Оглавление

1 Предпосылки крестьянской войны Степана Разина. 4

2 Основная фаза крестьянского восстания С. Разина. 7

3 Значение крестьянской войны Степана Разина и причины его разгрома. 9

Введение

Степан Тимофеевич Разин известен в пропаганде российского государства того времени как преступник, но фактом является и то, что в народных песнях, как и в русском фольклоре в целом, он часто выступает как герой[1]. Личность Разина обратила на себя внимание как современников, так и потомков, его образ увековечен в народных сагах. Он был одним из первых русских повстанцев, которому была посвящен труд на Западе, ведь он вышел всего через несколько лет после его казни (это Записки наемного офицера в России голландца Людвига Фабрициуса и английского купца Томаса Хебдона).

На страницах истории Разин впервые появился в 1652 году. В это время он уже был атаманом и действовал как один из двух представителей донских казаков. по-видимому, его военный опыт и авторитет среди донского народа был высоким. В 1662-1663 годах Степан возглавлял казачьи отряды в походах против Крымского ханства и Османской империи [2].

Отношения Москвы с казаками на Дону уже давно были непростыми. Казаки отказались в свое время присягать царю. Многочисленные эксцессы неповиновения вольнолюбивых казаков к середине 1660-х годов насчитывались десятками[3]. Примерно в это же время царский воевода Долгоруков во время одного из конфликтов с донскими казаками, саботировавшими указы царской администрации, приговорил к смертной казни старшего брата Степана Ивана Разина. Этот случай оказал влияние на всю дальнейшую деятельность Разина и на его рост в качестве народного героя — казачьего повстанца: стремление отомстить за смерть брата, связанное с тягой к воле, свободной жизни и благополучию казачества, находившегося под его командованием. Вскоре Степан Разин решил, что казачий военно-демократический строй должен быть распространен на всю территорию российского государства. С Разиным во главе была проведена успешная казачья кампания в низовьях Волги и Персии — эта кампания носит характер непослушания правительству и блокировала волжский торговый путь.

Так началась крестьянская война Степана Разина – одно из самых крупных волнений XVII века.

1 Предпосылки крестьянской войны Степана Разина

Крестьянская война Степана Разина – это очередное проявление недовольства крестьян в XVII веке, коих было немало, но она была гораздо более длительным и обширным явлением, чем остальные. После юридического закрепощения крестьянства в 1649 году правительство приняло активные меры по предотвращению бегства крестьян в южных и восточных приграничные районы, где они традиционно находили убежище в казачьих группах, поселившихся в бассейнах рек Дона, Волги, Терека и Яика. Давление, оказываемое на казаков Дона, в частности, для возвращения крестьян беглецов в центр нарастало. Правительство сократило свои поставки продовольствия, денег и оружия казакам на Дону. Эта политика привела к значительным трудностям бедных казаков, и симптомы их бедствий вскоре появились отчетливо. В 1666 году отряд из нескольких сотен донских казаков, во главе с Василием Усом двинулся на север и от их лагеря под Тулой они послали делегацию в Москву с просьбой о том, что они желают поступить на государственную службу. Пока они ждали ответа царя, в их ряды стекались беглые крестьяне и холопы из регионов Тульской и Воронежской губерний, и даже из самой Москвы.

Для того, чтобы добыть пропитание они совершали набеги и разграбляли помещичьи усадьбы. Правительство набрало регулярные войска против них, и казачество отступило к Дону, в сопровождении значительного числа их новых рекрутов из центральных районов. Многие из них, в том числе и сам Василий Ус, будут участвовать в восстании Разина, разразившейся вскоре после этого.

В 1667 году, по окончании длительной войны с Польшей, ситуация на Дону еще больше ухудшилось, так как казачество вернулось из боевых действий в Украине, и там в их ряды вновь наблюдался приток беженцев. Именно в этом контексте, что атаман Степан Тимофеевич (Стенька) Разин организовал экспедицию, в которой несколько сот казаков поднялись выше Царицына по Волге и сплавали вниз по течению к Каспийскому морю. На всем протяжении этого пути они грабили проходящие суда (некоторые из них принадлежали самому царю и патриарху Никону) и прибрежные поселения. Зазимовали казаки в городке Яик в устье реки Яик, а затем повернули на юг, в персидские воды.

Разин успешно организовал полк числом 800 казаков для борьбы с эмбарго на поставки продовольствия казакам, введенного правительством России. Разин и его армия поначалу были не намерены вступать в бой с правительственными силами, они разграбили персидские поселения вдоль каспийского берега вместо этого. К осени 1669 года, когда Разин вернулся на Дон, его популярность стала легендарной, и он организовал армию уже из 7000 повстанец для борьбы за права крестьян по всей России. Разин был полон решимости атаковать Москву, ликвидировать вельмож и чиновников, которые препятствовали обычным людям. Некоторые утверждают, что Разин стремился отомстить за убийство своего старшего брата Ивана, который был казнен российским правительством в 1665 году.

Особую роль в активизации крестьянского восстания играли покоренные коренные народы юга России и Поволжья. До колонизации чувашей, мордвы, марийцев, которые жили в соседних районах в Поволжье, они жили более свободно и могли использовать обширные участки земли, лесов и озер, богатыми животными, рыбой и дикие плодами.

Начало колонизации земли, лесов и водоемов ознаменовалось раздачей царским правительства наделов помещикам, монастырям, переселением сюда крестьян из центра, которые заняли районы промысла коренного населения, получившее к тому же обязанность в виде налога в натуральной форме.

Доходы коренного населения значительно ухудшились в семнадцатом веке. В дополнении к поборам, жители этих мер часто подвергались суровым наказаниям. Люди вели жалкое существование, полуголодные, бедность населения достигала предела.

Угнетение нерусских народов увеличивалось и в сфере религии. К исповедующим языческую (чуваши, мордва и марийцы) и ислам (татары) религии перестали пользоваться с терпимостью шестнадцатого века, началось их насильственное обращение в христианство.

Под руководством духовенства началось строительство церквей. Духовенство и власти запретили отправление языческих и исламских обрядов. Для этого по заявлениям священников налагали на провинившихся штрафы и телесные наказания[4].

Нерусское население Поволжья вело ожесточенную борьбу против колониального гнета, защищая свои земли, леса и водоемы, которые являлись в течение многих веков основным источником их существования. Эта борьба слилась с борьбой русских крестьян, бежавших от помещиков против общего врага.

2 Основная фаза крестьянского восстания С. Разина

Весной 1670 года Разин решился на гораздо смелое предприятие, чем его прежние всего пиратские экспедиции 1667-1669: нападение на российскую глубинку, чтобы искоренить «предателей-бояр» в Москве. В мае 1670 года Разин и его казаки снова перешли от Дона до Волги, и захватили Царицын. Но вместо того, чтобы отправиться вверх по Волге к Москве, казаки решили закрепить свой тыл, и двинулись вниз по реке, чтобы взять Астрахань. Захват казаками крепости способствовал народному восстанию в городе. Последовало массовое убийство представителей некогда привилегированных элит Астрахани: губернатор, князь Прозоровский, был брошен с верхней части городской башни, и двое его малолетних сыновей были замучены.

Захват Разиным Царицына и Астрахани, двух крупных городских центров на реке Волге произвел огромное впечатление на царское правительство и народ России. В обоих случаях горожане открыли ворота и многие российские чиновники, дворяне и офицеры были убиты в ходе нападения. В то же время к народному восстанию присоединилось уже более 200 000 человек и недовольство текущими порядками стало распространять восстание на обширные южные и юго-восточные территории России. Крестьяне формировались в небольшие группы и нападали на землевладельцев и правительственных чиновников[5].

В июле 1670 года Разин вновь возглавил экспедицию вверх по течению Волги. Волжские города Саратова и Самары отдавшись ему без сопротивления. Когда казачество перемещалось вверх по Волге, оно распространяло «крамольные письма» в окрестных деревнях, спровоцировав еще более широкое крестьянское восстание.

Некоторые из нерусских народов Поволжья были также вовлечены в растущую армию, особенно мордва, марийцы и чуваши.

Триумфальное наступление повстанцев в конце концов было остановлено в Симбирске. Царь Алексей назначил князь Барятинского, безжалостного полководца, подавить восстание. Гарнизон города Симбирска продержался против повстанцев в осаде более месяца, прежде чем был освобожден свежими войсками из Казани, которые и победили Разина в начале октября. Разин был ранен, но бежал на лодке вниз по реке Волга на Дон и укрепился в Кагальнике. Примерно в то же время брат Степана Разина Фрол, который плыл вверх по Дону в параллельном предприятии, был остановлен к югу от Воронежа правительственными войсками[6].

К зиме 1670-1671 гг., хотя восстание продолжало распространяться в некоторых регионах, его поступательные успехи были скромны и правительственные силы перешли в наступлении. Карательные экспедиции были направлены вниз по Волге и Дону, жестоко подавляя восстание. Сам Разин был схвачен на Дону верными правительству казаками в апреле 1671 года и казнен в Москве перед собором Василия Блаженного 6 июля 1671 года[7]. Слова, провозглашенные Степаном Разиным на казни, стали легендарными: «Вы думаете, что убили Разина, но есть еще много Разиных, которые отомстят за мою смерть!»[8].

Казацкая война в Поволжье во главе с атаманами Василием Усом и Федором Шелудяком продолжались и после отступления Разина на Дон, а также после его казни. Только 27 ноября 1671 года правительственная армия захватила столицу разинских отрядов — Астрахань.

За победой Барятинского последовали кровавые правительственные репрессии против крестьян, в том числе массовые казни в Нижегородской области. В общем, были убиты более 100 000 мятежников.

3 Значение крестьянской войны Степана Разина и причины его разгрома

Восстание Разина произошло в 1670-1671 годах вдоль нижнего течения реки Дон на юге России, где в гетерогенном сообществе доминировали казаки, но и в их числе были и беглые крепостные, которых официально считались беглецами. Казаки не практиковали ведение сельского хозяйство, но жили за счет дани, взимаемой с купцов, проезжающих по Волге и Дону. Российское правительство было заинтересовано в казаках как военной силе для охраны южной границы, терпя их свободолюбие и независимость де-факто в регионе реки Дон и даже оказывало им экономическую помощь и давало финансовые льготы[9].

От 1650 до 1660 года во время российских войн с Польшей и Швецией, рост эпидемий и неурожаев привели к обеднению русских народных масс, и холопы бежали в больших количествах в Донскую область. Когда центральное правительство стало настаивать на поиске и возвращении крестьян к своим хозяевам, казаки сопротивлялись, провоцируя крупный конфликт. Вдобавок ко всему правительство сократило поставки казакам продовольствия и урезало их пособия. Казаки, как профессиональные воины, организовали яростное сопротивление, которое угрожало перекинуться за пределы Дона.

Крестьянские войны (было несколько мест ведения боевых действий) во главе со Степаном Разиным возникли в то время, когда феодальная система крепостного права в России пережила восходящий период своего развития. Усиление эксплуатации крестьян, естественно, вызвало резкое обострение противоречий и спонтанное возмущение народа. Но вооруженному восстанию не удалось добиться успеха, потому что условия для ликвидации крепостного права в стране еще не существовали[10].

Однако подавление восстания во главе со Степаном Разиным не проходило так уж гладко. Первый раз в районе Волги правительство Москвы столкнулось со столь организованной силой. Некоторые полки стрельцов не хотели воевать с восставшими крестьянами. Движение во главе с Разиным достигло больших успехов и его влияние простиралось на обширную территорию. Под влиянием этих успехов Разин переоценил силу крестьянского движения и недооценил силы противника, государственного аппарата и хорошо вооруженной регулярной армии. Заняв Царицын в мае 1670 года Разин совершенно бесцельно оставался там в течение месяца, а чуть позже — через три недели в Астрахани. Эта задержка дала правительству время мобилизовать силы и сосредоточить регулярные войска, чтобы подавить движение.

Во времена Крестьянское движение 1670-1671 гг. в России не было целевых лидеров, которые бы возглавили борьбу крестьян против своих угнетателей. Движение было спонтанным. У Разина не была последовательной программы борьбы, и он не имел четкого представления о том, каким должен быть государственный и общественный строй после победы. Он вел крестьян в борьбе за свободу и независимую жизнь, но, в том же связывая ее с «добрым царем»[11].

Движение под руководством Разина была грозной силой для угнетателей, но страдал очень плохой управляемостью. Спонтанность, неорганизованность, местнические тенденции и движения обрекли его на провал[12].

Стихийное крестьянское движение во главе с Разиным не смогло устранить крепостное право в России, он не разрушало эксплуататорский режим и не сделало никакого улучшения в положении крестьян, но оно пошатнуло устои феодальной системы крепостного права, в результате чего оставило глубокое впечатление в умах людей, которые на протяжении многих веков считали имя С. Разина стимулом к борьбе за свои права, призывающим к сопротивлению. Это — прогрессивное значение крестьянского движения Разина.

Заключение

Степан Разин начал регулярные кампании неповиновения еще до своего выступления в 1670 году, которое имела характер настоящего восстания. Он отправлял письма-прокламации, в которых призывал каждого искателя свободы идти с ним. Он провозгласил себя врагом всех официальных представителей правительства — воевод, дьяков, священнослужителей. В городах, оккупированных отрядами Разина, на всех территориях России, освобожденных от представителей государства, возрождалась традиционная славянская форма управления – народное вече. Однако восставшие не были идеалистами — заодно с правительственными служащими грабились попавшие в поле зрения восставших купцы, чем был нанесен существенный ущерб торговле.

Поход Разина сопровождался массовым восстанием нерусских народов в недавно порабощенном Поволжье. Здесь, по сути, лидерами были не Разин и его казаки, а местные вожди. Большие группы поволжских марийцев, чувашей и мордвин были также недовольны политикой царя и тоже начали восстание.

Зонами действия «преступников» (как царь называл повстанцев) были Среднее и Нижнее Поволжье, а также Уральский регион.

После астраханской, царицынской, саратовской и самарской успешной кампании Разин не смог успешно завершить Симбирскую осаду и осенью 1670 года, он был ранен, отступив на Дон, где укрепился в Кагальнике со своими сторонниками.

В апреле 1671 года Разин был взят в плен казацкими старейшинами, которые захватили Кагальник штормом. Вместе со своим младшим братом Фролом он был передан правительственным силам, доставлен в Москву и подвергнут пыткам. 6 июня после вынесения приговора он был казнен на эшафоте на Болотной площади.

Образ непослушного повстанца — Степана Разина, воевавшего за свободную Русь без бояр и их служек, — это больше, чем возмущение порабощенных людей. Пример его борьбы за народную свободу культивировался в среде его продолжателей, так как восстания крестьян продолжались ввиду дальнейшего ухудшения их положения в России.

Разинское восстание объединило две разные силы, казаков и крестьян. Первые были вдохновлены так называемыми анархистскими идеалами, вторые — ненавистью к крепостному праву, которая была окончательно узаконено в 1649 году. Хотя элемент социального протеста присутствовал в восстании, тон задавал анархический элемент, цель которого была простая добыча и разрушение. По этой причине, большинство российских и советских историков, как правило, дают строгую оценку действиям Разина. Однако в русском фольклоре Разин является популярным героем, воплощением свободного человека, который одерживает победу над обществом и природой. Его подвиги были увековечены в многочисленных народных песнях и легендах.

Список литературы

[1] Лозанова А.Н. Предисловие // Русские народные песни о крестьянских войнах и восстаниях / сост. Б.М. Добровольский и А.Д. Соймонов; общ. ред. и вступ. ст. А.Н. Лозановой, муз. ред. Ф.В. Соколов. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. URL: http://apesni.org/istor/a-lozanova.htm

[2] Служба донских казаков, XVII век // Материалы по истории и генеалогии казачества. — Волгоград, 2015. — Вып. 5. — С. 82.

[3] Куц О.Ю. Отказ казачьего Дона от присяги в 1632 г. особенности делопроизводственной документации URL:

[4] Соловьев С.М. История России с древнейших времён. Т. 11, гл. 5. URL:

[5] Симонова М.В. Степан Тимофеевич Разин – государственный преступник или народный герой // Вестник Томского государственного Университета. 2015. № 401. С. 160–164

[6]. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. М.: Эксмо, 2005. С. 560–572.

[7] Записки иностранцев о восстании Степана Разина. Л., 1968. С. 82.

[8] Койэтт Б. История Степана Разина / Хроника «Посольство Кунраада фан-Кленка, 1675-1676» URL:

[9] Сахаров А.Н. Степан Разин / 3-е изд., испр. и доп. — М.: Молодая гвардия, 2010. С. 59.

[10] Ключевский В.О. Курс русской истории. Сочинения в 9 тт. М., 1988.

[11] Чистякова Е.В., Соловьев В.М. Степан Разин и его соратники. М., 1988. С. 24.

[12] Гордеев A.A. Бунташный век. М., 1983.с. 16.

Поделиться этим