![](images/doc.gif)
Признание важнейшего значения обстоятельствжизни в определениипсихики, личности людей - основа психологических взглядов Н. Г. Чернышевского:Жизнь рода человеческого, как и жизнь отдельного человека, слагается из взаимногопроникновения очень многих элементов, среди которых для Н. Г. Чернышевскоговажен материальный быт: жилища, пища, средства добывания всех тех вещей и условий, которымиподдерживается существование, которыми доставляются житейские радости или скорби [86. С.356]. Н. Г.Чернышевский считал,что от обстоятельств жизни зависят и умственные и нравственные качествалюдей.
Для Чернышевского природные свойства людей,такие, как темперамент, врожденные склонности к медлительности или подвижности,маскируются обстоятельствами жизни, к которым приспосабливаетсячеловек.
Природный темперамент вообще заслоняетсявлияниями жизни, так что различить его несравненно труднее, чемобыкновеннопредполагают [87. С. 889].
Образ жизни, деятельности формирует привычки,из которых складываютсяособые качества личности. Привычки, имеющие важное реальное значение, различныу разных сословий илипрофессий по различию образа жизни [87. С. 890]. Таким образам формируютсяпрофессионально-важные качества, профессиональные способности, если использоватьтерминологию 30-х гг.XX в. По Н. Г. Чернышевскому, профессионально важные качества формируются в процессе длительного выполнения трудовойдеятельности.
Внутренним двигателем деятельности человека,согласно Н. Г. Чернышевскому, являются потребности. В качестве присущей человеку потребности выступаетпотребность к деятельности. Только в деятельности возникает феномен приятности илиудовольствия [88. С. 27]. Источником удовольствия непременно должна быть какая-нибудьдеятельность человеческого организма над внешними предметами (там же). Отсюда отношениеЧернышевского к труду и праздности: Праздность есть отсутствие деятельности:очевидно, что она не может производить феномена так называемого ощущения [88. С.271-272]. В светской жизни нет нормальной деятельности, т. е. такой деятельности, вкоторой объективная сторона дела соответствовала бы субъективной его роли, нетдеятельности, котораязаслуживала бы имя серьезной деятельности [88. С. 272]. Поэтому светскийчеловек принужден создавать себе взамен нормальной деятельности фиктивную.Трудовая деятельность в отличие от других видов жизнедеятельности имеет, поЧернышевскому, признак серьезности, общественной ценности, трудности, которуюнельзя не уважать.
Категория труда занимает одно из центральныхмест в системе взглядовН. Г. Чернышевского. В конкретной осязаемости идеал труда, с точки зрениясоциалиста, образец организации труда, обстановки труда, в которой облагораживаетсяличность человека, мы видим на примере швейной мастерской Веры Павловны вромане Что делать [89].
Принципы организации работ, подбора работниц,взаимоотношенийуправляющего (Веры Павловны) и работниц, принципы оплаты труда, организациярежима труда и отдыха, преодоление монотонности в труде, формирование чувстваколлективизма, нравственное совершенствование работниц, активное участие работающих вуправлении, преодоление отчуждения труда, характерного для капиталистическогопроизводства - вотвопросы, которые обсуждаются Чернышевским в форме рассказа о деятельности ВерыПавловны, о нововведениях в мастерской.
В романе Что делать Н. Г. Чернышевскийприблизил к жизни, показал возможную реализацию философских, эстетических и социалистических идей, вобщей теоретической форме высказанных им в работах Антропологический принцип в философии[88]. Основания политической экономии (по Миллю) [90], в диссертацииЭстетические отношения искусства к действительности [91], Капитал и труд [85].
Последняя работа [85] содержит критериинормального, идеального труда с точки зрения общества, с позициисубъекта труда. Вкачестве научного обоснования этих критериев используются ипсихофизиологические представления о человеке, его деятельности.
Представления Н. Г. Чернышевского как лидерареволюционеров-демократов 60-х гг. оказали значительное влияние напередовые слои русской интеллигенции, деятелей, разрабатывавших вопросы социологии иэкономики труда в 70- 80-егг. XIX в.
итература к разделу I
- Маркс К. Подготовительные работы дляСвятого семейства // Маркс К.Энгельс Ф.Соч. М.-Л., 1930. Т. III. С. 628-629.
- Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844г.
// Маркс К..,Энгельс Ф. Из раннихпроизведений. М., 1956. С. 560-566.
- Маркс К; Энгельс Ф. Немецкая идеология //Собр. соч. М., 1955. Т. III. С. 7-544.
- енин В. И. О брошюре Юниуса // Полн.собр. соч. М., 1980. Т. 30. С. 6.
- енин В. И. Развитие капитализма в России// Полн. собр. соч. М., 1958. Т. 3. С. 1-609.
- Анисимов А. Ф. Этапы развития первобытнойрелигии. М.; Л., 1967. С. 31-32.
- Антипов Г. А. Историческое прошлое и путиего познания. Новосибирск, 1987.
- Антология педагогической мысли Древней Руси и Русскогогосударства XIV-XVIIвв. М., 1985.
- Антология педагогической мысли в России XVIII в. М.,1985.
- Бризон П. История труда и трудящихся (перс. франц.). Пг., 1921.
- Бюхер К. Работа и ритм (пер. с нем.). М,1923.
- Виноградов Н. Н. Заговоры, обереги,спасительные молитвы и проч. // Живая старина. Спб., 1909. Т. 2. Вып. 3. С.4.
- Геллерштейн С. Г. Психология труда висторическом аспекте // Вопр. психологии. Материалы Второй Закавказскойконференции психологов.Ереван, 1960.
- Герцен. А. И. Кто виноват // Полн. собр.сочинений и писем. Пг., 1919. Т. IV. С. 194-394.
- Герцен А. И. Дилентантизм в науке //Избранные философские произведения. М., 1948. Т. 1. С. 71.
- Герцен А. И. Письма к путешественнику //Полн. собр. сочинении и писем. Пг., 1919. Т. 13.
- Герцен А. И. С того берега // Избранныефилософские произведения. М., Госполитиздат, 1948. Т. 2. С. 32-33.
- Герцен А. И. Еще из записок одногомолодого человека // Полн. собр. сочинений и писем. Пг., 1918. Т. 2. С.435-467.
- Герцен А. И. Письмо к М. Мейзенбург, 4окт. 1857 // Полн. собр. сочинений и писем. Пг., 1919. Т. 9. С. 37-39.
- Гессен. В. Ю. К истории ремесленноготруда в Древней Руси (10-15 вв.) //Архив истории труда в России, выпускаемыйУченой комиссией по исследованию истории труда в России. Пг., 1922. Кн. 4. Ч.I. С. 47-56.
- Гессен В. Ю. К истории ремесленного трудав Древней Руси // Исторические сборники. Труд в России. Л., 1924. Кн. 11-12. Ч. I. С: 98-105.
- Громыко М. М. Традиционные нормыповедения и формы общения русских крестьян XIX века. М., 1986.
- Даль В. Пословицы русского народа.Сборник В. Даля. М., 1957.
- Данилевский В. Очерки истории техникиXVIII-XIX вв. М.; Л., 1934,
- Дмитриева М. А. и др. Психология труда иинженерная психология. Л., 1979. С. 7-10.
- Елеонская Е. Н. Сельскохозяйственнаямагия. МД 1929.
- Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказанияхи обрядах европейских народов. М.; Л., 1937.
- Зрелище природы и художеств. Спб., 1784-1790 (в 10тт.).
- Зыбковец В. Ф. Дорелигиозная эпоха. Кистории формирования общественного сознания. М., 1959. 248 с.
- Из истории русской психологии. М., 1961.
- История СССР с древнейших времен до конца XVIII века /Под ред. Б.А. Рыбакова. М., 1975.
- История СССР (XIX- начало XX в.). Учебник под ред. И. А.Федосова. М.,1981.
- Казаков В. Г. Разработка конкретныхпроблем в отечественной психологии труда на первых этапах ее развития // Психол. журнал. 1983. №3. С. 87-98.
- Климов Е. А. Введение в психологию труда.М., 1986.
- Климов Е. А. Психологическое знание отруде в сочинениях М. В. Ломоносова // Вестн. Моск. ун-та. Серия 14. Психология. 1986. №3.
- Кондаков Н. И. Логический словарь. М.,1971.
- Котелова Ю. В. Из истории советскойпсихологии труда // Вопр. психологии, 1967. №а5.
- Котелова Ю. В. Очерки по психологиитруда. М., 1986.
- Коц Е. Несколько слов об арестантскомтруде // Архив истории труда в России. Пг., 1923. Кн. 6-7.
- Кузин М. Ф; Егоров Н. И. Полевойопределитель минералов. М., 1983.
- еви-Брюль Л. Сверхъестественное впервобытном мышлении. М., 1937.
- евитов Н. Д. Психология труда. М.,1963.
- еонтьев А. Н. Проблемы развития психики.М., 1931.
- омоносов М. В. Полн. собр. соч. В 10 т.М.; Л., 1950-1957.
- омоносов М: В. Полн. собр. соч. М.; Л.,1955. Т. IV. С. 395.
- омоносов М. В. Полн. собр. соч. М.; Л.,1952. Т. VI. С. 170.
- оос В. Г. Промышленная психология. Киев:Техника, 1974. 230 с.
- Майков Л. Н. Великорусские заклинания //Зап. Русск. геогр. общества по отд. этнографии. Спб., 1869. Т. 2. С.527-561.
- Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. М., 1980.
- Мунипов В. М. Проблемы изучения историивзаимодействия психологии труда со смежными науками // Методологияисторико-психологического исследования. М., 1974.
- Никольский Н. М. Дохристианские верованияи культы днепровских славян. М., 1929.
- Никольский Н. М. История русской церкви,4-е изд. М., 1988.
- Новиков Н. В. Образы восточнославянскойволшебной сказки. Л., 1974.
- Носкова О. Г. Психологические знания отруде и трудящемся в России конца XIX- начала XX в.: Автореф. канд. дис. М., 1986.
- Нуаре Л. Орудие труда и его значение вистории развития человечества (пер. с нем.). Киев, 1925.
- Окладников А. П. Утро искусства. Л.,1967.
- Очерки по истории русской психологии. М., 1957.
- Очерки истории техники в России с древнейших времен до 60-х гг. XIXвека. М., 1978.
- Павлов-Сильванский Н. П. Феодализм вРоссии. М., 1988.
- Петровский А. В. История советскойпсихологии. Формирование психологической науки. М.,1967.
- Петр I, имп. Письма и бумаги Петра Великого. Т. 1 (1688-1701).Спб., 1887.
- Петр I, имп. Письма и бумаги Петра Великого. Т. 2 (1702-1703).Спб., 1889.
- Платонов К. К Вопросы психологиитруда. М., 1962.
- Платонов К. К. Казаков В. Г. Психологиятруда в CCCР//Work psychology in Europe, Warszawa, 1980.
- Покровский Б. А. Ступени профессии. М.,1984. 343 с.
- Пропп В. Я. Исторические корни волшебнойсказки. Л., 1946.
- Рабинович М. Г. Очерки материальнойкультуры русского феодального города. М., 1988.
- Радищев А. П. Путешествие из Петербурга вМоскву // Избранные философские и общественно-политические произведения. М.,1952.
- Развитие русского права в XV- первой половине XVII века. М.,1986.
- Рихтер И. И. Железнодорожная психология.Материалы к стратегии и тактике железных дорог // Железнодорожное дело. 1895. №25-32. 35, 38, 41- 48.
- Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М.,1948.
- Рыбаков Б. А. Язычество древних славян.М., 1981.
- Семенов С. А. Первобытная техника (опытизучения древнейших орудий изделий по следам работы). М.; Л., 1957.
- Семенов С. А. Развитие техники в каменномвеке. Л., 1968.
- Смирнов А. А. Развитие и современноесостояние психологической науки в СССР. М., 1975.
- Соловьев Ю. И. История химии в России.М., 1985.
- Тайлор Э. Б. Первобытная культура (1-еизд. - 1871) (пep. с англ.). М., 1989.
- Теплов Б. М. Психологические взгляды А.И. Герцена / Философские записки. М., 1950. Т. 5.
- Туган-Барановский М. Русская фабрика впрошлом и настоящем. М, Московский рабочий, 1922. 424 с.
- Указы Петра Великого, имп. Спб., 1780.
- Утопический социализм в России. Хрестоматия/ Составители: А. И. Володин, Б. М. Шахматов. М., 1985.
- Федорова М. Е., Сумникова Т. А.Хрестоматия по древнерусской литературе. М., 1986.
- Фоминых В. П., Яковлев А. П. Ручнаядуговая сварка. М., 1981.
- Хрестоматия по древней русской литературе (XI-XVII вв.).Составитель: проф. Н.К. Гудзий. М., 1962.
- Чернышевский П. Г. Капитал и труд //Полн. собр. соч. В 15 т. Т. VII. М., 1939.
- Чернышевский Н. Г. Сочинения Т. Н.Грановского. Т. I // Полн. собр. соч.: В 15 т. Т. 3. М., 1947.
- Чернышевский Н. Г. Статьи, приложенные кпереводу Всеобщей истории г. Вебера // Полн. собр. соч.: В 15 т. Т. 10. М.,1951:
- Чернышевский Н. Г. Антропологическийпринцип в философии // Полн. собр. соч.: В 15 т. Т. 7. М., 1950.
- Чернышевский Н. Г. Что делать М.,1947.
- Чернышевский Н. Г. Основания политическойэкономии Д. С. Милля // Полн. собр. соч.: В 15 т. Т. IX. М., 1949.
- Чернышевский Н. Г. Эстетические отношенияискусства к действительности // Полн. собр. соч. В 15 т. Т. 2. М., 1939.
Раздел II. Психологическое знание о труде в конце XIX - начале XXвв.
з 14. Некоторые особенностисоциально-экономического развития страны
Pages: | 1 | ... | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | ... | 40 |![](images/doc.gif)