Книги по разным темам
Pages: | 1 | ... | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | ... | 42 | католицизм усердно трудился над своим собственнымпрогрессивным падением и
уничтожением. Присоедините сюда его стремлениематериализировать культ, придать
внешний характер религиозному чувству, сделать формальнойрелигию, все значение
которой в ее внутренней основе, и вы поймете, что целымрядом этих подборов в
обратную сторону противники язычества достигали того, чтовсе более и более
обращали в язычество католические страны. Самымипоразительными примерами этого
служат Италия и Испания; но даже и Франция не избеглаподобной участи.
В самом деле, во всех европейских странах относительноечисло католиков
уменьшается в пользу евреев и протестантов. Взяв на удачуцифры одной переписи,
доктор Ланьо констатировал, что во Франции приращениекатоликов, протестантов и
евреев выразилось следующими цифрами 0,33%; 1,10%; 2,27%.В Пруссии вычисления,
произведенные за большие промежутки времени дали те жерезультаты. Загляните в
Готский Альманах, и вы убедитесь, что каждая переписьуказывает на относительное
уменьшение немецких католиков. В 1871 г., в Германииприходилось на 1000 жителей
362 католика; в 1890 г. их оказалось уже только 357. То жесамое подтверждается
относительно всей Европы: с 1851 по 1864 г. ежегодноевозрастание числа
католиков определялось в 0,48%, тогда как возрастаниечисла протестантов и
евреев равнялось 0,98% и 1,53%. Эти цифры относятся междусобой, как 1 к 2 и
3,3. "Невозможно допустить, -- говорил когда-то Монтескьё,-- чтобы католическая
религия просуществовала в Европе еще пятьсот лет.Протестанты будут становиться
более богатыми и могущественными, а католики -- болееслабыми".
Несмотря на это, мы не можем согласиться с мнением, что ввопросе о
народонаселении католические верования не оказывали и неоказывают до сих пор
благотворного влияния. Известно, что католическоедуховенство грозит проклятием
семьям, добровольно ограничивающим число своих детей. Тоже самое впрочем
следует сказать и о протестантстве. Но почему же в такомслучае, спрашивают нас,
у католиков оказывается менее детей, чем у протестантовМы думаем, что в числе
других причин это объясняется и тем, что, несмотря на своиформальные
запрещения, католическая религия насаждает в настоящеевремя менее суровую
мораль. Под влиянием мысли, что достаточно отпущениягреха, полученного рано или
поздно на исповеди, практикуются всякого рода сделки ссовестью. Часто также
религия мужа более поверхностна и формальна, нежели ужены, и последняя в конце
концов пассивно подчиняется воле главы семейства. Впрочемресурсы католической
казуистики неисчерпаемы; один из них заключается вмолчании и закрывании глаз.
Школа Леплэ сильно обвиняла наши законы о наследстве,которые, говорит она,
применяясь систематически в течение ста лет, подорвалиродительскую власть,
разрушили семейный очаг, ослабили все семейные узы. Этапричина, по словам
сторонников этой школы, оказывает свое влияниепреимущественно на миллионы наших
мелких сельских собственников; между тем именно деревни, ане города, во все
времена и во всех странах производят достаточное числожизней, чтобы возместить
общие потери нации. Этот источник ослабляется боязньюраздела после смерти,
рассеивающего небольшое и с таким трудом приобретенноеимущество.
В этих обвинениях много справедливого. Отцу семействаудается, путем долгого
труда, основать торговый дом или земельную собственность иобеспечить их, так
сказать, органическое единство, часто являющееся условиемпрочного
благосостояния. После его смерти вмешивается закон,обязывающий семью произвести
продажу при условиях, неизбежно понижающих цену имущества,и составляющий
настоящее посягательство на собственность, своего роданарушение личного права и
косвенный грабеж. Если ни у кого из детей не оказываетсядостаточно денег, чтобы
выкупить отцовское имущество, последнее переходит в чужиеруки или же,
разделенное на сравнительно жалкие части, бесследноисчезает, причем
значительная доля его достается нотариусам, стряпчим исудьям. Как назвать это
вторжение государства Неужели думают, что такой грубойреволюционной мерой
охраняются права отца или даже детей Единственноесредство для отца семейства
обеспечить нераздельность своего имущества -- иметьединственного сына. Вот его
защита против государства, и в конце концов государствооказывается побежденным.
Отец обходит закон об обязательном разделе, упраздняямладших сыновей. "Старый
порядок, -- говорит Виэль Кастель, -- создавал старшихсыновей; настоящий
порядок создает единственных37". "Крестьянин, -- говоритсо своей стороны Гюйо,
-- так же не допускает дробления своего поля, как дворянин-- отчуждения замка
своих предков. Оба предпочитают скорее коверкать своисемьи, чем свои владения".
В России периодический передел земли происходит или подушам мужского пола, или
по дворам. Сразу же видно, говорит Анатоль Леруа-Больё,что эта система раздела
способствует увеличению населения. Каждый сын, явившийсяна свет или достигший
известного возраста, приносит семье новый клочок земли."Вместо того чтобы
уменьшать отцовское поле дроблением его, -- замечаетЛеруа-Больё, --
многочисленное потомство увеличивает его...". Вследствиеэтого из всех
европейских стран в России совершается наиболее браков ипоследние наиболее
плодовиты. Даже во Франции, там, где закон не можетоказывать влияния на
отцовские расчеты, замечается обилие детей. Так бываетчасто (но не всегда)
среди пролетариата, которому нечего делать и который нетревожится мыслью о
разделе. Так бывает среди рыбаков, эксплуатирующих море,не подлежащее разделу.
Напрасно пытались объяснить их плодовитость употребляемойими пищей: здесь мы
также имеем дело не с физиологическим, а с общественнымявлением. "Рыбаки, --
говорит Шейссон, -- имеют много детей, потому что онимогут иметь их
безнаказанно, без дробления наследства, и потому чтокаждый юнга, как и ребенок
русской общины, приносит свой пай38". Гражданский кодекс,направленный против
крупной собственности, произвел последствия, непредусмотренные якобы
непогрешимой мудростью Наполеона. "Введите в действиегражданский кодекс в
Неаполе, писал он королю Иосифу, и через несколько летвсе, не приставшие к вам,
будут уничтожены; останутся лишь те знатные семьи, которыхвы сами сделаете
вашими вассалами. Это именно и заставило меня прославлятьгражданский кодекс и
ввести его в действие" (Письмо от 5 июня 1806 г.). Кнесчастью, другое
последствие, непредусмотренное этим зловещим политиком,заставляет самую
многочисленную часть нашего населения иметь лишь по одномуребенку на семью, что
далеко не содействует национальному величию. На конгрессе1815 г. английский
дипломат, которому не удалось сузить наших границ вжелательных для него
размерах, воскликнул: "В конце концов французы достаточноослаблены их законами
о наследстве". Сохранилось также воспоминание о болеенедавних и более жестких
словах, произнесенных в германском парламенте человекомпроницательнее
Наполеона: "Их бесплодие равносильно для них потереежедневно одного сражения;
через некоторое время врагам Франции уже не придется болеесчитаться с ней"
(Мольтке).
Влияние закона о наследстве не составляет однако нинеизменного правила, ни
главной причины бесплодия. Во Франции, при действии однойи той же системы,
рождаемость далеко не одинакова в различных департаментах;кроме того,
существуют страны, как например, Бельгия, Дания иприрейнская Пруссия, где та же
часть наследства, т. е. лишь четверть его, предоставленазаконом на усмотрение
завещателя и где рождаемость доходит до 31--39 рождений на1000 жителей.
евассёр, в третьем томе своей книги Population francaiseприводит таблицу 11
государств и провинций, в которых закон не дозволяетзавещателю свободно
распоряжаться по крайней мере половиной наследства и вкоторых тем не менее
рождаемость сильнее французской. Но из того, что действиекакой-либо причины
нейтрализуется другими причинами, еще не следует, чтобыона не оказывала своего
влияния. Во многих странах хотя и принят наполеоновскийкодекс в его целом, но
значительно увеличена свобода завещателя. В Италии онможет располагать
половиной своего имущества, как бы ни было велико числодетей. В великом
герцогстве Баденском и части левого побережья Рейна обычайпередавать наследство
в распоряжение одного лица с обязательством денежнойвыплаты другим наследникам
дает возможность избегать раздела имущества.
Главная причина, стремящаяся ограничить рождаемость, была,как мы думаем, вполне
выяснена Гюйо; она заключается в еще относительно недавнемупрочении
капиталистического режима. "Капитал, в его эгоистическойформе, -- говорит Гюйо,
-- враг увеличения населения, потому что он враг раздела,а всякое умножение
юдей более или менее сопровождается дроблением богатств".Своекорыстная или
бескорыстная предусмотрительность, вот к чему сводится вконце концов причина,
сдерживающая рождаемость. Каковы бы ни были экономические,моральные или
социальные условия, вызывающие эту предусмотрительность,но действует всегда
именно она; а эта причина, что бы ни говорила школаМаркса, психологического
характера; даже более: двигателем, в конце концов,является интеллектуальный
мотив. Сравните рождаемость городов с рождаемостьюдеревень в средних классах.
При полевых работах ребенок может быть "естественным ижелательным сотрудником";
это -- лишняя "пара рук, не стоящая почти ничего и могущаяпринести большую
пользу". В городах, напротив того, воспитание стоитдорого39. Малодостаточные
семьи удручаются не столько прямыми, сколько косвенныминалогами: таможенными
пошлинами, заставными пошлинами, пошлинами на сахар идругие предметы народного
потребления; а эти пошлины возрастают для семьипропорционально числу детей. Для
семьи из мелкой буржуазии, существующей на несколько тысячфранков,
зарабатываемых отцом, второй ребенок часто уже вноситстеснение в хозяйство, а
третий -- бедность. Кроме того большие города значительнооблегчают холостую
жизнь. Тацит замечает, что законы Юлия и Паппия неувеличили ни числа браков, ни
числа детей, потому что были "слишком большие выгоды" неиметь их (Анналы, кн.
III, гл. XXV). В новых странах с еще не утилизированнойплодородной почвой
земледельческое население отличается особой плодовитостью.Увеличение числа рук
совпадает там с желанием обогащения и с потребностью кзащите. В наших старых
странах дети уже не приносят дохода своим родителям, дажепри земледельческих
занятиях. Кроме того, развитие образования,демократических идей, вкус к
роскоши, более ожесточенная конкуренция в различныхпрофессиях заставляют
опасаться появления большого числа детей в семье. ВоФранции все вакантные места
в либеральных профессиях, в сфере преподавательскойдеятельности, торговли и др.
более чем заняты. Наконец понижение процента, "кризисдохода", делающий более
трудным праздную жизнь на проценты с капитала, такжеприводит к ограничению
числа детей. Настанет несомненно время, когда, какнадеются экономисты, дети
почувствуют необходимость труда, который, при мужественномотношении к нему,
может оказаться спасением для буржуазии; с своей стороны,отцы, привыкнув к
мысли, что их сыновья должны сами устраивать свою жизнь,как в Соединенных
Штатах, и перестав считать себя обязанными обеспечивать импривилегированное
положение богатства и праздности, будут освобождены отзабот, заставляющих их
ограничивать численность своих семей. Но это время ещедалеко от нас. В
настоящую минуту дороговизна жизни и понижение стоимостиденег вызывают крайнюю
предусмотрительность; возрастающее благосостояние самоувеличивает потребности,
вместо того чтобы насыщать их; потребности возрастаютскорее, чем могут быть
удовлетворены. Исчезновение колонизаторского духа (которымФранция обладала в
прошлом столетии и которй никогда не покидал Англию с еегустым населением)
влечет за собой исчезновение еще одного фактораплодовитости. Наконец, закон о
воинской повинности отдаляет браки и, кроме того, отрываетмолодых людей от
сельских занятий, толкая их в города, где, как мы толькочто видели, бесплодие
возрастает.
II. -- Под влиянием всех этих причин в двенадцатифранцузских департаментах
приходится 3 смертных случая на 2 рождения, причемдемография рисует следующую
схематическую картину положения: когда оба родителяумирают, они оставляют двоих
детей, из которых один умирает ранее, чем производитпотомство. При таком
положении дела достаточно одного поколения, чтобы разоритьстрану. В некоторых
кантонах дело обстоит еще хуже: там одно рождениеприходится на два смертных
случая. Таково положение, стремящееся сделаться общим. Внекоторых частях
Котантена (деп. Ламанша) Арсений Дюмон проследил историюкаждой семьи из
поколения в поколение; в настоящее время из этих семей неостается почти ни
одной: "немногие пережитки мальтузианства переселились вПариж, чтобы сделаться
там чиновниками, привратниками, гарсонами в трактирах".Целые деревни
"представляют собой лишь груду полуразрушившихся домов";самые бедственные
войны, пожар, чума не произвели бы более ужасныхопустошений. Но между
насильственным опустошением и мальтузианством, говорятнам, существует та
разница, что последнее бедствие, медленно уничтожаястрану, не доставляет
никаких страданий ее обитателям: до такой степени верно,что интересы индивидов
могут быть вполне противоположны интересам общества. "Это,-- говорит Бертильон,
-- смерть от хлороформа. Она безболезнена, но это все-такисмерть".
Смерть, без сомнения, слишком сильное слово. Следует бытьочень осторожным в
своих пророчествах, особенно пессимистических, которыесами стремятся вызвать
то, что объявляется ими неизбежным. Кто мог бы вычислить,на основании данных
1801 г., справедливо спрашивает Левассёр, численностьнаселения Европы в 1897
Pages: | 1 | ... | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | ... | 42 | Книги по разным темам