Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по искусствоведению

Творческое наследие А.В. Никольского в контексте русской хоровой культуры первой половины ХХ века

Автореферат докторской диссертации по искусствоведению

СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

 

з 3. Синодальный хор и училище церковного пения. 1 сентября 1894 г. Никольский был зачислен внештатным певчим в Московское Синодальное училище, которое окончил в июне 1897 г. со званием регента и учителя церковного пения. Под влиянием идей ведущих педагогов Синодального училища формировалось мировоззрение молодого талантливого музыканта, что нашло отражение в письмах и музыкальных заметках. За годы учебы в его жизни произошли многие важные события. Так, будучи студентом, осенью 1894 г. он поступил учителем пения в Строгановское художественное училище, где набрал хор из учащихся и руководил им в течение 24-х лет. Для получения отсрочки от армии работал регентом в Елизаветинском институте. В январе 1895 г. Александр Васильевич женился на К. И. Балашовой. В 1897 г. в журнале Пензенские епархиальные ведомости вышли его первые статьи.

В конце XIX века Синодальное училище было одним из немногих учебных заведений в системе хорового образования в России, готовивших профессиональные регентские кадры. В ответе Смоленского на письмо Никольского, отправленное перед окончанием семинарии, предлагалось поступить на курсы для взрослых певчих при Синодальном училище. Практические дисциплины Никольскому давались легко. Его первым педагогами были: по Элементарной теории и гармонии - А. Д. Кастальский, по Сольфеджио - В. С. Орлов, по Гармонии - С. Н. Кругликов, Историю церковного пения читал сам С. В. Смоленский. Индивидуальные платные уроки по фортепиано курсист намеревался брать у Кастальского. На занятия постановкой голоса в училище средств не хватило, он обучался самостоятельно, руководствуясь существовавшими методиками.

Особый интерес Александр Васильевич проявлял к Синодальному хору: анализировал его исполнительскую манеру, вникал в тонкости работы с хором замечательного регента В. С. Орлова, сравнивал исполнительскую манеру Синодального хора с другими известными ему коллективами и вносил свои наблюдения в специально заведенную книгу для музыкальных заметок. Анализируя исполнительскую манеру Синодального хора, он пришел к выводу, что стиль исполнения духовной музыки для публичных концертов и для прикладного употребления в церкви должен существенно различаться.

Орлов руководил практической работой начинающих регентов, создав группу стажеров-хормейстеров. В годы обучения в Синодальном училище Никольскому представилась возможность управлять хором за богослужением в Успенском соборе 19 октября 1894 г. (во время обедни). Проучившись в Синодальном училище два года, Никольский сблизился с Орловым. Однажды Василий Сергеевич даже предложил ему вести урок вместо себя.

Круг профессиональных интересов Никольского не замыкался только на Синодальном хоре, он также пристально наблюдал за деятельностью ведущих хоровых коллективов Москвы, посещал духовные концерты и богослужения в столичных приходах. Александр Васильевич не понаслышке был знаком с положением дел на клиросе в провинциальных храмах. Со временем свои мысли относительно постановки регентского дела он изложил в методическом пособии, которое предполагалось издать отдельной книгой. К лету 1897 г. Никольский подготовил полный текст рукописи, однако по неизвестным причинам эта книга так и не была издана. Отдельные фрагменты ее вышли в свет на страницах журнала Пензенские епархиальные ведомости в 1897Ц1898 годах в виде статей. В позиции Никольского по отдельным вопросам отчетливо просматриваются идеи Московской школы Нового направления в русской духовной музыке, которые проповедовали в Синодальном училище и которые оказали влияние на исполнительскую манеру Синодального хора. От Смоленского автор воспринял любовь к неповторимому своеобразию древних роспевов. Таким образом, идеи педагогов, подкрепленные находками из собственного практического опыта, нашли отражение в первых публикациях Никольского.

Годы пребывания в Синодальном училище пролетели незаметно. В апреле 1897 г. Никольский досрочно сдал на лотлично экзамены по всем музыкальным и певческим предметам и был удостоен звания регента и учителя церковного пения наравне с окончившими полный курс учениками Синодального училища, с выдачей соответствующего свидетельства.

з 4. Годы учения в высших музыкальных заведениях Москвы. Общение с С. И. Танеевым. После окончания Синодального училища Никольский поступил в Московскую консерваторию в класс специальной теории к С. И. Танееву, у которого изучал контрапункт, фугу и музыкальные формы. В 1900 г. Никольский перешел в Московское Филармоническое училище.

Сохранившиеся нотные тетради с записями упражнений по гармонии и контрапункту свидетельствуют о том, что летом 1897 г. Никольский готовился к поступлению в вуз. В личном деле сохранилось его прошение к директору Московской консерватории о зачислении. В списке стипендиатов за 1897Ц1898 и 1898Ц1899 учебные годы Александр Васильевич числился в классе С. И. Танеева вместе с другими его учениками. Занятия с мастером оказали решающее влияние на формирование творческого облика Никольского.

В архиве Александра Васильевича сохранились ученические тетради занятий по контрапункту строгого и свободного стиля, фуге и формам музыкальных сочинений с карандашными пометками Танеева. В конце второго учебного года (18 мая 1899 г.) студенты сдавали экзамен, заключавшийся в написании двойной фуги на заданные темы. Оценивая работы, Танеев 20 мая сделал запись в Дневнике, отметив работу Никольского в числе лучших.

Третий год учебного плана музыкально-теоретического образования включал класс форм. Этот курс был введен в программу обучения специалистов-теоретиков по инициативе Танеева с назначением итогового годового экзамена, заключавшегося в написании сонатного allegro. О начале занятий Никольского в классе форм имеется запись в Дневнике его педагога. В конце года он был переведен на следующий курс, о чем имеется запись в журнале успеваемости учеников класса Танеева. Последней экзаменационной работой Никольского, выполненной в классе форм Танеева, было сонатное allegro fismoll. В конце года между педагогом и учеником возникла конфликтная ситуация, после чего Александру Васильевичу пришлось уйти из консерватории. Отношения Никольского с Танеевым возобновились только в 1905 г.

С 1900 г. по 1902 г. Никольский продолжил свое обучение в классе композиции у А. А. Ильинского и в классе симфонического дирижирования у В. Кеса в Музыкально-драматическом училище Московского Филармонического общества. Судя по оценкам в аттестате он учился успешно. За время обучения были выполнены две экзаменационные работы, сохранившиеся в рукописи: кантата для хора и оркестра Русь и вокально-симфоническая поэма Вифлеемская ночь.

Глава 2. Деятельность Никольского в контексте церковно-певческой культуры России до 1917 года. з 1. Никольский и Новое направление в русской духовной музыке. Среди лиц, оказавших значительное влияние на расцвет хорового композиторского и исполнительского творчества начала ХХ века, Никольскому принадлежит особое место. Вся его деятельность была направлена на подъем русской хоровой культуры в целом и церковно-певческой в частности. Александр Васильевич всячески способствовал распространению идей Нового направления и внедрению в богослужебную практику произведений композиторов этого направления.

Освещая различные направления работы духовных композиторов, знаменитых регентов и педагогов церковного пения, Никольский на примере их творчества прослеживал способы решения тех или иных проблем. Благодаря его плодотворной публицистической деятельности в истории искусства сохранились портреты различных музыкантов - представителей Нового направления в русской духовной музыке: С. В. Смоленского, А. Д. Кастальского, В. С. Орлова, С. Н. Кругликова, П. Д. Самарина, П. Г. Чеснокова.а

Большое внимание Александр Васильевич уделял популяризации произведений композиторов Нового направления, сразу и непосредственно отзывался на их исполнение. В ряде случаев он был первым критиком, не дожидаясь других, опираясь на собственный вкус, высказывал оценочные суждения. Никольский первый написал критический очерк о Всенощном бдении С. В. Рахманинова, большую часть его посвятив восторженному, поэтичному описанию музыкальной выразительности отдельных номеров, в которых композитор при этом чутко следовал внутреннему содержанию, настроению текстов молитвословий и уставным требованиям. Александр Васильевич долгое время работал консультантом нотоиздательской фирмы П. И. Юргенсон и имел возможность разбирать все новинки светской и духовной музыки, редактировал и корректировал их, а также писал рецензии и критические замечания, в частности, о композициях В. С. Калиникова, С. В. Панченко, П. Г. Чеснокова, А. Т. Гречанинова.

Острота и своевременность поднимаемых Никольским проблем находили отклик и поддержку среди современников. Он привлек внимание передовой церковно-музыкальной общественности к поиску путей решения проблемы церковности. Эта проблема была идеологически важной в разные века, но особо остро обозначиась на рубеже ХIХЦХХ веков, когда молодые композиторы искали новые пути создания духовных сочинений. Ряд статей, а также полемика, развернутая Никольским на страницах журнала Хоровое и регентское дело, были посвящены составлению объективного ответа на вопрос: какие произведения и какое исполнение следует считать церковными.

Решение проблемы церковности Александр Васильевич связывал не только с особенностями пения в церкви, но и с содержанием духовных концертов, проводившихся вне богослужения. Он, как знаток и искренний любитель духовной музыки, посещал столичные духовные концерты и, обозревая их в 1909 г., высказал собственные рекомендации относительно подбора концертного репертуара и особенностей его исполнения. Анализ рецензий, помещенных в журналах Музыка и пение, Московские епархиальные ведомости, Русская музыкальная газета, приводит к выводу о том, что в предреволюционное десятилетие XX века духовные концернты получили широкое распространение в разных городах, а программы многих из них коренным образом изменились.

Проблема церковности решалась Никольским не только на страницах периодических изданий. Немаловажное значение в этом смысле имела его деятельность в качестве члена Наблюдательного Церковно-Певческого Совета при Московском Синодальном училище церковного пения, в состав которого Александр Васильевич вошел в 1914 г. В архивах содержатся его рукописные отчеты о представленных к цензуре произведениях. Сохранилась также докладная записка Никольского с предложением об учреждении Наблюдательным Советом постоянной репертуарной комиссии для отбора духовно-музыкальных композиций, допущенных к применению за богослужением и внехрамовым требам. В результате активной работы репертуарной комиссии клирос стал постепенно очищаться от разного рода музыкальной трухи, а замечания Никольского относительно стиля написания и исполнения многих композиций для хора формировали в сознании регентов и композиторов разумный эталон церковно-музыкальных произведений.

з 2. Мероприятия по объединению регентов. К началу ХХ века вырос профессионализм и численность хоровых коллективов, участвовавших в православных богослужениях. Однако сами руководители церковных хоров, так же как и певчие, нередко находились в бедственном материальном положении, постоянное давление на них оказывали старосты и священнослужители. Назревала необходимость повсеместного объединения регентов для того, чтобы общими силами решать возникавшие проблемы.

На фоне всеобщего роста различных объединений, обществ и кружков в России начала XX века, в 1907 г. в Москве организовалось Общество взаимопомощи регентов церковных хоров, одним из инициаторов создания которого был Никольский. Впоследствии он хотел увидеть организацию, результатами деятельности которой стали бы заслуженно вознаграждаемый труд, отсутствие нездоровой конкуренции, добропорядочное отношение к коллегам и певчим.

В начале XX века в России сложилась такая обстановка, при которой, с одной стороны, существовали храмы, нуждавшиеся в регентских кадрах, с другой - ввиду узости взглядов старост и священнослужителей многие регенты-профессионалы оставались без работы. Проницательность Никольского позволила ему выдвинуть проблему регентского трудоустройства как одну из главных и требующих безотлагательного решения. В итоге в первые дни существования Общества по инициативе Александра Васильевича было создано Бюро по приисканию регентских мест, которое он и возглавил. Позже, когда механизм работы Бюро был отлажен, и осталась чисто формальная работа, Никольского на этом посту сменил Г. А. Соколов.

Помимо Бюро в период деятельности Общества взаимопомощи регентов церковных хоров усилиями его членов, и прежде всего Никольского, свершались важные по своему значению дела:

- подготавливались и проводились регентские съезды;

- на средства общества редактировались и издавались труды съездов;

- исполнительные комиссии обращались в вышестоящие организации с ходатайствами и предложениями;

- организовывались летние регентско-учительские курсы в Москве;

1. - изыскивались возможности для оказания посильной финансовой помощи особо нуждающимся членам Общества.
2. Организованное в 1907 г. Общество взаимопомощи просуществовало до 1916 г., оставшиеся к тому времени его члены влились в ряды Общества распространения хорового церковного и светского пения. В историю вновь созданного Общества Александр Васильевич вошел как главный организатор, заинтересованный руководитель и неутомимый исполнитель.
3. Позитивное влияние на процесс развития церковно-певческой культуры оказали проводимые в начале ХХ века регентские съезды. Всего с 1908 по 1917 г. прошло шесть Всероссийских съездов регентов церковных хоров и других деятелей на поприще хорового церковного пения, которые собирали от 70 до 400 участников. Местом проведения V съезда был Санкт-Петербург, остальных - Москва. Никольский принимал активное участие в московских съездах и особое внимание уделял решению таких вопросов, как:
4. повышение уровня профессиональной образованности регентов,
5. определение желательного направления в развитии церковного пения,
6. создание печатного органа регентов,
7. поднятие значения хорового пения в учебных заведениях до уровня общеобразовательной дисциплины,
8. оздоровление взаимоотношений регентов и певчих,
9. улучшение материального и правового положения регентов. аа
10. Пожелание I съезда иметь свой печатный орган нашло воплощение в создании журнала Хоровое и регентское дело. Более 40 публикаций, помещенных Никольским на страницах журнала, свидетельствуют, с одной стороны, о его огромном желании помочь регентам - дать исчерпывающие ответы на интересующие их вопросы, а с другой - о высоком авторитете суждений автора в церковно-певческих кругах.

Главное значение Съездов заключалось в том, что регенты осознали себя сплоченной корпорацией, Аспекты деятельности Никольского на съездах таковы: инициатор проведения I съезда, организатор последующих, член исполнительных комиссий, редактор трудов съездов, председатель IV и VI съездов, докладчик.

з 3. Решение проблемы регентского образования. В деле совершенствования церковно-певческого образования регентов большое значение имела деятельность Никольского по организации и проведению летних регентско-учительских курсов в целом и улучшению системы образования на них в частности. Всего в период с 1898 по 1918 г. он участвовал в проведении 18 курсов, для большинства сам составлял учебные планы. Курсы проходили в Пензе, Камышине, Саратове, Наровчате.

По дороге на вторые наровчатские курсы Никольский продумывает оригинальную систему обучения, предполагающую деление слушателей соответственно уровню их знаний на несколько групп. В окончательном варианте эта система была апробирована на Всероссийских краткосрочных московских летних регентско-учительских курсах 1909Ц1911 годов, организацией которых Никольский и занимался. Авторитет, приобретенный им к тому времени, позволил привлечь к преподаванию на курсах ведущих церковных педагогов-музыкантов. Наряду с музыкально-теоретическими дисциплинами учебным планом были предусмотрены практические занятия. Сам Александр Васильевич в процессе преподавания представил слушателям анализ нескольких композиций, характеризовавших разные стили и направления в русской духовой музыке, часть которых была выучена им же с хором слушателей. Главное место в программе занимали произведения представителей Нового направления.

Летом 1916Ц1917 гг. он возглавлял церковно-певческие курсы в Вятке. На них, помимо практических дисциплин, Александр Васильевич вел лекции по написанным им самим и частично изданным к тому времени научным и учебно-методическим трудам (Формы русского церковного пения, Голос и слух хорового певца, План практических занятий пением в школе и хоре). В следующем 1918 г. подобные летние курсы состоялись во Ржеве, во многом повторявшие вятские курсы. Из учебных материалов курсов сохранились - второе издание методического пособия Плана практических занятий пением в школе и хоре и конспект лекций Русское церковное хоровое пение во второй половине прошлого (ХIХ) и начала текущего столетия.

Краткосрочные курсы, ввиду ограниченного времени их проведения, не могли дать разностороннего образования, однако именно Московские курсы 1909Ц1911 годов в большей степени отвечали нуждам регентов. Во-первых, весь круг вопросов музыкального и церковного порядка рассматривался с позиций применения их в богослужебной практике. Во-вторых, наряду с лекционными курсами, велись показательные практические занятия с курсистами. В-третьих, Московские курсы 1909Ц1911 годов, возглавляемые Никольским, стали своеобразным эталоном проведения им подобных. Вятские курсы 1916Ц1917 годов и курсы 1918 года во Ржеве привлекали внимание слушателей тем, что на них были представлены авторские лекционные курсы самого Никольского, возникшие из опыта его многосторонней педагогической деятельности.

На всех проводимых Никольским курсах в целях практического ознакомления слушателей с организацией хора и приемами управления руководитель организовывал из курсистов хор, с которым проводились ежедневные спевки. Традиционно результатом этой работы становились публичные духовные концерты, часто предваряемые лекциями самого Александра Васильевича. Благодаря концертам, устраиваемым в дни работы курсов, их слушатели смогли по достоинству оценить новые сочинения и переложения композиторов-современников. Выступления курсистов сыграли важную роль в формировании художественных вкусов провинциальной публики.

Безусловно, краткосрочные месячные курсы были действенным инструментом регентского образования. Но не менее важным звеном в этом деле стали публикации Никольского на страницах журналов Пензенские епархиальные ведомости, Музыка и жизнь, Хоровое и регентское дело. Получив основательное духовное образование, Александр Васильевич большое значение в регентском образовании придавал изучению богослужебно-уставных порядков. Никольский всегда писал красноречиво и убедительно, искренне веря в правоту излагаемых им истин.

з 4. Труды по теории и истории церковного пения. Большая часть работ Никольского, посвященных исследованию теоретических вопросов церковного пения и истории русской духовной музыки, была подготовлена и издана в дореволюционный период. Уже в первых своих статьях, опубликованных в журнале Пензенские епархиальные ведомости, автор обратил внимание на важность использования осмогласия в церковно-певческой практике, выявил характерные особенности древних роспевов, представил сравнительный анализ с народной песней, обратил внимание на выразительность роспевов отдельных богослужебных циклов, благодаря которой молящимся сообщалось определенное настроение.

После официального введения в XVII веке многоголосия в русской церкви профессиональные композиторы, осознавая важность использования древних роспевов в богослужебной практике, пытались дать им новую жизнь. Анализируя композиторские обработки и переложения роспевов, Никольский выступал против, во-первых, примитивных гармонизаций, а во-вторых, искажения мелодической линии подлинников. В своей статье Напев Пасхального тропаря в его подлинной редакции и обработке он продемонстрировал возможные варианты многоголосного переложения. Большая часть исследования посвящена анализу напева, а приемы, применяемые в собственных многоголосных переложениях, рассмотрены сквозь призму характерных мелодических оборотов, присущих подлиннику. Вопросам исследования древних напевов посвящена также статья Крюковая система, ее смысл и значение. Обобщая содержание представленных статей, можно предположить, что все они были подготовительным этапом для создания Никольским уникального и единственного на то время исследования Формы русского церковного пения.

Первая часть учебника, включающая 3 главы, была издана приложением к журналу Хоровое и регентское дело в 1915 г. Не так давно в фонде А. В. Преображенского (РГИА) была обнаружена рукопись Никольского (122 листа) без заголовка, представляющая собой продолжение опубликованного научного труда. В 2010 г. издана полная версия учебника со вступительной статьей и комментариями Ю. А. Ефимовой. Исследование Никольского, безусловно, не раскрывает весь круг проблем, относящихся к области древних осмогласных роспевов, однако теоретические положения, высказанные в исследовании, оказали действенное влияние на стиль авторских обработок гласовых мелодий древних роспевов (стихир, догматиков) самого Никольского.

Вопросы осмогласия Александр Васильевич освещал в своих лекциях по теории русского церковного пения на регентско-учительских курсах, в докладах и выступлениях на Съездах и Поместном Соборе 1917Ц1918 годов, а также читая лекции в Московской консерватории в 1942Ц1943 годах. Проблема стилистических особенностей обработок роспевов рассмотрена и в его рукописи К вопросу о памятнике триаде духовных композиторов. Никольских поддержал активно обсуждавшуюся в то время в печати инициативу увековечивания имен трех выдающихся церковно-певческих деятелей - Д. С. Бортнянского, П. И. Турчанинова и А.Ф. Львова.

Ряд работ Никольского посвящен истории русской церковной музыки. Это - статьи, черновые наброски, программы учебных курсов и конспекты лекций.

Созданный Никольским Краткий очерк истории церковного пения в период IЦX веков в наибольшей степени отвечал целям и задачам регентского образования. В составленном и прочитанном им в Ржеве курсе Русское церковное хоровое пение во второй половине прошлого (XIX) и начале текущего столетия, лектор выявил особенности многоголосных переложений и обработок древних роспевов, сделанных разными композиторами, а также оценил соответствие их оригинальных сочинений церковному стилю.

Возвращение Никольского к исследованию истории русской церковной музыки в советский период было связано с тем, что ему - профессору Московской консерватории - поручили разработку и ведение лекционного курса Русское церковное пение с XII века по настоящее время. В первой части рассматривались ладовые, метроритмические, структурные особенности древних роспевов, разъяснялась терминология русского церковного пения. Часть строилась на материале учебника форм роспевов. Во второй части изучалась хоровая литература, возникшая на основе древних роспевов: анализировались их переложения и обработки, а также оригинальные сочинения композиторов разных школ и направлений в русской церковной музыке.

СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

     Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по искусствоведению