СОВРЕМЕННЫЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ В ПРОГРАММАХ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
Педагогика не является монолитом, она имеет множество поддисциплин. В ХХ веке появились новые науки и направления, но неизвестно, возникнет ли педагогика, несмотря на то, что она была инициирована Гербертом в XIX веке. Ей 200 лет. Сегодня самообучение. Он разнонаправлен теоретически, идеологически и методически. Существует около 50 педагогических субдисциплин. Герберт = общая педагогика.
Развитие педагогики возможно только с развитием других общественных наук (Герберт). Система научной педагогики также называется философской педагогикой. Он построил ее на 2 столпах:
1/ этика (философия, постановка, определение, цели, постановка их)
2/ средства (психология)
Лишь со временем заговорили о социологии, но уже после травничества, психологического педагогизма, педагогического психологизма.
ПОЛИПАРАДИГМАТИЧНОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИИ (НАЧАЛО XXI ВЕКА).
Развитие науки рассматривалось давно. Считалось, что знания о реальности накапливаются сами собой (до середины 20 века). Потом осознали, что это не накопление знаний, потому что они изменяются, наука есть наука, которая не истина, а путь к истине. Создаются новые теории и концепции, поэтому знания не складываются. Мы обязаны этому подходу Томасу Куну. Кун утверждал, что в любой момент времени существует одна действующая парадигма, не вызывающая сомнений.
Различные парадигмы могут присутствовать в любой момент времени. Помимо структурализма, существуют также функционализм, интеракционизм и другие подходы.
Парадигма — от digmatos: образец, образец, поучительный пример.
Научная парадигма — принятая, картина действительности в данной научной области, не произвольная, а принятая в данное время, образец, модель.
Уже в XVIII веке этот термин присутствовал в общей философии (философ Г. Лихтенберг). Он был популяризирован в 20 веке (1950–1960-е годы) благодаря философу Томасу Самулю Куну. Он автор работы «Структура научных революций» — 1962. Он вошел в историю науки как создатель теории парадигм. Он был философом, физиком, исследователем, ученым. Сегодня эта категория подпадает под философию науки. Там принято 2 подхода к концепции понимания парадигм:
а/ узкий:
представляет собой дисциплинарную матрицу, т.е. то, что является общим для данной научной школы или людей, занимающихся конкретной научной деятельностью (специальностью)
б/широкая:
совокупность общепринятых метафизических, теоретических и методологических воззрений, определяющих модель науки данного времени или данного сообщества ученых, определяется:
характерным способом постановки и решения научных проблем
основными критериями научной корректности, ставит вопрос о рациональности определенным образом (эксперимент)
основными методами и приемами исследования (наблюдение, эксперимент, анкетирование )
В своей теории Т. Кун ссылался на свою теорию науки. Он утверждал, что развитие науки носит революционный характер (революционное = парадигмальное; научная революция). В науке данного времени существует одна научная парадигма, присутствующая в науке до тех пор, пока она позволяет ставить, формулировать и проверять гипотезы. Если нет, вы должны удалить его и построить новый, отвечая на вопросы, не связанные с предыдущим = революция.
Научная революция — с 16 по 17 века происходил процесс изменений, происходили такие изменения в науке, которые привели к формированию науки в ее современном виде.
Особенности процесса создания современной парадигмы —
Отказ от Средневековья, схоластики, решения проблем авторитетами, отказ от формалистического познания, бесплодного без научной ценности
Внедрение экспериментальных и математических методов в исследования, количественная оценка знаний
Использование измерительных приборов для исследования, их конструирование
Внимание к постановке целей в науке — постановка целей по-другому, ориентированная на практическое познание
Появляются новые дисциплины (и научные поддисциплины)
Проведение исследований систематическое, рациональное, изучение того, чего мы не знаем.
Революция, среди прочего, была сделана из этих элементов.
Научная революция — в узком смысле это новая концепция, теория в данной науке или отрасли науки, теория, которая сработала, объяснила то, что мы хотели узнать. Концепция отвергается и вводится новая.
Благодаря Куну мы вышли на более высокий уровень науки, поняли сложную, разнонаправленную педагогику, узнали о теории парадигм, а теперь и о мультипаратигматизме.
Благодаря ему мы знаем термин научная парадигма, а это: совокупность основных и главных понятий и предположений, применимых в определенное время в науке относительно предположений о мире, природе и предмете исследования в данной области науки. знание.
Левовицкий говорил о мультипарадигме. Был признан основной тезис (после периода моноподхода) о многоуровневости (после 1989 г.). Педагогика – это наука, которую до сих пор понимают и практикуют по-разному.
Доказательства разных практик педагогики:
Нет единого определения педагогики и воспитания.
Внутри доменов есть течения, позиции, ориентации; Палка подтверждает позицию Левовицкого — он говорит, что она подтверждает богатство подходов.
В педагогике приняты общие тенденции, видна сложность воспитания
Разнообразие естественно на базе антропологических наук, множественность не смущает, состояния растерянности, беспомощности у воспитателей, которые не могут найти место на «карте» разнонаправленности беспокоят.
Проблема парадигмы очень важна. Если предполагается, что есть место только для одной парадигмы, возникает необходимость научиться применять ее (как в марксизме). Тогда то, что не укладывается в эти предположения, должно остаться вне науки. На самом деле в социальных и/или гуманитарных науках мы имеем дело с мультипарадигмами. Это предмет выбора, потому что есть из чего выбирать. Выбор может быть разным, но он должен быть сделан осознанно и с обоснованием (что и почему мы выбираем). Это происходит на основе аргументов, но для этого и существует наука. Педагогические споры касаются того, существует ли одна педагогика или их много. Сегодня надежда возлагается на разнонаправленное понимание педагогики.
Педагогика сложная, многообразная, теоретически и практически (и это доказывает сложность) дисциплина. Есть наука, которая еще рождается, становится «инстутунастенали» — в состоянии возникновения, рождения.
ЦИВИЛИЗАЦИОННО-КУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ ПЕДАГОГИКИ В НАЧАЛЕ XVI ВЕКА.
Учения всегда являются частью реальности, они не возникают из ничего.
Цивилизация и культура — в широком смысле цивилизация как общечеловеческая общность и уровень общественного развития, определяемый мерой освоения и использования природы (уровень материальной культуры), которая, несмотря на различия в сущности духовной культуры, не трактуется как противоположность материальной культуре, а понимается для нее как основа (материальная для духовной). В этом смысле понятие цивилизации становится синонимом понятия культуры. Это соответствует современной концепции глобальной культуры.
Мир столкнулся с необходимостью решения цивилизационных и социальных проблем. Как люди будут их решать? Наша цивилизация создала инструменты для преодоления трудностей и обеспечения прогресса:
Наука
Технология
Информация
Овладение этими инструментами требует сознательных, спланированных действий отдельных лиц и сообществ. Это также способствует созданию более полной перспективы развития.
В 1980-е годы Б. Суходольский определил социальную реальность как: великий горизонт общества.
Эмпирический взгляд должен сопровождаться этической и гуманистической рефлексией. Воспитание человека становится сообразовательным процессом всего общества. Таким образом, педагогической рефлексии придавалось значение научности.
Homo educandes — человек воспитанный, нуждающийся, ожидающий, нуждающийся в воспитании.
На смену философским пришли научные каноны. Педагогика стала наукой. Педагогика возникла в результате исторического и цивилизационного прогресса. Идет акт, процесс создания научной педагогики.
УСТАНОВЛЕНИЕ НАЗВАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДИСЦИПЛИНЫ И ЕЕ ПРЕДМЕТА.
Научное развитие педагогики породило определения этой науки. Дискуссии на эту тему имеют давнюю традицию (пытаюсь разобраться).
Педагогика — паис — мальчик, ребенок
Агагос — управляющий, поводырь
Пайдагагос — рабы, заботящиеся о детях
Педагогика — ведущая ребенка, поэтому вопросы изначально касались детей и молодежи. О взрослых и стариках речи не шло. Это специфическая деятельность (ведущая), связанная с деятельностью (образованием).
Процесс становления этой концепции был долгим. В 1920-е и 1930-е годы педагогическая семантика развивалась, затем она была прекращена, и она была нужна. После 1989 года это отражение вернулось.
Педагогика — руководство человеком (ребенком, юношей, взрослым, пожилым человеком) на протяжении всей жизни, с самого начала (по Палке).
Волошин предлагает вернуться к педагогической семантике, основанной на современности:
Педагогика
Педагогика
Технологическая педагогика — искусство воспитания
Образование
Воспитание
Педагогика не всегда наука, но и течение, направление, поддисциплина, направленность. Педагогика – наука молодая, в ней мало исследователей, которые стремились бы к ее реинтеграции.
На структурирование этого знания также ушли годы.
Т. Хейницка-Безвиньска, ища происхождение понятия «педагогика», констатировала, что термин присущ слову «педагогика», фактически он является результатом образовательной практики.
Педагогика — термин, давший начало слову педагогика. Сейчас это приобретает все большее значение.
С. Куновский «Основы современной педагогики» — отмечал, что есть научная мысль — педагогика есть наука о педагогике, а педагогика есть искусство, техника, технология, действие. Эта книга, несмотря на католическое издательство, была доступна в книжных магазинах, но не в читальных залах, библиотеках, школах.
З. Квечинский предложил под термином «педагогика» понимать всю область размышлений об образовании и образовательной практике одновременно; это используется для собирательного названия определенного типа мышления, исследований и образовательной практики.
Наряду с термином «педагогика» развивается термин «педагогика» как широкое определение воспитания (с образованием в центре) по К. Рубаче.
Педагогика – наука о воспитании (образовании, образовании). Мы говорим о предмете педагогики взаимозаменяемо и одновременно, потому что термины: воспитание, образование, образование, понимаемые в широком смысле, являются синонимами. Под ними мы понимаем все условия, процессы и виды деятельности, поддерживающие развитие личности в направлении ее полного потенциала и способствующие достижению доброжелательного отношения к другим и способности действовать для собственного и общего блага во всех сферах общественной жизни; В самом широком смысле воспитание есть, помимо обучения и обучения, стихийное и целенаправленное приобретение устойчивых оценочных ориентиров, относительно устойчивых компетенций к действию, формирование связных и специфических свойств.
РАЦИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ КОНКРЕТНОЙ НАУКИ.
В 18 веке уже существовали естественные и формальные науки. Тогда же вошли учения о человеке как разумном, мыслящем, мыслящем и желающем существе, отсюда гуманистические и антропологические дисциплины (эти дали задуманному общественно-педагогическую).
Педагогическое знание развивалось постепенно, оно подвергалось отличавшим его строгостям. Она должна была подчиниться этим суровым условиям, она должна была жить в соответствии с правилами, правилами, процедурами и практиками.
Три основных условия, критерии, которым должна соответствовать область знания, чтобы быть наукой:
Предмет исследования — определите предмет исследования (здесь несколько определений); должны быть определены все вопросы и вопросы, специфика
должна быть определена
Методология – есть проблемы и с методологией; Т. Безвинская говорит о сциентизме, моделируя методологию других наук, этого было недостаточно; методология сложна и трудна для разработки; педагогический эксперимент — специфический педагогический метод, единственный.
Со временем появилось четвертое условие:
Институционализация науки — должен быть поток информации между учреждениями, знания должны оцениваться, должны присуждаться ученые степени и звания в данной области (в рамках какой-то, а не в каждой области)
. Достаточно сказать, что педагогика 20 века является наукой, потому что:
Определенный предмет — воспитание
Вопросы исследования — воспитание отношений между личностью и обществом
Определяемые термины — воспитание, обучение, обучение, социализация (и воспитательный процесс, воспитательные взаимодействия, воспитательная деятельность
) исследования, Присуждаются ученые степени, педагогические звания, в том числе по дисциплинам, специальностям Специальное образование в области педагогики (бакалавриат, магистратура), также есть аспирантура и докторантура.
Современная педагогика сочетает теорию с практикой, различает ее и вызывает споры. Он растет на опыте, эмпиризме, а также на понимании и интерпретации (герменевтика). Педагогическая практика строит свои парадигмы, поэтому существуют методологическая, теоретическая и технологическая (практическая) парадигмы. Теоретические знания не переводятся напрямую в жизнь, практику. Есть и знания идеологического характера (в ином духе). Поэтому это несовершенное, незавершенное творение — педагогика — находится в состоянии зарождения, созидания. Вы должны построить педагогическую карту и уметь ею пользоваться.
ФИЛОСОФСКИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ КОНТЕКТЫ РАЗВИТИЯ НАУЧНОЙ ПЕДАГОГИИ В ПОЛЬСКИХ УСЛОВИЯХ.
Философские корни научной педагогики. Предметом исследования в педагогике является воспитание. Исторически мы заключаем, что философский подход перевешивает научное безумие.
Философское отражение было первично научному, научное было следствием оценки первого.
История образования является фундаментом педагогики, ее основной дисциплиной, каждое педагогическое явление имеет свой генезис. Современное состояние научной педагогики требует обращения к истории. Эти знания обширны, но рассеяны, а не синтезированы. Нет важных тем. В других социальных науках есть синтетические исследования, в педагогике их нет. Может быть, потому, что она имеет сложные философские и исторические корни. Педагогика тесно связана с психологией и социологией, а также с философией человека (философской антропологией). Педагогические идеи, связанные с воспитанием, были лишь частью мышления о мире и человеке.
Философия является источником наук. Все науки имеют философское происхождение. Этот элемент в науках доказывает жизнеспособность науки (онтологии, эпистемологии, аксиологии, эстетики). Иногда отношения между педагогикой и философией подрываются, потому что эти отношения не всегда ясны. В 1993 г. в Быдгоще прошла конференция, на которой оценивалась взаимосвязь между педагогикой и философией. Эта связь оказалась асимметричной. С тех пор многое изменилось. После 1989 года появилась «педагогическая философия». Они хотели уйти от научной педагогики и создать педагогическую философию.
Дж. Гербарт был философом, он создал парадигму научной педагогики. Была создана развернутая дисциплина — педагогика. Педагогика в научном понимании существует уже 200 лет. Педагогическая мысль возникла уже в Новое время. Гербарт относил к основам научной педагогики:
Английское Просвещение (Локк – чистый лист, природная стихия)
Натуралистическое воспитание (Руссо)
Философия человеческого воспитания – забота о человеческом достоинстве, субъектности (Песталоцци)
Философия прогресса через всеобщее народное образование, за что ответственно было бы государство (Кант — педагогика автономии человека)
личность как категория, персоналистическая, предельно рационалистическая философия, педагогика воли (Фихте),
философия межпоколенческого воспитания, позитивизм (Эрнст Шлайермахер)
Диалектическая философия воспитания свободной личности, воспитанной на объективных формах человеческого духа (Гегель)
Неогуманистическая педагогика (Гумбольдт), друг Гербарта, помогла ему популяризировать его педагогические реформы
Пантеистическая философия (Фробель) — наука обо всем в Боге (в дошкольной педагогике)
Гербарт (1776-1841) сделал это на рубеже 18-19 веков Герберт строил педагогику на 2 столпах:
Этика — прикладная философия — отсюда
цели
Начало 19 века положило начало педагогике как науке. Таким образом, отношения педагогики определялись не только с философией, но и со всей системой общественных наук — психологией, социологией, отсюда и направление:
педагогический психологизм
педагогическая социология
Отношения между польской и западной педагогикой, особенно с немецкой педагогикой. Польская педагогическая мысль стала ассоциироваться с западными тенденциями. Во время разделов и после Второй мировой войны он был связан с восточными влияниями. Эти влияния никогда не были достаточно прочными, чтобы существенно повлиять на педагогику в Польше. Польская педагогика связана с западными тенденциями. Мы всегда находились под влиянием немецкой педагогики, но некоторые события происходили с опозданием, например, первая кафедра педагогики была создана в Германии в 1783 году, в Польше в Познани в 1919 году. Собор в Германии предвосхитил действия Гербарта, это был важный акт, донаучная разработка.
Польской педагогике благоприятствовали философские концепции и научная концепция Гербарта.
Идея homo educantus — вечная, говорящая о том, что человек нуждается в образовании, должен быть образован, хочет, развивается на основе научного познания, научного знания.
Педагогика – широчайшее понимание Гербарта – вся работа по формированию людей, основные понятия:
«Воспитание» воспитанника – воспитание
Цели воспитания
Средства, ведущие к их достижению
«Общая педагогика, выведенная из целей воспитания» – 1806 – Гербартова работа; относится к его анализу, понятиям. Таким образом, основным понятием было образование, предмет научной педагогики.
Рациональность и научность этого состояла в том, что он пытался определить и определить основные понятия:
Воспитание — планомерная процедура, определяемая определенными средствами к цели;
Этика — определила Се
Психология — определила средства.
В Польше были направления, выросшие из направления Гербарта (из педагогики Гербарта).
Учебники М. Барановского для подготовки учителей действовали несколько десятков лет. Для него педагогика была искусством, занимающимся вопросом воспитания, изучением цели, средств и методов воспитания. В центр он поставил исследования (физическое, социальное, нравственное воспитание). Благородный характер был важен. Он сказал, что педагогика – это искусство, поэтому он подумал о педагогике. Он считал, что это может быть достигнуто с практикой. Знание принципов педагогики не делает хорошего педагога.
Не только термин педагогика входит в парадигму науки (педагогических наук). Также есть:
Теория
Методология
Поддисциплина
Педагогика
Итак, мы находимся в процессе выяснения имен. Первоначально делались попытки получить достоверное знание через познание, опыт (episte). Теперь мы знаем и о технэ – практическом знании. Докса — свободное, общеизвестное знание, тоже важно, но это не научное знание.
Польская научная педагогика восстановила свой уровень в межвоенный период. Вторая мировая война изменила это. Прорыв 1989 года позволяет сделать попытку связать педагогику с европейской и мировой.
Генезис развития научной педагогики: развитие не было гладким, планомерным, потому что ему были свойственны разломы и трещины. Дж. Дэвид и Карпович были важными учителями этого периода. Тогда же развернулось учительское движение (период разделов). Были и тенденции поощрения светского образования. В межвоенный период наметились тенденции возмещения убытков. Здесь связи с западной педагогикой и ведущими представителями — Корчак, Гжегожевская, Знанецкий, Радлинская. Это было самое благотворное для педагогики 20 века. Она была прервана началом Второй мировой войны. Это нанесло ущерб польской интеллигенции (Германии, СССР и по естественным причинам). Поэтому дальнейшее развитие педагогики было затруднено. 1944-45 годы были ПРЛ — марксизм.
С. Волошин, ведущий просветитель того периода, дал оценку и заявил, что педагогика должна стоять на службе педагогики, ориентированной в духе марксизма, службы и учения. Эти цели претворялись в жизнь. Это необходимо анализировать, чтобы иметь возможность заметить, что произошло после 1989 года (идеологизация и политизация привели к дефилософствованию и десоциализации).
Реакции после 1989 года были и есть разные — Квечинский констатировал, что некоторые вели себя так, как будто ничего не произошло, были формальные приспособления, приспособления, адаптивные или избегающие реакции, были также индиосинкразии (шоковые реакции на то, что сделали другие), конверсии (внезапные конверсии). Были также попытки создать или реконструировать теорию под новую реальность.
Наука должна быть аполитичной и идеологической, наблюдаются и другие тенденции.
В результате исторического развития мы наблюдаем, что педагогика (педагогические науки) является общественно-гуманитарной наукой, имеющей философский статус. Он творческий, мультипарадигмальный и должен рассматриваться в практическом, философском и теоретическом измерениях. Парадигма педагогики как теоретико-практической науки имеет историческое обоснование и является комплексной, пытающейся выполнять творческую роль.
СЛОЖНОСТЬ НАУК СТРУКТУРА ПЕДАГОГИКИ — КОМПЛЕКС ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК.
Принципиальный вопрос сводится к альтернативе – общая педагогика или комплекс педагогических наук?
Дифференциация (дифференциация) отражает действительное состояние на основе этой науки.
В Германии то, что мы называем педагогикой, они называют педагогикой или наукой о воспитании (здесь вопросы: все науки о воспитании? все знания?), они же указывают ее как плюралистическую науку с поддисциплинами, специальностями и областями практики.
Ленцен перечисляет следующие субдисциплины:
Общая, систематическая педагогика — здесь развивается философия образования, философская антропология
Социальная педагогика
Профессионально-экономическая педагогика
Историческая педагогика
Сравнительная педагогика
Школьная педагогика, наука об обучении, включает методологию, вопрос средств и дидактики, мы предлагаем общую и подробную дидактику
Обучение взрослых
Специальное образование
Дошкольное образование
В немецкой педагогике было не менее 48 кафедр и субдисциплин (проф. Менде).
Характерной чертой является то, что педагогика определяется как наука о воспитании или наука о воспитании и образовании.
В Польше существуют разные подходы к педагогике и ее структуре. Во второй половине 20 века появились определенные тенденции:
Сюда входят тенденции, концепции, говорящие о педагогике как об однородной целостной науке (например, Б. Суходольский).
Суходольский всегда считал, что педагогика представляет собой единое целое (несмотря на его подразделения), что она однородна. Он считал, что педагогику нельзя делить на дидактику и теорию воспитания. Он разделил педагогику на разделы:
Общая педагогика
Теория нравственного воспитания
Теория эстетического воспитания
Социальная педагогика
Сравнительная педагогика
Теория планирования образования
Экономика образования
Дошкольная педагогика
Педагогика общеобразовательной школы
Профессиональная педагогика
Реабилитационная педагогика
Педагогика ухода
Помимо кафедр, выделял детальную педагогику и специализации. Он был сторонником целостности педагогики и противником термина «педагогическая наука». Он считал педагогику целостной (теоретически, проблемной).
Куновского, педагога-персоналиста, в 1981 году он впервые смог распространить работу, в которой представил концепцию педагогики как целого, размышление о педагогике. Он считал, что в педагогике есть 4 отдела:
Практическая или эмпирическая педагогика.
Описательная или экспериментальная педагогика Нормативная
педагогика Теоретическая, общая Послевоенная
расположение)
павильонное(педагогика Конаржевский (первая половина 1980-х гг.) считал педагогику наукой о воспитании, изучающей и проектирующей его. Воспитание можно рассматривать как: Факт Задача Воспитанием занимаются разные науки, но практикует их только педагогика. Он имеет следующие разделы: Аксиология
Теория образования
Технология образования
Развитие зависит от интеграции этих разделов.
Он указывает на существование множества отдельных педагогических наук (не субдисциплин, а отдельных наук),
В. Оконь отмечал, что это сложный процесс развития педагогики. Различают 4 основные науки (не отделы или поддисциплины):
Общая педагогика
Теория образования
Дидактика
История образования
Новые педагогические науки:
Социальная педагогика
Специальное образование
Образование взрослых
История образования
и дополнительное образование:
Сравнительное образование
Экономика образования
Разделяя науки, мы имеем плюсы и минусы — имеем рациональное осмысление наук, вопросов, но имеем распад педагогической теории. Подчеркивается и подчеркивается обособленность наук. Также речь идет о научных дисциплинах и педагогических дисциплинах.
Тенденция к замене названия педагогики названием педагогических наук (комплекс, система, устройство).
Эта тенденция аналогична второй тенденции. Стремление к систематизации, дифференциации множественности. Не педагогика, а педагогическая наука. Единой педагогики нет, но может быть (стремление к целостности).
Кавула, социальный педагог, заметил, что нынешнее положение дел не оправдывает разговоров о системе. Следует говорить о комплексе педагогических наук, входящих в состав наук об образовании:
Собственно педагогические науки
Опорные науки
Науки, взаимодействующие с педагогикой
Фундаментальные науки
Критерии:
В связи с целями воспитательной деятельности: дидактика и теория образования
Методический критерий: общая педагогика, социальная педагогика
Институциональный критерий: школьная педагогика, дошкольная педагогика, педагогика вузов, военная педагогика, домашняя педагогика педагогика на рабочем месте
Критерий развития: детская, школьная педагогика, студенческая педагогика, андрагогика, герагогика
Также приняты следующие направления:
Педагогика: труд, отдых, оборона, культура, обучение, каникулы, свободное время, искусство, здоровье, забота, самообразование
Критерий отклонений и дефектов: специальная педагогика и ее разделы, социально-реабилитационная педагогика, пенитенциарная педагогика
Критерий проблемы: образовательная политика, непрерывное обучение, параллельное образование, экологическое образование, педевтология
Вятровский ссылается на Сосницкого о комплексе педагогических наук. В нем говорится о 4 основных педагогических областях и дополнительно по следующему критерию:
Направления развития: семейная педагогика, дошкольная педагогика, школьная педагогика, университетская педагогика, теория непрерывного обучения, теория параллельного обучения, теория обучения третьего возраста Области
человеческого деятельность
Вспомогательные и пограничные дисциплины
Все эти понятия предназначены для размышления, осмысления и критики.
МНОГОНАПРАВЛЕННОСТЬ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИИ.
Разнонаправленность — множество школ, течений, течений, множественность и разнообразие, не поддающиеся однозначной оценке. Вот почему говорят, что это поливалентные признаки — поливалентность сложности педагогической структуры.
Разнообразие и множественность организуют ход научного развития, динамизируют развитие педагогики, определяют научную специфику. Они позволяют педагогике выполнять свои основные функции. Однако различия и разделения означают и дезорганизацию, нарушение текучести, гармонии, усложнение педагогической направленности. Это неорганизованность и тревога, это понятийный хаос – новое поле означает новые понятия и новые оппозиционные определения. Кто-то использует старые, кто-то новые понятия, кто-то использует новые понятия для определения старых определений и т. д. Это дестабилизирует педагогическое мышление, нарушает мышление об образовании и воспитании.
Поэтому требуется обновление знаний, совершенствование методов и программного содержания. Новинки нарушают старые парадигмы. Ситуация может прийти к определенному равновесию, но в этом легко заблудиться. Однако в целом это благоприятная ситуация для данной дисциплины, поскольку изменения как-то преодолеваются, а положительные моменты носят конструктивный характер, они теоретически и практически двигают педагогику вперед.
Множественность выражает специфику педагогики с самого начала. Педагогика — основана на 2 столпах психологии и этики, поэтому гербартизм — внутренняя дифференциация. Возникли разногласия в точках зрения Гербарта и его учеников. Гербартизм был быстро преодолен на практике. Он также открыл путь для новых направлений. Со временем на этой базе возникали новые кафедры, рождались вспомогательные дисциплины (на базе общественных, гуманитарных наук).
Этот процесс, начатый Гербартом, привел к тому, что вы сказали, что речь идет о системе педагогических наук. Сложность педагогики 21 века коренится в разнонаправленности — течений, систем, понятий и т. д. Направления возникают и исчезают, имеют теоретико-методологические и идеалистические предпосылки. Некоторые направления полностью исчезли.
Речь идет о направлениях в педагогике, в философии воспитания, в философии образования, поговорим о направлениях, течениях в педагогике, в теориях, течениях, направлениях или течениях. Направления и течения — самые общие, а частные направления и течения, позиции и школы — самые частные.
Развитие специальностей сопровождается появлением научных школ, которые не только сотрудничают, но и соревнуются, конкурентоспособны. Это соревнование теперь видно. Соперничество происходит через литературу, проведение исследований, публикаций и научных конференций. Ослабился темп размышлений педагогов о месте педагогики в науке. Это связано с инициированием реформаторских движений. Изменения обычно происходят сначала в теории, иногда сначала на практике, но это тоже новшество — теория построена на практике.
Б. Наврочинский внес наибольший вклад в развитие педагогики и многонаправленности. Педагогика 1920-х и 1930-х годов переживала возрождение (речь идет о педагогических течениях). В 1928 г. «Основные течения современной педагогики»; 1934 «Современные педагогические течения».
В примечаниях он написал, что это не токи, описываемые по системе. Тогда с ними было трудно иметь дело. Он видел генезис течений в педагогическом исследовании и педагогическом мышлении (практике и теоретичности). Его концепция охватывала 3 дифференцирующих фактора:
Цели — религиозно-нравственная педагогика, эмпирические направления (индивидуалистическая педагогика, педагогический персонализм), общество как цель, социальная педагогика (в эмпирическом подходе, идеалистическом направлении), классовая, национальная и государственная педагогика, педагогика культура, педагогика философская.
Средства — прагматическая философия воспитания, педагогика воспитания через искусство, педагогика личности, новые школы на селе, новые методы дошкольного воспитания, трудовая школа, единая школа (не только методы работы, но и организация среды).
Теоретические положения об образовании — научная педагогика 20 века, экспериментальная, гуманистическая и философская (чистая и нормативная, педагогический психологизм и социология, философская педагогика).
Он разоблачал философские течения — эмпиризм, прагматизм, гуманизм, культуру, идеалистические и марксистские течения. 1900-1933 годы – период его творчества. Она дает материал для характеристики общей сложности педагогики. Это открыло путь для дальнейших исследований.
В настоящее время происходит множественность, расширение, появление новых направлений и классификаций, но есть и подготовка педагогов с современными направлениями в педагогике. Была замечена важность этой темы, она создавалась в ходе учебы, чтобы мог происходить синтез. Эта тема касается сложности направлений, генезиса новых, опыта автономии, контрастов, интерпретации новых идей, относится к историческому содержанию, к общей и сравнительной педагогике. Дает теоретические, мировоззренческие, методологические знания, всю педагогику.
Дифференциация, дезинтеграция, разнонаправленность были предметом анализа не только в Польше. Концепции показывают множественность подходов к наукам о воспитании. Но необходимо обратить внимание и на другие классификации, помимо польской.
Направление появляется, расцветает, развивается, иногда исчезает, возвращается.
В 1938 году Наврочинский вернулся к этой теме. «Польская педагогическая мысль» ее основные направления развития, современное состояние и особенности дважды переиздавались в 1940-х и 1980-х годах
В том же году Л. Хмай опубликовал «Направления и течения современной педагогики». В 1962 г. переиздано «Течения и направления педагогики в ХХ веке».
После войны в Польской Народной Республике предмета не было так, не было общей педагогики по политическим и идеологическим причинам. Единственная работа, посвященная этому вопросу:
К. Сосницкий в 1967 г. опубликовал «Развитие западной педагогики на рубеже 19 и 20 веков». Далее, оно могло существовать только в истории образования:
Д. Дриндал «Педагогика Второй Польской Республики, условия, ориентиры и противоречия». Общие работы по истории образования показали педагогические взгляды и ориентации. Дальнейшее развитие следует анализировать более широко. Нет ссылки на общую педагогику.
Последние тенденции связаны с прорывом 1989 года — он упразднил барьеры в плане творческой реакции, анализа и критики. Сегодня педагогика имеет черты открытой, ищущей науки. Он пытается сломать парадигму дисциплины с практическим измерением, сломить инструментализм в подходе к педагогике и воспитанию. Изменения сопровождаются поворотами явления:
Повороты к дискурсам, размышлениям
Повороты к общей педагогике и философии образования
Повороты к альтернативному, иному мышлению
Преодоление недостатков в методической сфере
В период изменений в педагогике появляются новые направления в педагогике.
текстуализация отсутствия, термин З. Квечиньского, обращение к отсутствующим текстам, отсутствующим дискурсам, их приближение или напоминание о них, публикация, рецензирование.
переиздания забытых местных произведений, переиздания, например, произведений Гессена в 1990-х годах.
активизация общей педагогики в условиях реальной реализации.
Развитие полипарадигмальной идеологии
Реституция и реконструкция философского основания педагогики — возвращение к истокам, позитивистская педагогика, антропологическая педагогика, аксиологическая педагогика, аксиоэтическая педагогика, деонтология, культурная педагогика, гуманистическая педагогика, персоналистическая педагогика, герменевтическая педагогика, феноменологическая педагогика.
Открытость к действию и другому мышлению, критичность к классической (антипедагогика, контркультурная педагогика)
Ответ на вызовы, глобалистская, глокалистская интеграция, педагогика перед лицом демократизации, приход новых сообществ для современная педагогика
Поиск обоснования педагогики, ее развитие, поиск новых тем, направлений.
Спасибо за все и/в факторы, педагогика открыто подходит к размышлению о воспитании.
В 90-х годах прошлого века (1992, 1998) сложилась классификация Волошина:
Великие теоретические направления:
Психологическая педагогика
Социологическая педагогика
Культурная педагогика
Экзистенциальная педагогика
Марксистская педагогика
Новые течения последних десятилетий по Волошину:
New Age
Компьютеры, электроника
Радикальная критика образования
Поиск новых образовательных стратегий
Концепции социального воспитания и непрерывного обучения
Новая альтернативная гуманистическая педагогика
Антипедагогика
Герменевтическая педагогика
Постмодернистские тенденции
Гуманизм педагогического образования
Глобальное образование
Идеологии:
Национальное образование
Социальное образование
Государственное образование
Левое (социализм, коммунизм)
Религиозное (католические доктрины образования)
Польская методология:
Множественность и разнонаправленность имеют значение. Палка говорит о диаметрально противоположных методологиях. Он говорит, что следует помнить о методологических дилеммах. Дилеммы в методологии:
Сциентистский подход
Сциентистский подход
Предмет исследования, методы исследования
Парадигма, использовать ли чужое исследование
Много ли направлений познания
Способы интерпретации
ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИИ.
Множественность относится к 3 уровням:
Теория педагогики
Методология
Идеология
Это мировоззренческое измерение, одно из самых сложных отражений в педагогике.
Аксиологическая педагогика – развилась и приняла форму идеологии (Волошин). После войны, до 1989 года, все усложнялось. В педагогике всегда были сомнения в том, что такое теория, практика, как ее связать, это педагогика практическая и идеологическая. Когда практическое мышление заменяется мышлением идеологическим, поле теряет свой теоретический характер.
Практичность выявилась в XIX веке в результате захвата социологического мышления над мышлением педагогическим — педагогической социологией.
Идейная природа современной педагогики уходит своими корнями в травничество — этику, т.е. практическую философию, определяющую цели, и психологию, определяющую средства. Педагогика приобрела аксиологическое измерение ценностей (педагогическая аксиология — в сфере воспитания), но о педагогических ценностях мы не говорим, потому что все ценности должны учитываться, говоря о воспитании. Аксиологическая педагогика ввела педагогов в упорядоченный мир, в мир ценностей еще в XIX веке, но присутствовала она гораздо раньше. Аксиологическое направление вылилось в большое движение гуманистического направления — антипозитивистской, гуманистической, культурологической, персоналистической, экзистенциальной и религиозной педагогики. Оно было ярко выражено, хотя его течения носят теоретический характер, но сфера аксиологии явно существовала в сфере идеологической — идеологии воспитания. Разработаны различные виды идеологической педагогики. Вопрос всегда заключался в том, как заниматься педагогикой с научной точки зрения? Как продвигать педагогику? Эти вопросы типичны. Может ли быть одно хорошее воспитание? Например, гражданин мира. Однако не будет ли образование релятивизировано по отношению к педагогике здесь и сейчас? В 1989 году этот прорыв учитывал новые потребности. Опыт педагогов показывает необходимость четкого разграничения идеологии и теории. Он привлекает внимание к общим элементам и тем, которые его отличают. Опыт педагогов показывает необходимость четкого разграничения идеологии и теории. Он привлекает внимание к общим элементам и тем, которые его отличают. Опыт педагогов показывает необходимость четкого разграничения идеологии и теории. Он привлекает внимание к общим элементам и тем, которые его отличают.
Идеология — группа Идея, образ чего-либо, логос — наука, идеология — не наука!!! Он трактуется как важная составляющая социальных и идеологических идей. Мировоззрение менее точно, чем мировоззрение, например, совокупность представлений о мире, обществе, выраженных в социальных, правовых, этических, религиозных, эстетических и философских понятиях. Они могут быть связаны с отдельными людьми или группами в определенное время, пространство, социальные условия. Отсюда возник плюрализм — позитивные, полезные, этически правильные системы и их противоположности. Они были правильно основаны на общепризнанных ценностях. Второй основывался на неугодных ценностях, но оба создавали модели воспитания и его реализации. Волошин пишет, что педагогика и воспитание были и находятся на распутье. Это подтверждает к этой идеологии следует относиться серьезно, так как она является важным ориентиром в осуществлении воспитательной деятельности. Должна быть создана сфера наблюдения за идеологической сферой в педагогике. Вот почему говорят об идейно-философском характере педагогики. Чтобы педагогика не была инструментом (педагогический инструментализм, инструментальная педагогика), чтобы школа не была на службе у государства. Педагогика тогда утратила свой теоретический характер и оправдала ожидания властей. Эта тенденция существует до сих пор. Однако существует проблема разграничения понятий. что школа не должна быть на службе у государства. Педагогика тогда утратила свой теоретический характер и оправдала ожидания властей. Эта тенденция существует до сих пор. Однако существует проблема разграничения понятий. что школа не должна быть на службе у государства. Педагогика тогда утратила свой теоретический характер и оправдала ожидания властей. Эта тенденция существует до сих пор. Однако существует проблема разграничения понятий.
Что такое теоретическая педагогика и что такое идеология? Могут быть и те, и другие, но в то же время они не тождественны, принципиально различаются, хотя для обоих характерен плюрализм. Однако идеологии носят более общий характер. Между теорией и идеологией есть различия, но и те, и другие плюралистичны, а плюрализм выражается во множественности направлений и течений, ориентаций, позиций, школ. Отличие теории от идеологии состоит в том, что педагогика как теория открыта, идеологии закрыты, герметичны, рамочны, жестки. Иногда от науки ожидают такой жесткости. В педагогике как теории много дискурсов, нет директив, а есть суждения, гипотезы, но не директивы, это свойственно практике и идеологии. Следовательно, теоретически существует множество решений. Благодаря ему мы получаем знания, основанные на парадигмах: сциентистской, эмпирической, позитивистской. Мы расследуем мы переживаем — научное знание. Сегодня мы хотим узнать о различных типах явлений — переживание, понимание (персоналистическая педагогика, культура, религия), герменевтическое, феноменологическое объяснение (сущность, понимание и понимание явлений — постмодернистская, герменевтическая педагогика. Идеология имеет рамки, замкнута, является исключительный, фундаментальный.Воспитание – это воспитание собственных идеалов, вырабатываются программы мировоззрения и директивы практических действий.
В Польше идеология отражена в следующих классификациях: Наврочинский, Хмай, Волошин (5 разновидностей идеологии).
После 1989 года сфера идеологии вовсе не была заброшена, несмотря на ощущение бессмыслицы. Общественная жизнь учитывает идеологические нити, поэтому, например, Б. Сливерский занимался этим вопросом, анализируя политическую ситуацию в Польше (он выделял три течения — либеральное, консервативное, левое).
Особенности научного познания:
Регулярность, систематичность познания, речь идет о предпринятой деятельности, подчиненной временным и содержательным строгостям, поэтому она определяется некоторыми рамками.
Объективность – в этом познании результаты не могут от него зависеть, они должны быть объективными
Проверяемость, повторяемость исследования, позволяющая сравнивать результаты
Утилитаризм — специфические трудности и явления, которые применяются позже
Творчество и деструктивность — дело в том, что мы можем развивать и подрывать претензии, суждения об исследуемой действительности, поэтому деструктивность вписана в науку.
Разговорное научное познание:
Отсутствие порядка
Большая доза субъективизма
Непроверяемость познания, результатов
Ограниченная полезность или неосведомленность о том, где его можно использовать
Отсутствие непротиворечивых структур познания и объяснения действительности
Теоретическое и идеологическое научное познание:
Группы признаков, указывающих на сходство между научной теорией и идеологией, — иногда они ошибочны.
Сходства:
Наборы убеждений или лежащие в их основе предположения
Объяснение того, на что похоже общество, как и почему оно меняется
Теории и идеологии предлагают системы понятий и идей
Квалифицируют отношения между понятиями, процессами и причинами
Указывают связи между системой идей
ИДЕОЛОГИИ ТЕОРИИ
1/ предлагают абсолютную достоверность
2/ на все есть ответ,
3/постоянны, замкнуты, конечны,
4/нет места для проверки, проверки,
5/слеп к противоречивым предположениям — не принимает их,
6/предлагает определенные моральные убеждения
, 7/является всегда очень конкретный — представляет интересы определенной группы
8/имеет внутреннее противоречие 9/укоренен в конкретной позиции, социальной направленности 1/объяснения условны, договорны 2/характеризуются
некоторой долей неопределенности, решения неполны
3/не закончен, развивается, открыт, включает в себя больше и еще новые поля — динамизм
4/ охотно проверяет какие предположения верны и т.д.
5/ изменяет базовые предположения
6/ независим и беспристрастен — не выносит суждений о хороших убеждениях и т. д.
7/ нейтрален по отношению ко всем сторонам
8/ стремится к логической непротиворечивости и соответствию всех предположений и т. д.
9/ старается быть выше всех социальных ориентаций.
Отсюда мы знаем, что марксистская педагогика была не теорией, а идеологией, она была разговорной, ненаучной и практической.
АНТИНОМИИ В СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ.
Аспекты (уже обсуждались):
Философичность
Историчность
Полипарадигматичность
Разнонаправленность
Структурная сложность
Идеология
Антиномия
Антиномия — противоречие (может быть такое, которое не может быть связано) или контраст; анти — противоречие, номос — закон; противоречие в законе.
Антиномия в смысле логики — означает пару (2) предложений, каждое из которых заслуживает признания, но они противоречат друг другу. Они непримиримы, противоположны, но по отдельности они логичны, важны, каждая имеет смысл, хотя и выражает противоречие.
По Оконю, антиномия – это противоречие между двумя одинаково признаваемыми утверждениями.
В педагогических работах мы имеем дело с ними там, где есть противоречия, например осуществление воспитания и понимание воспитания. Принуждение и свобода в воспитании не могут быть одновременно. Антиномией являются также награда и наказание как методы воспитания. Они противоречивы, но может быть и так, что то, что задумано как наказание для ребенка, может оказаться для него наградой.
Антиномия в теоретическом смысле над воспитанием — педагогика должна иметь гуманистический или практический смысл. Творчество и подражание, подражание — тоже антиномия, потому что первое и второе действия различны. В педагогике мы все еще имеем дело с антиномией, например, в методологии эмпирико-позитивистский и герменевтический подходы. Одно не может быть другим. Антиномии могут выражаться между теориями в педагогике, но не могут выражаться в педагогической теории. Теории должны быть связными, связными, без антиномий.
Последовательность — противоположность антиномии, к ней стремится педагогика.
Противоположности — от противопоставлять — противопоставлять, а это — резко выделенное различие, резкое противоречие, противоположность.
Т. Левовицкий — сказал, что с прорывом мы вступили во время преодоления педагогики объектно-ориентированной парадигмы и входим во время субъективной педагогики. После прорыва 1989 г. появилась концепция Ю. Гнитецкого (Познань), методологическая концепция. Гнитецкий утверждал, что симптоматическим феноменом педагогики после 1989 г. является спор о модели педагогики. Там не одна модель, а три поэтому и споры. Каждая модель выражает определенный тип научной рациональности, поэтому таких рациональностей может быть много. Их нужно иметь в виду. В реализации модели находит выражение процесс наукообразования и педагогической рефлексии.
Модели:
Эмпирическая, сциентистская (эмпирическая педагогика)
Праксиологическая (праксиологическая педагогика)
Герменевтическая (герменевтическая педагогика)
По словам Гнитецкого, спор можно свести к этим моделям. Каждая модель учитывает специфические критерии и правила конкретной действительности, реалии исследовательской процедуры (подхода, подхода)
Рациональность:
Инструментальная — адаптивная (эмпирическая педагогика)
Эмансипаторская — коммуникативная (герменевтическая педагогика)
Прагматико-кибернетическая — технократическая ( праксиологическая педагогика)
Создание нескольких моделей в одной области должно приводить к спорам, выявлять антиномии и расхождение позиций. Могут быть и расходящиеся позиции (без крайностей, полярности). Если антиномии создаются в условиях положительной дезинтеграции, то они полезны, поскольку связаны с возможностью развития, диалога (позитивная дезинтеграция — герменевтика, исследования, споры).
Модель рациональности Гнитецкого:
Ученая эмпирическая модель
В философии его связывают с эмпиризмом, позитивизмом и натурализмом, сторонники утверждают, что истинное, достоверное знание возможно через научное знание — методы, нормы, процедуры, достижения отдельных научных дисциплин (естествознания, точных наук), оно использовалось для гуманитарные, соц. Оно должно принять на себя определенные черты, свойства естественных наук, отсюда оно направлено на конкретизацию и определение педагогических явлений, отсюда операциональные и поведенческие формулировки, мы придаем характер явлений, подлежащих наблюдению и измерению. Он предполагает, что предметом изучения является все поведение индивидов и социальных групп в естественных и измененных условиях, например воспитательных и заботливых. Итак, мы изучаем явления, которые можно проверить до наблюдаемого научного факта. Акцент делается на педагогическом измерении и математизации, на рассмотрении естественных наук, физики и оперировании ими, автоматизация позволяет формулировать эмпирические теоремы и дает знания для объяснения явлений и отношений между ними, исследование — поиск отношений и причинно-следственных связей отношения. Изменения можно оптимизировать и стремиться к этому. Математические знания позволяют управлять педагогическими и воспитательными процессами. Эта модель оказывает влияние на то, что происходит в педагогике и на то, как она практикуется. Оценочные термины должны быть исключены. Должна быть только конкретика, без оценок, потому что они мешают занять объективную, беспристрастную позицию, украшают, неточны, неточны. Эта модель связана с натурализмом. физике и манипулируя ими, автоматизация позволяет формулировать эмпирические теоремы и дает знания, дающие возможность объяснения явлений и отношений между ними, исследования — поиска связей и причинно-следственных связей. Изменения можно оптимизировать и стремиться к этому. Математические знания позволяют управлять педагогическими и воспитательными процессами. Эта модель оказывает влияние на то, что происходит в педагогике и на то, как она практикуется. Оценочные термины должны быть исключены. Должна быть только конкретика, без оценок, потому что они мешают занять объективную, беспристрастную позицию, украшают, неточны, неточны. Эта модель связана с натурализмом. физике и манипулируя ими, автоматизация позволяет формулировать эмпирические теоремы и дает знания, дающие возможность объяснения явлений и отношений между ними, исследования — поиска связей и причинно-следственных связей. Изменения можно оптимизировать и стремиться к этому. Математические знания позволяют управлять педагогическими и воспитательными процессами. Эта модель оказывает влияние на то, что происходит в педагогике и на то, как она практикуется. Оценочные термины должны быть исключены. Должна быть только конкретика, без оценок, потому что они мешают занять объективную, беспристрастную позицию, украшают, неточны, неточны. Эта модель связана с натурализмом. разведка – поиск взаимосвязей и причинно-следственных связей. Изменения можно оптимизировать и стремиться к этому. Математические знания позволяют управлять педагогическими и воспитательными процессами. Эта модель оказывает влияние на то, что происходит в педагогике и на то, как она практикуется. Оценочные термины должны быть исключены. Должна быть только конкретика, без оценок, потому что они мешают занять объективную, беспристрастную позицию, украшают, неточны, неточны. Эта модель связана с натурализмом. разведка – поиск взаимосвязей и причинно-следственных связей. Изменения можно оптимизировать и стремиться к этому. Математические знания позволяют управлять педагогическими и воспитательными процессами. Эта модель оказывает влияние на то, что происходит в педагогике и на то, как она практикуется. Оценочные термины должны быть исключены. Должна быть только конкретика, без оценок, потому что они мешают занять объективную, беспристрастную позицию, украшают, неточны, неточны. Эта модель связана с натурализмом. потому что они мешают принять объективные, беспристрастные взгляды, они украшают, они неточны, неточны. Эта модель связана с натурализмом. потому что они мешают принять объективные, беспристрастные взгляды, они украшают, они неточны, неточны. Эта модель связана с натурализмом.
Натурализм в его бихевиористской разновидности — это подход, согласно которому личность определяется внешней средой. Подчеркиваются тезисы о внешнем управлении человеком, это социоцентризм. Отсюда и эпистемологические тенденции. Объективное, научное, эмпирическое познание человека (логический эмпиризм, развиваемый третьим позитивизмом, т. е. неопозитивизмом).
Герменевтическая модель
Философский метод познания, основанный на понимании и толковании, философско-лингвистическая теория, занимается изучением и истолкованием знаков, символов, мифов и других форм человеческого самовыражения, с целью определения правильности высказывания, текста (не только в устной форме), например, ситуацию. Он будет проходить в следующих номинациях: категории мышления, языка, культуры творцов. Эта модель направлена на то, чтобы зафиксировать конкретное положение вещей, касающееся внутреннего мира человека, то есть опыта. Она ориентирована на одного, отдельного человека. Он применяется к проблемам, знанию отношений, мотивов, интуиции, убеждений, возможностей, целей и ценностей. Есть объекты исследования, поддающиеся эмпирическому познанию, и другие, требующие применения герменевтики. Гуманистическая интерпретация, сопереживание, попытки понять чужие намерения здесь требуют герменевтики. Речь идет о внутренних переживаниях человека, которые являются внутренним представлением мира. Эта модель выступает против математизации исследования, поскольку ведет к утрате ценных знаний о личности и социальной группе, особенно когда речь идет о знаниях, не поддающихся количественной оценке. Количественные знания бесполезны. Тем не менее, многие неясные утверждения вызывают живой интерес. Антисциентизм и антинатурализм тесно связаны с этой моделью.
Антинатурализм отмечает свое присутствие различными способами, например, ссылаясь на психологию будущего и психологию развития. Течение только развивается.
Праксиологическая модель
Теории эффективного, действенного, рационального, действенного действия. Посылки — стремление обеспечить повышение эффективности педагогической деятельности. Это становится возможным в условиях совершенствования категории педагогики — целей, деятельности, условий. В практической педагогике можно указать следующие разделы и размышления: 1/учебная телеология – постановка целей; 2/ образовательная деятельность; деятельность, деятельность, праксиологическая педагогика, практика; 3/ на результативность, субъективные условия относительно действующих субъектов и объективные, т.е. ситуацию, в которой находится субъект, теоретическая педагогика направлена на сбор знаний об изучаемом фрагменте, выдвижение гипотез, теоретическая педагогика — утверждения, суждения, гипотезы.
Практическая педагогика — директивы действий, т.е. ориентиры ведения педагогической деятельности. Директивы имеют разную степень общности: стратегии, тактики — самые общие; конкретные ситуации (уход, воспитание) более узкие. Педагогические установки не являются утверждениями в логическом смысле. Это рекомендации, направленные на практику.
Эти 3 модели противоположны, антиномичны. Они отличаются друг от друга, они влияют на способ восприятия педагогики. Каждая модель предлагает разный подход к предмету, педагогические приемы исследования: контрасты в подходе к педагогике.
Образовательные изменения — частичные, частичные и/или изменения направленности эффектов, последствий могут, но не должны иметь место.
Эмпирическая педагогика — занимается объяснением изменений в личности.
Герменевтическая педагогика – занимается толкованием образовательных изменений с точки зрения ценностей (смысла жизни человека, существования).
Праксиологическая педагогика – поиск эффективных способов достижения изменений в личности. Эти 3 способа являются другим, отдельным предметом изучения. Тема:
Эмпирическая педагогика — ситуации, явления
Герменевтическая педагогика — ценности
Праксиологическая педагогика — действия, важные навыки и эффективность.
Доказательством преодоления этих антиномий является попытка построения практической и теоретической педагогики, а также количественные и качественные исследования.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ СЛОЖНОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИИ.
Методология — от греческого methodos, исследование, путь, путь, logos — наука, в общем смысле — для всех знаний.
Методология — наука о способах любого эффективного действия и ее синонимом является праксиология (теория эффективного действия — Котарбинский); научная деятельность.
Общая методология наук — анализирует и оценивает методы и приемы, общие для различных наук, решает вопросы определения и определения, вывода, классификации фактов, явлений, процессов, от подготовки научного исследования до его проведения, методы разработки исследования результаты, методы построения теорий, научных концепций, методы закрепления научных достижений в устной и письменной речи.
Это близко к тому, что предлагает нам философия:
Гносеология — теория познания (процессы, источники, виды, особенности познания); эпистемология — теория познания (структура, язык, способы мышления, социальное функционирование науки); эпистемология = гносеология в более широком смысле, то важна гносеология. Философия связана со всеми знаниями. В более узком смысле — как теория научного познания, гносеология связана с метанаукой, занимающейся научным познанием.
Онтология – наука о бытии, сущности бытия, значении
Три типа допущений в исследованиях:
Онтологическое – что делаем?; размышления о воспитании, генезисе, классификации, видах, свойствах
Эпистемологические – способы познания, способы познания; воспитание определяется как предмет познания, определяются процесс познания, воспитание, способы познания, пределы познания, критерии, познавательные файлы, результаты, проверка
гипотез, их выработка, связь между теорией и практикой.
В методологии педагогики — формирование теоретических педагогических знаний.
Важен методологический статус современной педагогики — вопросы об источниках познания, природе познания, способах познания, функциях в совершенствовании учебно-педагогической практики, смысле педагогических и практических исследований, зачем, зачем, в чем их смысл? смысл. Ответ: Исследования в педагогике о воспитании и его детерминантах должны быть исследованы для того, чтобы знать, для того, чтобы учитывать эпистемное (рациональное) знание, а для того, чтобы исследовать и действовать, для того, чтобы учитывать техническое знание.
Эпистемное знание – достоверное и несомненное, синоним истинного знания, отличающееся от основанного на doxa – мнении, воззрении, мнении. Эпистема несомненно, реальна, ее нужно проверить. Докса — мои переживания, суждения, взгляды, случайное, чувственное, ошибочное, неопределенное знание. Технэ – практические, праксиологические правила, нормы, указания, указания к действию.
Должна поддерживаться взаимодополняемость знаний. Эпистемное знание — эмпирическая педагогика основана на описании и объяснении. В настоящее время знание также приобретается герменевтически через познание и интерпретацию.
Эпистема — количественная модель
Герменевтика — качественная модель
Комплементарность — в настоящее время пытаются их объединить
Таким образом, современные исследования ориентированы вокруг одной из этих моделей.
Педагогика отличается от естественных наук сочетанием эпистемы с техне, теоретическими и практическими знаниями.
Признаются две модели исследования:
Комплементарная теоретически ориентированная — эпистема
Комплементарная практически ориентированная — техник
Методология педагогики:
Герменевтика-педагогика становится наукой о культуре, о культуре, перенимает исследовательские основы для наук о культуре, использует способы, методы, характерные для естествознания исследования, хотя таковыми не являются, и исследовательские основы, характерные для наук о культуре, хотя ими не являющиеся.
Дильтей — это философия жизни в центре.
Категории познания:
Через жизнь
Через понимание
Смысл играет важную роль как исследовательская перспектива, направляющая познание как достижение цели, т.е. построение научной теории. Смыслов много и они подлежат выбору (продуманному, подкрепленному опытом). В качестве метода познания они принимают герменевтику, допускающую переживания, эмоции и понимание.
Педагогическая герменевтика – ее отличает не метод, а объект исследования, область, которой она занимается, шире герменевтической педагогики. Его предмет – учебная реальность, литература. Произведения искусства, природа, явления, история, право, верования, обычаи, человеческие сообщества
Герменевтическая педагогика — указывает на использование герменевтического метода как научного, создает конструкт, позволяющий отличить его от других — эмпирических, феноменологических педагогика.
Люди заинтересовались герменевтикой, поэтому она применима.
По словам Гнитецкого, в 1990-х годах он более подробно охарактеризовал герменевтику, выделил четыре области, характерные для педагогики, где может быть применена герменевтика:
Тексты — с подходом без допущений
История — понимание укоренено во времени, отсюда все, а исторический смысл переплетается с культурой, это зависит от того, что вы ищете — истина — это чтение исторических трудов, что такое история, смысл в языке, в текст, символизирующий текст, можно правильно прочитать (символизм)
Понимание образовательной действительности – ученика можно понять и интерпретировать как воспитателя, ход учебного процесса, учебную установку, деятельность воспитателя, широкий спектр образовательные и воспитательные учреждения, педагогические явления (положительные и отрицательные), можно также герменевтически понимать и интерпретировать взаимность практики и теории.
Подготовка и интерпретация эмпирических исследований – количественные допущения, выражающие субъективность.
Гнитецкий показывает, что невозможно точно подвести итог исследованиям в позитивистском ключе.
В конце 20 века к герменевтике присоединилась феноменология (феноменологическая философия). Герменевтика — феноменология — можно сказать, что такое герменевтическая педагогика и педагогическая герменевтика, но нельзя сказать, что такое феноменологическая педагогика — исследование, направленное на поиск смысла сущности, которую мы хотим понять, достичь ее сущности. Отсюда и тесты значимости.
Герменевтика — ищет понимания, оно растет, отсюда потребность в объективизме, понимание открыто, спираль никогда не кончается, невозможно до конца определить, что объективно, здесь постмодернизм, понимание указывает на несводимость, всякое обращение к миру критично.
Феноменология — требует в какой-то момент сказать «стоп», «здесь я знаю, в чем суть», «источники познания», феноменологический опыт — отличается от мистического, эмпирического, он ближе к житейскому опыту, но не упрощающий, потому что это сложно, глубоко. Вы должны уметь справляться с вещами, вы должны научиться познавать мир ценностей. Феноменологическое описание состоит в раскрытии сущности рассматриваемого объекта, оно служит коммуникации, призвано помочь другому человеку познать его. Вот соотношение между герменевтикой и феноменологией:
Герменевтика — имеет характер задач, описывающих ясность явлений
Феноменология — описывает их
сущность сомнения.
Воспитание всегда чье-то воспитание, потому что его нет вообще. Их следует располагать во времени и месте жизни человека. После феноменологического познания смысла или бессмыслицы педагог получает интерпретативный горизонт, который он использует в существенных условиях.