Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по педагогике
Развитие системы культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии: историко-педагогический аспект
Автореферат докторской диссертации по педагогике
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТАНа защиту выносится авторская историко-педагогическая концепция культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии, определяющая её методологические, теоретические и методические вопросы.
аI. Основной идеей данной концепции, выполняющей системообразую-щую функцию, является определение культурно-досуговой деятельности как исторически обусловленный, педагогически направленный и социально вост-ребованный феномен, как институт социально-культурной деятельности, играющий цивилизирующую, культуронасыщающую роль в историческом развитии киргизского народа. Это определение обосновывается следующим рядом утверждений:
1. Создание системы культурного досуга в Киргизии было обусловлено конкретно-историческими условиями, сложным переплетением политичес-ких, национальных и экономических событий, культурными потребностями киргизского народа. Данные условия характеризовались следующими осо-бенностями: кочевой и полукочевой образ жизни киргизского народа, патри-архальные формы ведения хозяйства, отсутствие письменности, печати, национальной интеллигенции, полное отсутствие учреждений культуры, сплошная безграмотность населения и бескультурье.
2 Источниками развития системы культурного досуга выступал диалог культур, культурно-цивилизвционное участие России, использование межна-ционального опыта других народов с учетом местных социокультурных условий. В социокультурном отношении межкультурное взаимодействие означало для киргизского народа принципиально важное явление ускорен-ного национально-культурного развития, в котором особую социально-педа-гогическую роль играла культурно-досуговая деятельность.
3. В контексте единого пространства система культурного досуга в Кирги-зии может рассматриваться с двух позиций: как составляющий компонент общего культурного и образовательного пространства СССР и как вполне обособленное и самодостаточное этнокультурное пространство.
II. Теоретическое обоснование развития системы культурно-досуговой
деятельности в советской Киргизии
1. История культурно-досуговой деятельности Киргизии представляет собой этнорегиональную систему научных знаний и представлений о зарож-дении и развитии теории и практики национального культурного досуга, сос-тавляющего содержание соответствующего педагогического инварианта социально-культурной деятельности СССР на его различных исторических этапах.
а 2. Генезис культурно-досуговой деятельности Киргизии в 1917-1991 годах, понимаемый как непрерывный процесс исторического развития и последовательной смены социально-педагогических инвариантов, включает в себя четыре периодаа (1917-1941; июнь 1941 - май 1945; июнь 1945-1970; 1971-1991 гг.). Эти важнейшие периоды этнокультурной жизни обусловлены трансформацией факторов исторического и социально-педагогического воздействия на личность, особыми демографическими условиями, специфи-кой целей, содержания и форм воспитательной и просветительной деятель-ности учреждений культуры, в соответствии с которыми осуществлялась эволюция системы куьтурного досуга.
3. Концепция опирается на следующие методологические подходы: исто-рико-культурный, этнорегиональный, аксиологический, цивилизационный, социально-стратификационный. С целью реализации избранной методологии и возможности решения теоретических проблем, актуальных для современ-ного этапа развития истории социально-культурной деятельности, нами были избраны основные принципы проблемно-генетического анализа: историзма, объективности, активности, единства логического и исторического, систем-ности, которые составили специфическую основу исследования проблем национальной культурно-досуговой деятельности, костяк его концептуаль-ного аппарата.
III. Положения, раскрывающие культурно-досуговую деятельность Кирги-
зии как эмпирический объект историко-педагогического исследования.
1. Организация и развитие ресурсной базы для обеспечения культурно-воспитательной, просветительной и досуговой деятельности осуществлялась в Киргизии в формах приоритетного государственного финансирования прог-рамм культурного строительства в восточных регионах страны, полисубъект-ности, культурной взаимопомощи всех народов СССР. На основе этой помощи в Киргизии была создана широкая сеть клубных учреждений, биб-лиотек, парков культуры и отдыха, музеев и киноустановок. Стройная сис-тема культурно-досуговых учреждений создавала благоприятные предпо-сылки для осуществления культурного обслуживания, повышения культуры населения.
2. Основные социально-педагогические компоненты модели межкультур-ного взаимодействия в социокультурной сфере, включая его цели, задачи структуру, функции, содержание и формы: среди приоритетных целей и задач выделены такие, как ликвидация безграмотности, развитие системы образования, строительство учреждений культуры, эмансипация киргизской женщины, формирование национальной интеллигенции, ставшие основой духовного обогащения народа и ликвидации культурного неравенства; в структуре межкультурного взаимодействия выделены взаимосвязанные уровни (общесоюзный, республиканский, местный); предложенная система функций включает социологизаторскую (формирование мировоззрения соци-ального субъекта на основе социокультурных ценностей политической сис-темы), суммативную (сумма продуктов межкультурного обмена и сотрудни-чества); предлагаемые содержание и формы межкультурного взаимодействия содержат широкий спектр образовательных, воспитательных, общекультур-ных, социальных, организационных и методических акций.аа
3. Социальная сущность и педагогический потенциал культурно-досу-говой деятельности, питающей культуру общества и личности, проявился в том, что она имела определенное цивилизирующее значение в жизни киргиз-ского народа. Учреждения культуры вовлекали население в разнообразные формы культурного досуга, просвещения, способствовали повышению соци-альной активности и культуры киргизского народа. Культурно-досуговая деятельность стояла у истоков национального профессионального искусства, приобщала киргизов к ценностям мировой культуры. Результатом этой деятельности явился грандиозный подъем в области социально-культурного творчества, который имел место в исследуемый период. В то же время, стремление власти к культурному единообразию, унификации духовной жизни привело к растворению национального компонента, к частичной утрате национальной самобытности киргизского народа.
IV. Положения о перспективах межкультурных взаимоотношений в
асоциокультурной сфере.
1. На основе анализа историко-педагогического опыта межкультурного взаимодействия в культурно-досуговой сфере Киргизии (положительного и отрицательного) можно сформулировать следующие принципы современной национальной политики в сфере культуры:
- принцип плюрализма, многообразия, самобытности национальных куль-тур, при которых обе стороны культурного контакта признаются равноправ-ными, независимо от их уровня лцивилизованности;
- принцип этноинтегрирования гармонически соотнесенных национальных и общечеловеческих ценностей в качестве основы содержания и форма педа-гогического процесса, обеспечивающего раскрытие уникального и самобыт-ного этнического наследия и взаимообогащающего диалога в социально-культурной сфере;
- принцип этнодифференцированного подхода, позволяющего учитывать специфические условия жизнедеятельности и социально-культурные ориен-тации различных национальных групп населения при определении содер-жания культурно-досуговой деятельности и особенностей построения педа-гогического процесса формирования у них этнокультурных и общечеловечес-ких ценностей;
- принцип этнокультурного взаимодействия процесса воспитания и культурно-досуговой деятельности, этнизация досуга.
а Практическая значимость диссертационного исследования состоит прежде всего в возможности более глубокого осмысления феномена меж-культурного взаимодействия в социально-культурной сфере и его влияния на развитие мировой культуры, в реальной практике многоцелевого использова-ния его материалов, данных и выводов при выработке принципов государст-венной политики в области межнационального культурного сотрудничества со странами Содружества, в развитии высшего культурологического и соци-ально-педагогического образования. Результаты проведенного исследования могут быть применены в учебныха курсах Социально-культурная деятель-ность, Теория и практика социокультурного менеджмента, Методичес-кое обеспечение социально-культурной деятельности, Этнокультурные технологии, Основы культурной политики, Социально-культурная рабо-та за рубежом, Методы и технологии социальной педагогики.
Материалы исследования, отдельные выводы и обобщения внедрены в учебный процесс факультета социально-культурной деятельности Киргизско-го государственного института культуры и искусств; они легли в основу учебной программы спецкурса История культурного досуга в Киргизии, раздела Методика социокультурной деятельности в учебном курсе Соци-альная педагогика и рекомендаций по методике организации культурного досуга в программе педагогической практики студентов Киргизского госу-дарственного национального университета в 1990-1994 гг., а также соответст-вующих учебных курсов в Волгоградском и Орловском государственных институтах культуры и искусств, Орловском государственном университетеа в 1995-2010 гг.
Достоверность результатов исследования обеспечена обоснованностью исходных методологических позиций, применением комплекса методов, адекватных объекту, задачам, логике исследования, фактологической значи-мостью опубликованных и неопубликованных материалов, хранящихся в киргизских, узбекских, казахских архивах, а также в архиве Министерства культуры Российской Федерации, сопоставления и сравнения используемых источников.
Апробация исследования. Основные теоретические положения и резуль-таты исследования апробировались на Киргизской республиканской научно-практической конференции по актуальным проблемам клубной работы (1990 г.-г.Фрунзе); Киргизской республиканской межвузовской научной конфе-ренции (Киргизский государственный национальный университет,1992 г.); Межрегиональной научно-практической конференции (1998 г., г. Волгоград); Международной научной конференции Совершенствование структуры и перспективы развития многоуровневого образования в сфере культуры и искусства (1999 г.- г. Волгоград); Всероссийских научно-практических кон-ференциях в Орловском государственном институте искусств и культуры, проводившихся в 2001, 2002, 2003, 2004, 2005 годах; на заседании кафедры социально-культурной деятельности ОГИИК (2010г.г.Орел); расширенном заседании кафедры методики и технологии социальной педагогики и соци-альной работы Орловского государственного университета (2011 г. г. Орёл).
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, пяти глав (каждая из которых завершается краткими выводами), общего заключения и списка использованной литературы и источников.
СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обосновывается актуальность темы, рассматривается состоя-ние научной разработанности проблемы, формулируются цели, задачи, раск-рывается методология исследования, научная новизна, теоретическая и прак-тическая значимость исследования, а также дается характеристика основных положений, выносимых на защиту.
Глава I. Теоретико-методологические аспекты историко-педаго-гического исследования процессов развития культурно-досуговой дея-тельности. В главе рассмотриваются современные актуальные теоретико-методологические проблемы истории культурно-досуговой деятельности как педагогического инварианта социально-культурной деятельности
В первом параграфе Концептуальные подходы и принципы исследования национальной культурно-досуговой деятельности показано, что на совре-менном теоретико-методологическом уровне историко-педагогическое зна-ние призвано получить концептуальное оформление, раскрывающее логику развития данной отрасли педагогики как науки и социальной практики, пред-ставляющее соответствующую систему детерминант и закономерностей.
Теоретический анализ истории культурно-досуговой деятельности пока-зал, что её современная методология представляет собой совокупность теоре-тических положений, концепций, методов общеисторической методологии и положений философии, культурологии, педагогики, социологии и других общественных наук. Заимствование методологических подходов - явление не новое, оно характерно для ряда других наук.
Произошедшие на бывшем советском пространстве политические, соци-ально-экономические и культурные изменения сегодня со всей очевидностью высветили большой круг нерешенных научных проблем. Это выражается в неопределенности многих методологических, теоретических положений и подходов в изучении истории национальных систем культурно-досуговой деятельности в рамках Советского государства, недостаточности источнико-ведческой базы, научных публикаций.а а
Если в годы советской власти в исторической науке господствовал форма-ционный подход, то, отказавшись от него в период перестройки, исследова-тели находятся в стадии поиска новых методологических парадигм в изуче-нии истории. На практике исследователями употребляется значительный круг как старых, так и новых научных парадигм. В историко-педагогических исследованиях все шире используется цивилизационный метод, дискутиру-ется вопрос о целесообразности применения культурологического, аксиоло-гическогоа и других методов исследования.
Одним из важнейших в историко-педагогических исследованиях нацио-нальных систем культурного досуга, по нашему мнению, является историко-культурологический подход. Опираясь на приоритет общечеловеческих цен-ностей, историко-культурологический подход открывает путь для глубокого рассмотрения этнокультурных явлений в их исторической ретроспективе, помогает выявлять связи изучаемых явлений с настоящим и будущим и, таким образом, осуществить прогностическую функцию исследования. Это поднимает уровень объективности полученных данных, ибо собственно педагогическое явление, взятое в контексте социокультурных характеристик на широком фоне национальной культурной жизни, позволяет выявить и проследить тенденции в развитии его ценностных ориентиров.
Теоретическое обоснование развития национальной системы культурно-досуговой деятельности опирается на этнорегиональный подход, который позволяет реализовывать возможность органичного сочетания общесоюзного и национально-регионального компонента в содержании культурно-досуго-вой деятельности, помогает идентифицировать субъективный опыт личности с культурой страны, своего региона, культурой других народов, способствует формированию уважительного, толерантного отношения к другим куль-турам.
Другим важным направлением нашего исследования является аксиоло-гическое, выявляющее ценностносмысловые ориентиры в этнокультурном опыте с целью его использования для решения насущных педагогических проблем. Это направление помогает диссертанту выявить ценностные идеи в генезисе исторически складывающихся традиций и тенденций в развитии национальной культурно-досуговой деятельности, осуществить анализ транс-формации системы ценностей в этом процессе, изучить эволюцию педаго-гических идей в сфере социально-культурной жизни Киргизии, в практике учреждений культуры.
Цивилизационный подход становится интегральным фактором в синтезе различных наук, позволит анализировать педагогические явления разных эпох в сравнительно-сопоставительном плане. Цивилизационный подход трактует каждую формацию, как этап в развитии цивилизации и, пытаясь исследовать педагогические явления на фоне социально-экономической, этнокультурной и политической динамики общества, преодолевает огра-ниченность последнего.
В историко-педагогическом исследовании целесообразно применение социально-стратификационного подхода, который нацеливает на определе-ние закономерностей и механизмов исторически обусловленных трактовок и оценок фактов истории социокультурного апроцесса педагогами и уче-ными, принадлежащими к разным стратам и класссам, на выявление и раскрытие роли идеологических парадигм становления и развития националь-ной системы культурно-досуговой деятельности.
Диссертант отмечает, что в рамках современной теории возможно использование нескольких подходов, что позволяет говорить о комплексном характере историко-педагогического аналитического исследования.
Педагогический статус истории культурно-досуговой деятельности требует рассмотрения её ведущих функций. Поскольку история культурно-досуговой деятельности носит многосторонний характер, соответствующий эпохе, ментальности населения, разнообразию его потребностей, интересов и запросов, то её социальные функции определяются социальным назначением, структурой общества. Функции истории культурно-досуговой деятельности обусловлены её предметом. К функциям историко-педагогического исследо-вания отнесем:
- научно-познавательную, реализуя которую ученый-педагог выделяет объект исследования, устанавливает закономерности его развития на основе объективного анализа генезиса, трансформации положительного и негатив-ного опыта становления и развития культурно-досуговой деятельности, логи-ки, условий, тенденций и направлений этого процесса;
- системообразующую, позволяющую рассматривать объект исследования как совокупность элементов, образующих определенную целостность, при-чинно-следственные связи между этими элементами;
- прогностическую, главным назначением которой является выяснение закономерностей развития изучаемой историко-педагогической проблемы, определяющих перспективы и тенденции ее развития в новых политических и демографических условиях.
В целом можно констатировать, что историко-педагогической наукой накоплен определенный методологический инструментарий, но, как показал анализ современной социально-культурной практики его применения, он во многом фрагментарен и разнороден, его использование не носит системного характера.
Проводимые на достаточно высоком теоретическом уровне историко-пе-дагогические исследования требуют от ученых использования комплексных познавательных средств, к которым отнесем метод проблемно-генетичес-кого анализа. Суть его заключается в ретроспективном рассмотрении проб-лемы, возникающей в определенный отрезок исторического времени, с целью воссоздания (реконструкции) процесса развития.а
В соответствии с вышеизложенным среди наиболее актуальных проблем историко-педагогического исследования национальной культурно-досуговой деятельности, изучение которых может обеспечить проблемно-генетический анализ, в диссертации названы так называемые сквозные историко-педагоги-ческие проблемы, которые, возникнув в советскую эпоху, не утратили своей актуальности до нашего времени. К ним относятся проблемы ликвидации культурной отсталости народов, межкультурного взаимодействия в рамках культуры с разным этноисторическим содержанием, социализации, гумани-зации образования и воспитания. Чтобы их разрешить, надо знать и учиты-вать общенаучные гносеологические принципы, обращение к которым задает теоретическую перспективу проблемно-генетическому анализу. В диссерта-ции дана характеристика госеологическим принципам, играющим концепту-альную роль в исследовании. Среди них выделены принципы историзма, объ-ективности, активности, единства логиического и историического, систем-ности. Вышеперечисленные принципы проблемно-генетического анализа составляют для нас специфическую основу проблем исследования, костяк его концептуального аппарата.
В русле исследования генезиса культурно-досуговой деятельности совет-ской Киргизии есть основание выделить и предметно охарактеризовать пери-одизацию взаимосвязанных и вместе с тем специфичных этапов её развития. В зависимости от целей исследования могут быть построены разные перио-дизации. Поэтому единой периодизации истории культурно-досуговой дея-тельности не существует.
В основу рабочей модели определения периодов исторического разви-тия системы культурно-досуговой деятельности Киргизии был положен методологический принцип изучения досуга по социологическим тенден-циям, глубоким изменениям факторов политической, социально-экономичес-кой и духовной жизни, выявлению процессов этнокультурной эволюции - особых качественных состояний культуры, играющих роль индикатора социально-культурных изменений. В развитии культурно-досуговой деятель-ности Киргизии прослеживается четыре этапа.аа
Хронологические рамки первого советского периода развития государст-венной системы культурно-досуговой деятельности в Киргизии определены 1917-1941 гг., т.е. годами начала культурного строительства в условиях обретения и развития национальной государственности киргизов, радикаль-ных перемен в сфере культуры (культурная революция), ликвидации на основе межкультурного взаимодействия культурного неравенства киргизс-кого народа, достиженияа социокультурного единства населения всей страны.
Второй период генезиса культурно-досуговой деятельности ограничен 1941-1945 гг. и отражает особые условия межкультурного сотрудничества и функционирования киргизской культуры в военные годы.
Границами третьего периода явились 1945-1970 гг. - самый сложный и противоречивый этап в послевоенной национально-культурной политике Цтотального огосударствления духовной сферы, эволюционирующего от борь-бы с космополитизмом в литературе и искусстве, буржуазным национа-лизмом, репрессиями против национальной интеллигенции до преодоления культа личности Сталина, хрущевской лоттепели в духовной жизни общес-тва и новым идеологическим нажимом на культуру, ужесточением контроля за интеллектуальной жизнью людей.
Четвертый период генезиса в границах 1971-1991 годов освещает социаль-но-культурные десятилетия постепенного отхода от идеологических схем и командно-административных методов в управлении культурой, перестроеч-ныха процессов в сфере культуры, открывших железный занавес духов-ному плюрализму, новому социокультурному мышлению и сопротивлению тоталитаризму. Такая структура соответствует интересам исследования, вычленения (в рамках отдельных параграфов) наиболее актуальных вопросов для всестороннего анализа.
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по педагогике