Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |   ...   | 30 |

Перенесение Блохом утопии в наличное бытиеимеет целью обнаружить в действительности ее реальное место (то самоеевтопическое, т.е. реальное, место утопии) вмешательства утопии вдействительность, т.е. место политики. Как и мгновение, взрывающее континуумвремени, это вмешательство противоположно, по Блоху, политической функциисохранения, оно прерывает постепенность событий. Утопия оказывается, такимобразом, фактором развития. Ваее вмешательстве состоит актуальность утопии: действительностьпотому и составляет ее главную тему. Это одновременно тема содержаниядействительности и ее развития. Действительность и утопия не противостоят другдругу, они УсоконструктивныФ. Конкретная утопияа - это Уточное предвосхищениеФ,сообщающее ему достоинство Уточной наукиФxxxvii. Основа этойточностиа - знание тенденцийдействительности, открываемое опытом в момент переживаниямгновенияа - это и моментрешения, рождения нового. Утопия как проект, знание цели позволяет анализунастоящего быть практическим, устремляя его в будущееxxxviii. Такуюутопию Блох именует Уметодологическим органом новогоФxxxix.Возникновение утопии из УтемнотыФ преходящих мгновений, из неполноты иотносительности опыта переживаемых мгновений не кажется Блоху противоречиемэтой точности утопии, поэтому он и настаивает на возможности политических исоциальных реализаций.

Опыт может быть, как напоминает Блох,общим, коллективным или интерсубъективныма - это опыт великих историческихУмгновенийФ, опыт сознательной практики. Таковы революционные, взламывающиеисторию мгновения. Таким образом утопия актуализируетсяа - в борьбе против всехУсубъект-отдаляющих абстракцийФxl. Утопическое сознание, т.е.сознание, порождаемое утопией, присущей действительности, ее утопическимначалом, как полагает Блох, и как теперь мы убеждены, актуализируется и вполитике. Оно позволяет вести анализ функционирования власти на уровнеисторического сознания, включаться в тот тип знания, который предназначен дляпрактической реализации и вмешиваться в историческую (и, добавим, политическую)практику, образуя некий Уутопико-практическийФ потенциал развития(освобождения, в терминах Блоха).

Тем самым отпадает, как видно, дилеммарационального и иррационального в сознании и практике: действительность впринципе не может быть иррациональной, как и ее переживание, ибо иррациональнымможет быть лишь мгновение УтемнотыФ, за которым наступает просветлениестановления. Насколько этот процесс может быть спонтанным имманентнымдействительности, попыталась дать ответ новая научная теория утопии,развивающаяся в последние десятилетия. Она сталкивается и с другой темойфилософского рассужденияаЦс проблемой истины, непосредственно связанной с проблемой утопии, тойотносительной истины, которая формируется в самых различных областяхдеятельности и познанияаЦморальной истины, политической, идеологической, религиозной и любой иной. Такаяистина может состоять в очень сложных и противоречивых отношениях с подлиннойсущностью соответствующего события, теории опыта, а что касается той или инойполитической истины, которая интересует нас в первую очередь, то она, какхорошо известно, как правило, способна прямо противостоять другим конкретнымполитическим истинам того же порядка и вообще не иметь спасительного выхода кгипотетической абсолютной истине, которой в конкретной политике вообще может небыть. Наряду со специфической политической истиной заряжены очень высокимутопическим потенциалом вечные проблемы постоянного и никогда не завершающегосястановления идеалов и ценностейа - знания, свободы, справедливости, равенства, порядка, права,нравственности, блага, политической (и любой иной) эффективности.

Остаются, конечно, и другие проблемыфилософского анализа утопии, которые не рассмотрены здесь и не затронуты самимБлохом, в частности важнейший вопрос о субъективных воплощениях объективнойутопии, особенно важный в политике, и вопрос о возможности и необходимостирациональной ориентации в утопическом пространстве становлениядействительности, который Блох, по-видимому, все-таки не решает.

Политический процесс впроекте
и вдействительности

Речь теперь пойдет о движении политическоймысли и политического действия в процессе, соединяющем замысел с достижениемцели. Но это будет не нормативное описание благостной политической практики, аее анализом со всеми ее реальными проблемами и трудностями, с которыми на делеи имеет дело политика.

Утопия, место, которого нет, утопия, длякоторой, казалось бы, и в самом деле не осталось места в современном,рационализированном мире, где наука быстро заполняет все еще оставшиесявакантными места, где не иссякает эйфория безграничных возможностей знания, вэтом мире, как и во времена Т.Мора и еще более отдаленные, утопия не только неисчезла, не только не изгнана из своих прежних отсутствующих мест, онапроцветает и занимает все новые УместаФ, превращаясь в евтопию, т.е. имеющуюместо. Жизнь утопии словно решает дилемму Мора: утопия превращается в евтопию,занимает Ухорошее местоФ в жизни человечества. Утопия сталамноголикойа - сатирической,скептической, превращенной в свою противоположность антиутопией, угрожающейдистопиейа - УплохимместомФ, проникла в экономику и политику, стала реальностью культуры,обернулась в литературе процветающей и столь же многообразнойфантастикойа - УнаучнойФ иненаучной. Для утопии нашлась Уэкологическая нишаФа - появилась эктопия. Утопия заняла своеместо в идеологической борьбе, от исконно прогрессивной утопии отделилась ивыступила против нее реакционная утопия разных толкова - право-консервативная,неоколониалистская иат.п. Не оставлены попытки осуществить утопию, вернее,утопии. Продолжают существовать и вновь возникают сотни утопическихкоммуна - в Западной Европе,в Северной Америке. Вапротивовес старой уже, гуманистической традицииутопической практики мир стал не так давно жертвой гигантскогочеловеконенавистнического опыта: попытки реализовать националистическую утопиювсемирного господства.

Что же тогда утопия Нечто желаемое поразным побуждениям или нежелательное, но неизбежное Или ее можно и нужноизбежать Случайное или необходимое Вечное заблуждение или вероятный, можетбыть необходимый элемент познания и действия Имеет ли утопия какие-либозначимые функции Какова историческая жизнь утопии Вачем состоит социальнаяприрода утопического Изживается ли утопическое сознание или в самом делепроцветает и распространяется Имеет ли утопия будущее в эпоху футурологии,научного прогнозирования и теорий общественного развития Есть ли у утопиисторонники и противники или она существует, невзирая на тех и других Вачемпричины ее живучести Могут ли они быть объективными

Интерес к проблеме утопии и в самом деле неиссякает, скорее он растет. Из философии он перешел в литературоведение, проникдаже в науковедение. Появляются обширные труды по истории утопииxli. Утопия неперестает служить предметом обширной научной и публицистическойполемикиxlii. Не обходят проблему в утопии, впрочем, придерживаясь обычноклассической темы социальной утопии, и советские авторыxliii.

Политическая утопия сохраняет основныечерты, изначально присущие утопическому. Борясь против подмены революционнымсознанием реального, подлинного научного политического анализа утопическим вбоевую революционную эпоху, В.И.Ленин писал: УУтопия в политике есть такогорода пожелание, которое осуществить никак нельзя, ни теперь, нивпоследствии,а - пожелание,которое не опирается на общественные силы и которое не подкрепляется ростом,развитием политических, классовых сиФxliv.

Понимание и познание

Политическая утопия, несмотря на ееблизость к социальной и возможность постановки абстрактных общих целей,создания политических проектов, обращенных в будущее, в целом охватываетближайшее историческое время. Ее можно было бы назвать актуальнойутопией.

Поставить и рассмотреть проблемуполитической утопии невозможно без выяснения, в каких звеньях политическогопроцесса и при каких условиях она возможна.

Когда политическое сознание идеологов итеоретиков правящих сил, политический аппарат партий, государства определяетцели политики, возникает известное отношение цели и средства, точнее, болеесложное отношение: повод(причина политического проектаа - скажем, интерес данной правящей силы)а - проект (теоретический замысел,абстрактный аналог реального положения вещей, их отношения)а - средства его реализации (применение власти)а - цель (идеальный результат политики настадии ее проектирования и проведения в жизнь и реальный, которым завершаетсяосуществление проекта).

Причинно-следственные отношения в этой цепиобусловливают необходимость взаимного соответствия звеньев. Кроме того, каждоезвено характеризуют и специфические для него отношения.

Исходная причина и конечная цель охватываютвесь политический процесс идеализации и реализации, целеполагания и действия,политики и проявления власти. Дистанция между поводом и целью и содержаниецелеполагания определяются типом общества, его строем, природой правящих сил,характером политической системы. Интересы, идеологические установки,мировоззрение правящих сил, естественно, определяют процесс идеализацииполитического проекта, постановки цели, Укоторая как закон определяет способ ихарактер его [человека] действий и которой он должен подчинить своюволюФxlv. Наиболее развитая и вместе с тем удаленная цель политики,абстрактно-общая цельаЦидеал общества или правящих им сил, если они не отражают общих интересов.Идеал, независимо от его верности и обоснованности представляет необходимоеусловие человеческой деятельности, сознательного функционирования социальныхгрупп, классов, политических партий, общества в целом... Проблема идеалараскрывается как противоречие между действительностью как она есть и какой онадолжна быть согласно нашим представлениям.

Идеализация цели редко избегает утопическихориентаций. Ее близость к построению максимально возможного неизбежно ведет кзавышению идеальных побуждений.

Цели политики и политическогопроцесса

Цели политики, как общезначимые, так игрупповые (особенно если они представлены общезначимыми), носятперфекционистский характер: направлены на улучшение, исправление, облегчение,оборону иат.п., цели так называемой политической ортопрактики. Дажеузкоклассовая, групповая мелиорация в интересах меньшинства, наносящая ущербобществу в целом и даже направленная против его значительной части(эксплуатируемых классов, меньшинств иат.п.) аргументируется перфекционистскиминамерениями. УМаксимальная политическая цельФ всегда выступает как стремление кУвысшему благуФ общества: процветанию, благоденствию, самореализации человекаиат.п. Идеализация этого рода определяется наличием в обществе и вмировоззрении правящих сил соответствующей концепции человека, истории иобщества. Подлинность и реальность этой и любой другой идеализации выявляется впроцессе ее реализации, но поддается и предварительной верификации в двухзвеньях политического процесса: отношениях повод/проекта - средство и средствоа - цель.

Важное свойство политическогопроцессаа - дискретностьполитики и ее реализации. Значительные цели достигаются последовательно черезряд этапов, на которых преследуются частные конкретные или промежуточные цели.Если экстремальные цели постоянны, частные временны и составляют цепь целей,достижение которых приближает к общей цели. Это цели конкретной деятельности,хотя и они могут быть общезначимыми: общественного развития, выхода из кризиса,сохранения мира, иат.п. Существенно другое: частные цели, интересы, проект исредства ближе друг к другу во времени и пространстве. Это обстоятельствопомогает обеспечивать и контролировать их взаимную адекватность. Обычно,впрочем, именно на частных этапах осуществления политики возникаютнесоответствия элементов политического процесса и накапливаются отклонения отизбранных целей. Варезультате и общий вектор политики может удалиться отконечной цели. Этот же результат может быть получен при несогласовании общей ичастных целей.

К идеальной, абстрактно-общей целиприближает такая частная цель, которая соотносится с общей как особенное,воплощающее всеобщее, и потому способное стать самоцелью, как и сама общаяцель. Иначе частная цель выступает как отчуждение идеальной цели, становитсяформальной по отношению к ней. Происходит нарушение процесса и принципаидеализации, утрачиваются идеальные побуждающие мотивы реализации политики. Темсамым нарушаются и проектные отношения повода, цели и средства.

Диалектика отношений в цепи политическогоцелеполагания известна. Она может быть сведена к следующим несколькимположениям. Основное нарушение согласования между элементами политическогопроцесса связано именно с утратой внутренних импульсов, исходящих от исходной,формирующей инстанции. Нарушения могут возникать уже в самом начале процессаидеализации, если определение политики и ее целей совершается ошибочно(идеальный аналог не адекватен действительности, а идеальная модель мыслимогобудущего не может быть из нее выведена). Далее, формирующая и исполняющаяполитический проект инстанция власти не отвечает по каким-либо признакамхарактеру задачиа - этообычная в политике ситуация (неэффективность власти). Власть может вообще неполучить идеального импульса или не воспринять его (например, принесогласованных действиях проектирующих и исполняющих органов политическогоуправления). Тогда происходит разобщение теоретической и практическойполитической деятельности. Переход политики к практике без внутренних идеальныхпобуждений становится формальным актом. Власть оказывается средством проведенияполитики, лишенной цели. Но дисфункциями первого участка цепиповод/проектЦсредстводевиации политического процесса не ограничиваются.

Аналогичные нарушения могут происходить ина участке отношений средствоЦцель и по сходным причинам. Если исключить из них определение целибез средства для ее достижения (явная утопическая ситуацияа - проектирование цели при отсутствии,недостатке власти, способной ее реализовать), т.е. гиперидеализациюполитического целеполагания, остается наиболее частое в реальной политикесочетание: рассогласование средства и цели, наличной власти и замысла. При всейпростоте этой привычной в политике ситуации она нуждается в некоторомразъяснении, которое может, по-видимому, прояснить действительную природу ееутопического начала.

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |   ...   | 30 |    Книги по разным темам