже было предвидено, предсказано и ожидалось со дня на день. Особы, посвященные в тайны кабинетов, утверждали, что, вероятно, все кончится миролюбиво, то нет никаких ясных примет скорого начала войны. Но публика судила и видела иначе, видела правду, которой до времени нельзя возгласить во всеуслышание… Что бы, думал я, теперь затеять русский журнал, в котором бы чувства, помыслы и надежды России нашли верный отголосок, который бы, словами чести и правды, заставил молчать глупцов и злонамеренных»!
5811. Личность и государство в романе Е.И. Замятина "Мы"
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Замятин - писатель был встречен не менее враждебно. Созданное им в первые послереволюционные годы свидетельствовало о том, что в его лице русская литература обрела мастера слов, автора лаконичной и ёмкой прозы, легко сопрягающей фантастику и быт, сюжет и сказ. В послереволюционные годы приходит к читателю повесть «На куличках», напечатанная ещё в 1914 году в журнале «Заветы», но так и не вышедшая в свет в связи с конфискацией тиража и привлечением автора к суду. Публикуется написанная в 1917 году повесть «Островитяне» - предшественница будущего романа «об опасности, угрожающей человеку, человечеству от гипертрофированной власти машин и власти государства - всё равно какого». Выходят новые повести и рассказы Замятина. Но каждое выступление писателя приводит к очередной тяжбе с критикой, но самой серьёзной причиной разлада Замятина с современностью становится роман «Мы». В 1921 - 1922 годах в издательстве З. И. Гржебина выходят три тома собрания сочинений Замятина. Было объявлено о готовящемся к выходу четвёртом томе. В него должен был войти роман, во многом определивший дальнейшую житейскую и литературную биографию писателя. Но четвёртый том так и не появился в свет. Вплоть до 1924 года писатель сохранял надежду на издание романа. Последним шансом казался журнал «Русский современник», в редколлегию которого входил Замятин. Начали появляться переводы романа: на английский (Нью - Йорк,1924), чешский (Прага, 1927), французский (Париж, 1929). Но полный русский текст романа был опубликован только в 1952 году в Нью-Йорке стараниями вдовы писателя. А советский читатель получил возможность познакомиться с романом лишь в 1988 году. Но за долго до этого знакомства он был предупреждён критиками и литераторами о том, что роман Замятина - «пасквиль на коммунизм и клевета на советский строй», что это «низкий пасквиль на социалистическое будущее». Замятин решает печатать роман в самом известном журнале русской эмиграции, издававшемся в Париже, - в «Современных записках». Но публикации, видимо, воспрепятствовал драматический поворот событий в судьбе писателя. Его арестовали в ночь с 16 на 17 августа 1922 года.. 7 сентября 1922 года Замятин получил предписание о высылке за границу. Он должен был покинуть Россию вместе с большой группой людей, чья деятельность противоречит устоям советского общества. Заступничество друзей помогло Замятину избежать высылки. Однако в середине 20-х годов Замятин оказывается вне литературной жизни. Закрываются издательства самых крупных журналов. А 1929 году, в предверии «года великого перелома», рапповские критики организовали травлю замечательных русских писателей. Среди них был и Замятин. В середине ноября 1931 года Замятин навсегда покидает родину.
5812. Личность и государство в романе Е.И. Замятина "Мы"
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Замятин - писатель был встречен не менее враждебно. Созданное им в первые послереволюционные годы свидетельствовало о том, что в его лице русская литература обрела мастера слов, автора лаконичной и ёмкой прозы, легко сопрягающей фантастику и быт, сюжет и сказ. В послереволюционные годы приходит к читателю повесть «На куличках», напечатанная ещё в 1914 году в журнале «Заветы», но так и не вышедшая в свет в связи с конфискацией тиража и привлечением автора к суду. Публикуется написанная в 1917 году повесть «Островитяне» - предшественница будущего романа «об опасности, угрожающей человеку, человечеству от гипертрофированной власти машин и власти государства - всё равно какого». Выходят новые повести и рассказы Замятина. Но каждое выступление писателя приводит к очередной тяжбе с критикой, но самой серьёзной причиной разлада Замятина с современностью становится роман «Мы». В 1921 - 1922 годах в издательстве З. И. Гржебина выходят три тома собрания сочинений Замятина. Было объявлено о готовящемся к выходу четвёртом томе. В него должен был войти роман, во многом определивший дальнейшую житейскую и литературную биографию писателя. Но четвёртый том так и не появился в свет. Вплоть до 1924 года писатель сохранял надежду на издание романа. Последним шансом казался журнал «Русский современник», в редколлегию которого входил Замятин. Начали появляться переводы романа: на английский (Нью - Йорк,1924), чешский (Прага, 1927), французский (Париж, 1929). Но полный русский текст романа был опубликован только в 1952 году в Нью-Йорке стараниями вдовы писателя. А советский читатель получил возможность познакомиться с романом лишь в 1988 году. Но за долго до этого знакомства он был предупреждён критиками и литераторами о том, что роман Замятина - «пасквиль на коммунизм и клевета на советский строй», что это «низкий пасквиль на социалистическое будущее». Замятин решает печатать роман в самом известном журнале русской эмиграции, издававшемся в Париже, - в «Современных записках». Но публикации, видимо, воспрепятствовал драматический поворот событий в судьбе писателя. Его арестовали в ночь с 16 на 17 августа 1922 года.. 7 сентября 1922 года Замятин получил предписание о высылке за границу. Он должен был покинуть Россию вместе с большой группой людей, чья деятельность противоречит устоям советского общества. Заступничество друзей помогло Замятину избежать высылки. Однако в середине 20-х годов Замятин оказывается вне литературной жизни. Закрываются издательства самых крупных журналов. А 1929 году, в предверии «года великого перелома», рапповские критики организовали травлю замечательных русских писателей. Среди них был и Замятин. В середине ноября 1931 года Замятин навсегда покидает родину.
5813. Личность и историческое время в романе Б.Зайцева «Золотой узор»
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Сознание Георгия Александровича Георгиевского, "барина и дворянина", "чей род из Византии шел", глубоко противоречиво. С одной стороны, здесь явлена беспочвенность, обусловленная удаленностью как от исконных традиций народной веры ("Мне трудно счесть себя христианином"), так и от социальных сторон русской жизни, на что красноречиво указывает не раз припоминаемый в романе его приезд в Галкино "в белых брюках" "точно на курорт". При этом, дистанцированный от конкретных общественных реалий современности, внутренний мир Георгиевского наполнен трагедийным предощущением будущих катастроф, что в немалой степени отражало умонастроение рафинированной интеллигенции Серебряного века: "Нам предстоит темное… и странное, и страшное…". Параллели со статьями Блока о масштабе революционной стихии просматриваются в проводимых Георгиевским сопоставлениях всего происходящего с уничтожением Римской империи варварскими массами: "Плебс и солдатчина, диктаторы залили этот Рим кровью…". Возникающие в данном контексте упоминания о судьбе Сенеки впоследствии неслучайно будут восприняты Натальей как прозорливое предвосхищение Георгиевским и собственной гибели, и участи интеллигенции во время торжества оглушительной "музыки революции": "Давно предчувствовал и войну, и революцию, и гибель свою…". В его трагедийном осмыслении современности сильна и этическая составляющая, которая связана с восходящим еще к народничеству мотивом нравственной и исторической вины привязанной к благам "цивилизации" (в блоковском смысле этого понятия), к сытой жизни интеллигенции за надвигающийся исторический взрыв. Соответствующие развернутые высказывания героя выдержаны в почти ораторском стиле тем очевиднее их программная значимость и для рассказчицы, и для самого автора: "Уже давно я чувствую мир не в порядке. Мы слишком долго жили мирно, сыто и грешно и скопили слишком много взрывчатых сил. Смотрите, человечеству наскучило. В крови и в брани новый день…".
5814. Личность и история в романе А.Н. Толстого "Петр Первый"
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

V. Алексей Толстой изображает царя как талантливого военачальника, реформатора армии, умеющего даже из поражений извлечь полезные уроки. Проезжая по полю, где когда-то случилась "нарвская конфузия", Петр с беспощадной откровенностью говорит: "Здесь погибла моя армия... На этих местах Карл нашел великую славу, а мы - силу. Здесь мы научились - с какого конца надо редьку есть, да похоронили навек закостенелую старину, от коей едва не восприняли конечную погибель..." Войну он считает исторической необходимостью, "нуждой государственной", в отличие от Карла, которого война интересует ради войны. Шведский король не думает о своей стране, о своей армии, которой рискует, он ничего не желает от жизни, кроме "грохота и дыма пушек, лязга скрещенного железа, воплей раненых солдат и зрелища истоптанного поля, пахнущего гарью и кровью". Как выгодно отличается от него Петр, когда, готовясь к решающему штурму Нарвы, говорит Меншикову: "Второй раз отступить от Нарвы нельзя... Нарва- ключ ко всей войне... Город брать нужно быстро, и крови нашей много лить не хочется..." А при взятии Юрьева приказывает Шереметеву: "Сам делай свое дело, для Бога только не теряй людей напрасно..." Здесь Петр изображается как истинный гуманист, мудрый военачальник.
5815. Личность и общество в рассказе Л.Н. Толстого "После бала"
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Рассказ разделен на две части бал и после бала, притом первая часть намного объемнее. Что же мы видим вначале? Прекрасный светский вечер, всем весело, герой очарован Варенькой, ее замечательным, добрым, тихим отцом полковником, она дарит ему перо из веера и перчатку, юноша на седьмом небе от радости. Но что же потом? Он идет пройтись под влиянием впечатления, полон мечтаний, иллюзий и вдруг видит ужасную сцену на плацу избиение татарина солдатами под командованием “доброго” и обаятельного отца Вареньки. То, что увидел рассказчик, разрушило его мечты и грезы, изнанка действительности грубо вторглась в его интимную жизнь, поломав мирок, так тщательно им создававшийся. Толстой использовал прием антитезы, который виден на разных уровнях: полковник на балу и после него, в первом случае милый и обходительный человек, во втором же символ жестокой военной машины, безжалостной, ни о ком не заботящейся и ни о ком не думающей, затем сцена бала и унижение человека, счастье главного героя и его разочарование и даже веселая музыка мазурки и звуки барабана и флейты, под которые истязали солдата. То есть мы видим, что первая часть это любовь, а вторая разочарование и разрушение всего созданного. Иван Васильевич разлюбил Варю, но был полностью уверен, что случай перевернул его жизнь. Если смотреть с обывательской точки зрения, то, конечно, да: не увидь он жестокой расправы с татарином, он так и пребывал бы в неведении о том, что делается “на другой стороне медали”. Но если глубже анализировать текст, мы поймем, что не случай, а среда сломала его наивный мир, она нанесла ему нокаутирующий, ошеломляющий удар.
5816. Личность и революция
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Взаимоотношения личности и революционных событий оказались в центре внимания в таких произведениях, как "Разгром" А. Фадеева, "Белая гвардия" М. Булгакова, "Доктор Живаго" Б. Пастернака. Различие трактовок гражданской войны и революции было обусловлено мировоззрением писателей, обратившихся к этим событиям в своих произведениях. Личное участие Фадеева в боях с Колчаком и японцами на стороне Красной Армии, его искренняя убежденность в правоте коммунистического мировоззрения определили жесткую идейную установку романа "Разгром". В предисловии к нему писатель четко и откровенно излагает свою авторскую позицию, заявив, что в гражданской войне происходит отбор человеческого материала: все, не способное к революционной борьбе, отсеивается, а все, поднявшееся из народных глубин, растет, закаляется, крепнет. Уделяя основное внимание обрисовке характеров рабочей массы, Фадеев создает в романе контрастные образы представителей интеллигенции Левинсона и Мечика. Они сражаются на одной стороне, в одном партизанском отряде, но пути героев расходятся, приводя одного из них к предательству. На протяжении всего романа Фадеев ничуть не скрывает своей антипатии к чистенькому интеллигенту Мечику, который приходит в партизанский отряд Левинсона, увлекшись романтикой революционной борьбы. Но вместо товарищей-богатырей его неприветливо и насмешливо встречают суровые и грубые люди, издеваясь над его городским пиджаком, правильной речью, чувствительностью и тонким воспитанием. Разворачивающиеся в дальнейшем трагические военные события, чередующиеся с бытовыми сценами, должны, по замыслу автора, убедить читателя в том, что юный романтик, слишком ранимый и совестливый, совершенно неуместен в реальной жестокой борьбе за новую жизнь. Мечик постоянно одержим сомнениями и колебаниями; в нем нет железной воли Левинсона, интеллигента, безоговорочно принявшего коммунистические идеи. По мнению писателя, человек, всецело разделяющий их, не должен иметь ненужные и праздные мысли.
5817. Личность Петра I и эпоха в историческом романе "Петр I" А. Н. Толстого
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

ТОЛСТОЙ Алексей Николаевич (29 декабря 1882 (10 января 1883) Николаевск (ныне Пугачевск) Саратовской губернии 23 февраля1945, Москва). Русский писатель; чрезвычайно разносторонний и плодовитый литератор, писавший во всех родах и жанрах (два сборника стихов, более сорока пьес, сценарии, обработка сказок, публицистические и иные статьи и т. д.), прежде всего прозаик, мастер увлекательного повествования. Детство. Первые шаги в литературе. Вырос на хуторе Сосновка под Самарой, в имении своего отчима, земского служащего А. А. Бострома (мать писателя, будучи беременной, ушла от своего мужа, графа Н. А. Толстого, к любимому человеку). Счастливое деревенское детство определило жизнелюбие Толстого, всегда остававшееся единственной незыблемой основой его мировоззрения. Учился в Петербургском технологическом институте, окончил его без защиты диплома (1907). Пробовал заниматься живописью. Печатал стихи с 1905 и прозу с 1908. Получил известность как автор рассказов и повестей «заволжского» цикла (1909-1911) и примыкающих к нему небольших романов «Чудаки» (первоначально «Две жизни», 1911), «Хромой барин» (1912) преимущественно о помещиках своей родной Самарской губернии, склонных к разным чудачествам, о всевозможных неординарных, иногда анекдотических происшествиях. Многие персонажи изображаются юмористически, с легкой насмешкой. Вполне сатирически (но без сарказма) обрисован только нувориш Растегин с его претензиями на «стильную жизнь» («За стилем», 1913, впоследствии переименовано в «Приключения Растегина»). Привыкшая к серьезной проблематике критика постоянно одобряла талант Толстого, порицая его «легкомыслие». Во время Первой мировой войны писатель был военным корреспондентом. Впечатления от увиденного настроили его против декадентства, смолоду затронувшего его своим влиянием, что отразилось в неоконченном автобиографическом романе «Егор Абозов» (1915). Писатель с энтузиазмом встретил Февральскую революцию. Проживавший тогда в Москве «гражданин граф А. Н. Толстой» от лица Временного правительства был назначен «комиссаром по регистрации печати». Дневник, публицистика и рассказы конца 1917-1918 отражают беспокойство и подавленность аполитичного писателя событиями, последовавшими за Октябрем. В июле 1918 он с семьей выехал в литературное турне на Украину, а в апреле 1919 эвакуировался из Одессы в Стамбул. Два эмигрантских года прошли в Париже. В 1921 Толстой переехал в Берлин, где были налажены более интенсивные связи с писателями, оставшимися на родине. Но писатель не смог прижиться за границей и сойтись с эмигрантами. В период нэпа он вернулся в Россию (1923). Однако годы жизни за рубежом оказались весьма плодотворными.
5818. Лишние люди в произведениях Тургенева
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Федор Лаврецкий воспитывался в условиях надругательства над человеческой личностью. Он видел, как его мать, бывшая крепостная Маланья, была в двусмысленном положении: с одной стороны, ее официально считали женой Ивана Петровича, перевели на половину хозяев, с другой стороны, относились к ней с пренебрежением, в особенности ее золовка Глафира Петровна. Петр Андреевич называл Маланью «сыромолотная дворянка». Сам Федя в детстве чувствовал свое особое положение, чувство приниженности угнетало его. Над ним безраздельно господствовала Глафира, мать к нему не допускали. Когда Феде шел восьмой год, мать умерла. «Память о ней, - пишет Тургенев, - об ее тихом и бледном лице, об ее унылых взглядах и робких ласках навеки запечатлелась в его сердце». В детские годы Федя должен был задумываться о положении народа, о крепостном праве. Однако его воспитатели делали все возможное, чтобы отдалить его от жизни. Воля его подавлялась Глафирой, но «… по временам находило на него дикое упрямство». Воспитанием Феди занимался сам отец. Он решил сделать его спартанцем. «Система» Ивана Петровича «сбила с толку мальчика, поселила путаницу в его голове, притиснула ее». Феде преподносились точные науки и «геральдика для поддержания рыцарских чувств». Отец хотел сформировать душу юноши на иностранный образец, привить ему любовь ко всему английскому. Именно под влиянием такого воспитания Федор оказался человеком, оторванным от жизни, от народа. Писатель подчеркивает богатство духовных интересов своего героя. Федор является страстным поклонником игры Мочалова («не пропускал ни одного представления»), он глубоко чувствует музыку, красоты природы, словом, все эстетически прекрасное. Лаврецкому нельзя отказать и в трудолюбии. Он очень прилежно учился в университете. Даже после женитьбы, прервавшей почти на два года учебу, Федор Иванович вернулся к самостоятельным занятиям. «Странно было видеть, - пишет Тургенев, - его могучую, широкоплечую фигуру, вечно согнутую над письменным столом. Каждое утро он проводил за работой». И после измены жены Федор взял себя в руки и «мог заниматься, работать», хотя скептицизм, подготовленный опытами жизни, воспитаньем, окончательно забрался в его душу. Он стал очень равнодушен ко всему. Это явилось следствием оторванности его от народа, от родной почвы. Ведь Варвара Павловна оторвала его не только от занятий, его работы, но и от родины, заставив его скитаться по западным странам и забыть о долге перед своими крестьянами, перед народом. Правда, с детства его не приучили к систематическому труду, поэтому временами он находился в состоянии бездействия.
5819. Лишний человек в произведениях русских писателей 19 века
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Но прежде чем сам герой мог бы себя аттестовать «лишним человеком», должно было произойти более скрытое появление этого типа. Первые признаки такого типа воплотились в образе Чацкого, главного героя бессмертной комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума». «Грибоедов «человек одной книги», заметил как-то В.Ф.Ходасевич. Если бы не «Горе от ума», Грибоедов не имел бы в литературе русской совсем никакого места». И, действительно, хотя в истории драматургии о Грибоедове говорится как об авторе нескольких по-своему замечательных и веселых комедий и водевилей, написанных в соавторстве с ведущими драматургами тех лет (Н.И.Хмельницким, А.А.Шаховским, П.А.Вяземским), но именно «Горе от ума» оказалось произведением единственным в своем роде. Эта комедия впервые широко и свободно изобразила современную жизнь и тем открыла новую, реалистическую эпоху в русской литературе. Творческая история этой пьесы исключительно сложна. Ее замысел относится, видимо, еще к 1818 году. Закончена она была осенью 1824 года, цензура не допустила эту комедию ни к печати, ни к постановке на сцене. Консерваторы обвиняли Грибоедова в сгущении сатирических красок, что стало, по их мнению, следствием «бранчливого патриотизма» автора, а в Чацком увидели умничающего «сумасброда», воплощение «фигаро-грибоедовской» жизненной философии. Зато декабристски настроенная часть общества встретила эту комедию восторженно. А.Бестужев писал: «Будущее оценит достойно сию комедию и поставит ее среди первых творений народных…». Однако одобрение комедии отнюдь не было таким единодушным. Некоторые весьма доброжелательно настроенные к Грибоедову современники отметили в «Горе от ума» немало погрешностей. Например, давний друг драматурга П.А.Катенин дал такую оценку комедии: «Ума в ней точно палата, но план, по-моему, недостаточен, и характер главный сбивчив и сбит…». Свое мнение о пьесе высказал и А.С.Пушкин, отметивший, что более всего удались драматургу «характеры и резкая картина нравов». К Чацкому же Поэт отнесся критически: «Что такое Чацкий? Пылкий малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами, сатирическими замечаниями. Все, что говорит он, очень умно. Но кому говорит он все это? Фамусову? Московским бабушкам? Молчалину? Скалозубу? Это непростительно. Первый признак умного человека с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловым и тому подоб.» Здесь Пушкин очень точно подметил противоречивый, непоследовательный характер поведения Чацкого, трагикомизм его положения. Белинский столь же решительно, как и Пушкин, отказал Чацкому в практическом уме, назвав его «новым Дон-Кихотом». По мнению критика, главный герой комедии фигура совершенно нелепая, наивный мечтатель. Впрочем, вскоре Белинский скорректировал свою негативную оценку Чацкого и комедии в целом, подчеркнув, что «Горе от ума» «благороднейшее, гуманистическое произведение, энергический (при этом первый) протест против гнусной расейской действительности». Характерно, что прежнее осуждение не было отменено критиком, а лишь заменено совершенно другим подходом Белинского, который оценил комедию с позиций нравственной значимости протеста центрального героя. А для критика А.А.Григорьева Чацкий «единственный герой, то есть единственно положительно борющийся в той среде, куда судьба и страсть его забросили».
5820. Ліна Костенко
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Як справжній художник, Ліна Костенко не розставила відразу своїх героїв по відведених сюжетною канвою місцях, а виписала їх у русі, розкриваючи складне взаємопереплетіння розвитку особистісногоі громадянського. Так, поволі втрачаючи своє «я», відрікаючись від нього в ім'я достатку (та й то не заради самого достатку, а задля того, щоб вижити), гине Гриць і як громадянин. Недаремно козак, посланець гетьмана до полтавського полку, дізнавшись, за що судять Марусю, пропонує «врядові» пошукати закон не про вбивство, а про зраду: «Що ж це виходить? Зрадити в житті державу злочин, а людину можна?!» Це дуже істотний акцент. Вчинок людини вимірюється не тільки побутовою, але й соціальною міркою. І знаменно, що ці слова належать саме запорожцю (порівняймо з роздратованим вигуком Горбаня: «Отож жінок і не пускають в Січ»). Козацька сила не лише в обов'язку боронити Україну, а й у єдності громадянського та особистого. Як опора людського існує світ гідності (Гриць про Івана Іскру: «Він, каже, гордий. З ним не звариш каші»; Бобренчиха про Марусю: «Пісні у неї то велика туга, а серце в неї горде і трудне»). Симптоматично, що саме почуття власної гідності найбільше не в пошані в антагоністів козацького лицарства. А якраз цей шляхетно-волелюбний стан поетеса протиставляє канцелярсько-бюрократичній машині, якою намагаються вичавити з людини все горде, підкорити її поведінку приписам, далеким від народної моралі, що уособлюється в романі нормами співжиття козацької республіки Запорожжя. «Полтава карає співця», скаже Іскра в похідному наметі, хоча й розуміє, що зараз ідеться про долю краю, а він «про чиєсь гам одненьке життя». Гетьманові не байдуже й «одненьке життя», адже це славне минуле батька Марусі, легендарного Чурая, адже це пісні Марусині, які не тільки звучали вчора, співаються сьогодні, а й підуть у майбуття.

Blog

Литература