Вольтер, французский просветитель и философ 18 века, часто ассоциируется со своим романом «Кандид, или Оптимизм», в котором он представил сатирическое обращение к убеждениям Готфрида Вильгельма Лейбница, пропагандирующего оптимизм, и его ученика Александра Попа. В своем произведении Вольтер в разных сценах критикует различные аспекты этой философии и оптимистического взгляда на мир.
Однако мало кто знает, что Вольтер сам являлся преданным сторонником и читателем Лейбница. Он изучал работы Лейбница и выражал уважение к его интеллекту и философским взглядам. Вольтер обнаружил влияние идей Лейбница в своих работах, включая «Кандида». Это показывает, что критика, представленная в романе, скорее всего, является результатом сложного отношения к идеям Лейбница, а не простой отрицательной реакции.
В «Кандид» главным образом критикуется утверждение о «лучшем из всех возможных миров», которое было предложено Лейбницем. Вольтер показывает, как различные ситуации, с которыми сталкиваются главные герои, противоречат этому утверждению. Однако, в то же время, Вольтер сам не являлся чрезвычайным пессимистом, и его реальный взгляд на мир был гораздо более сложным, чем просто оправдание пессимизма.
Другой аспект, мало раскрытый в обсуждениях «Кандида», — это сатирическое отношение Вольтера к религии и церкви, которая также присутствует в романе. Религиозные лидеры и догматические убеждения изображаются в крайне негативном свете, что отражает взгляды Вольтера на религию как на инструмент подавления истинного интеллектуального развития.
Таким образом, роман «Кандид, или Оптимизм» представляет собой сложную смесь различных взглядов и идей, в том числе и вдохновленных Лейбницем. Вольтер, будучи критиком Лейбница, одновременно оставался его читателем и уважал его вклад в философию и науку.
В заключение, можно сказать, что Вольтер оставил после себя не только образ критика оптимизма, но и философское наследие, в котором он исследовал идеи Лейбница в сочетании с собственной критической перспективой и долей иронии, что делает его работу значимой для понимания философских идей эпохи Просвещения и их взаимосвязи.