19 век в конце 20 века вначале кафедры психологии были созданы в европейских и американских университетах. Профессиональные психологи переняли психологические эксперименты у физиологов, врачей и физиков, но никакой системы психологии, основанной на четко определенной теории, создано не было. Психология, как и ее основатели — философские школы, имела множество направлений. По мнению австрийского психолога К. Бюлера, психология находилась в кризисе, который русский психолог Л. Выготский (1896-1934) объяснял тем, что у психологов не было единой методики объяснения психических явлений. Они пытались превратить отдельную область психических явлений или фактов во всеобщее явление, наложив на все явления законы отдельного явления. Например, представители психологии форм («гештальт-психология») рассматривают законы абсолютного восприятия, психоаналитики — подсознательные процессы, бихевиористы — законы поведения. Факты, не объясняемые этими законами, игнорировались.
Тезисы, противопоставленные ассоциативной психологии, были выдвинуты психологией формы (от немецкого Gestalt — форма, структура). Уже в 19 в. в конце было выдвинуто представление о том, что психика и переживания представляют собой не простую сумму элементов, их конгломерат, а сложное общее (единое) явление, имеющее совершенно новое, иное качество по сравнению с простой суммой элементов, которая якобы составляет составить структуру этого явления. Понятийная система психологии форм формировалась путем исследования и рассмотрения прежде всего процессов восприятия (В. Келер, К. Коффка, М. Вертгеймер). Первоначально представители этого направления психологии изучали процессы восприятия, используя практически только двумерные геометрические фигуры. Они пришли к выводу, что процесс восприятия есть преобразование поля зрения в «хорошую» форму, соответствующую внутренним тенденциям организма. Эти законы перцептивной психологии применялись и к мышлению. Например, В. Келер, изучая восприятие и интеллект обезьян, заметил, что обезьяна, соединив несколько полых труб разного диаметра, воспринимает изменение их пространственных отношений (новую структуру) и «понимает», что такая новая инструмент может быть использован для достижения пищи. В. Колер назвал внезапное осознание новых отношений и их применение для решения проблемы прозрением. Основу для появления теории психологии формы дали новые идеи естествознания (физики). Например, некоторые законы электродвижущей силы объясняли нервные процессы в мозгу. Считалось, что существуют изоморфные (подобные) отношения между структурой предметно-индуцированных динамических процессов в мозге и психическим явлением — образом предмета. Психология формы обогатила восприятие, психологии мышления и личности (К. Левин, 1890-1947), но как общая теория психологии она имела некоторые принципиальные недостатки: закономерности физических систем применялись для объяснения психических явлений, практического взаимодействия человека с внешней мир и его значение для формирования психических процессов игнорировались и значение индивидуальной деятельности для мышления. Это была менталистская психология, изучавшая в основном психические познавательные явления. Она также не отрицала интроспекцию. изучал в основном психические познавательные явления. Она также не отрицала интроспекцию. изучал в основном психические познавательные явления. Она также не отрицала интроспекцию.
Бихевиоризм пошел по другому пути. Некоторые психологи США, при своем понимании науки И. Павлова, отрицали изучение субъективного мира людей, углубляясь в узко понимаемое поведение. Бихевиористы работали над устранением барьера, отделявшего классические ментальные исследования от ментальных исследований на животных. Они не рассматривали сознание как предмет психологии и изучали реакцию организма на характерный для животных раздражитель: S (раздражитель)^R (реакция). Они не обращали внимания на то, что реакция человека на раздражители и ситуации чаще всего проявлялась не в движениях, что это вербальная (лат. verba — слово), осмысленная реакция. Дж. Уотсон говорил, что, зная, какие раздражители и при каких обстоятельствах вызывают соответствующие реакции, можно предсказывать поведение и управлять им.
Позднее необихевиористы вынуждены были признать, что при одних и тех же раздражителях и одних и тех же внешних условиях поведение животных различается. Они утверждали, что эти различия зависят от какого-то неизвестного фактора, который они назвали промежуточной переменной. Схема S^R заменена схемой S^X^R. Одни считали этой переменной просто организм, другие, например Э. Толмен, считали ее намерениями, целями, а третьи, например Ч. Халл, считали ее навыками. Необихевиористы признавали, что психические процессы формируются под влиянием среды, но не искали социальной обусловленности. Для них характерен антропологический подход к развитию психики и сознания.
Бихевиоризм нанес серьезный удар по субъективистской психологии, усовершенствовал экспериментальный метод, применил точные математические методы для управления результатами исследований, широко изучил процесс обучения и его механизмы.
Психология форм, как и более ранняя ассоциативная психология, изучала когнитивные процессы. Бихевиоризм, отвергнув проблемы сознания, сосредоточился на изучении механизмов научения. Человеческие побуждения, потребности и эмоции были, можно сказать, забыты. Эти области психической деятельности начали изучать в 19 веке. теория психоанализа, возникшая в конце. Эта теория считала врожденные влечения преобладающим началом психической жизни человека, а половое влечение (либидо) — важнейшим из них. Как утверждал австрийский психиатр З. Фрейд, это побуждение с его различными разновидностями, составляющими содержание подсознания, пытается проникнуть в сознание и овладеть им. Сознание человека может контролировать эти побуждения, а те, которые противоречат человеческому образу мышления и нормам поведения, могут быть «задвинуты» обратно в подсознание. Не имея возможности ворваться в сознание напрямую, побуждения пытаются войти в него в замаскированном виде. Они проявляются в сновидениях, неправильных действиях, клинических признаках и т. д. Из-за этого последователи З. Фрейда утверждают, что напрасно бороться с тем, что прикрыто пеленой цивилизации, а на самом деле постоянно живет и свидетельствует о животной природе человека. По их мнению, бессознательные побуждения, лежащие в глубине психики, являются важнейшим толчком деятельности человека, источником и мотивом его творчества. Неофрейдисты больше не рассматривали только сексуальные потребности как двигатели умственной деятельности; они подчеркивали значение социальной и культурной среды, в которой живет человек (К. Хорни, Э. Фромм, 1900-1980, Х. Салливан и др.). Последователи Фрейда утверждают, что бесполезно бороться с тем, что прикрыто пеленой цивилизации, а на самом деле постоянно живет и свидетельствует о животной природе человека. По их мнению, бессознательные побуждения, лежащие в глубине психики, являются важнейшим толчком деятельности человека, источником и мотивом его творчества. Неофрейдисты больше не рассматривали только сексуальные потребности как двигатели умственной деятельности; они подчеркивали значение социальной и культурной среды, в которой живет человек (К. Хорни, Э. Фромм, 1900-1980, Х. Салливан и др.). Последователи Фрейда утверждают, что бесполезно бороться с тем, что прикрыто пеленой цивилизации, а на самом деле постоянно живет и свидетельствует о животной природе человека. По их мнению, бессознательные побуждения, лежащие в глубине психики, являются важнейшим толчком деятельности человека, источником и мотивом его творчества. Неофрейдисты больше не рассматривали только сексуальные потребности как двигатели умственной деятельности; они подчеркивали значение социальной и культурной среды, в которой живет человек (К. Хорни, Э. Фромм, 1900-1980, Х. Салливан и др.). Неофрейдисты больше не рассматривали только сексуальные потребности как двигатели умственной деятельности; они подчеркивали значение социальной и культурной среды, в которой живет человек (К. Хорни, Э. Фромм, 1900-1980, Г. Салливан и др.). Неофрейдисты больше не рассматривали только сексуальные потребности как двигатели умственной деятельности; они подчеркивали значение социальной и культурной среды, в которой живет человек (К. Хорни, Э. Фромм, 1900-1980, Х. Салливан и др.).
Фрейдизм стал широко изучать так называемые глубинные пласты человеческой психики и дополнил опубликованную представителями ассоциативной психологии одностороннюю трактовку сознания. Психология обогатилась изучением бессознательных психических явлений. Однако далеко не все утверждения Фрейда имели непреходящую ценность. Сейчас немногие психологи считают, что половые влечения являются единственными и важнейшими мотивами человеческой деятельности, что сознание антагонистично подсознанию, что содержание подсознания состоит только из тех переживаний, которые человек пытается скрыть от других. На самом деле подсознание не мешает сознанию, наоборот, оно берет на себя часть его функций, когда человек приспосабливается к условиям жизни. Сознанию больше не нужно контролировать каждое действие. Таким образом, фрейдизм обогатил проблемы психологии, но решил их односторонне.
Со временем постулаты вышеупомянутых психологических теорий утратили свое значение. В мире в послевоенные годы углубление отчуждения и поиск новых ценностей духа способствовали возникновению так называемой гуманистической психологии. Это человеческая (лат. humanus — человек) психология. Он создавался как противоположность как бихевиоризму, переносившему закономерности зоопсихологии на психическую деятельность человека, так и психоанализу, ориентировавшемуся главным образом на человеческие побуждения, игнорировавшему важность стремления к великим ценностям в жизни человека, способности познавать себя и свои переживания. Гуманистическая психология (Г. Олпорт, К. Роджерс, А. Маслоу) стала углубляться в познание своего «я» и собственного существования, смотрела на мотивы деятельности с другой стороны. Они утверждают, что самым главным в иерархии мотивов является стремление к цели.лизируют силы, заложенные в человеке («самореализация», «самоактуализациямасса»). Теорию К. Роджерса относят к феноменологическому направлению, утверждающему, что человеческая жизнь может быть понята только с точки зрения ее субъективногоупражнение, потому что внутренняя система отчетности человека определяет его внешнее поведение. Папо Ч. Роджерсу, когда поведение человека не соответствует сформировавшемуся отношению к себе, появляется эмоциональная напряженность и чувство неполноценности. Недостаточное знание себя и других и неосознанность чувств вызывает у человека боязнь окружающего мира и тормозит развитие лучших качеств личности. я не принадлежуневрозы и психозы могут появиться при изменении важнейших потребностей или при переживании конфликтов с окружающим миром и самим собой.
Представители гуманистической психологии часто являются практиками. С помощью психотерапии пытаются помочь личности восстановить здоровые отношения с ап.Я нравлюсь себе.
В условиях научно-технической революции требования к личности и ее творческим силам непрерывно возрастают. Это повышает интерес человека к себе, к своим умственным силам. Гуманистическая психология довольствуется феноменологическим описанием проблем личности, поэтому критики иногда называют ее ненаучной психологией. Кроме того, изучаемый ею индивид, как говорит Л. Анциферова (1974), является результатом абстрактной социологии, не имеющей характеристик конкретно-исторической личности.
В последнее время стала популярной когнитивная психология. Она возникла четверть века назад вместе с широко распространенными и практическими идеями кибернетики, с созданием и развитием вычислительных машин. Вычислительная машина обрабатывает переданную ей информацию и возвращает ее из «памяти». Психологи вновь стали углубляться в процессы психического восприятия, внимания, памяти и мышления, в структуру языка и образования слов и предложений. На современном уровне науки исследуются проблемы, которые поднимались уже в XIX веке. в конце 20 века с начала Накоплен большой экспериментальный материал, для его объяснения разрабатываются различные модели, частично заимствованные из кибернетики. Информация, код, блок и другие понятия вошли в психологию из кибернетики. Когнитивная психология, изучающая структуру познавательных процессов человека, их механизмы, предлагается назвать неоментализмом. Когнитивную психологию мало интересуют вопросы человеческой деятельности и активности, потребности и мотивации.