Постчеловек (posthuman) — это человек, модифицированный с помощью новейших и будущих технологий до такой степени, что с общепринятой точки зрения уже не является человеком.

Постчеловечество – это будущий этап развития человечества Трансгуманисты верят, что с помощью новых сверхтехнологий люди смогут кардинально усиливать свои интеллектуальные и физические возможности. Особое внимание трансгуманисты уделяют проблеме интеграции мозга и компьютерных сетей, и даже возможности переноса личности на компьютерный носитель.

Однако, вмешательство в природу человека, особенно на генетическом уровне таит колоссальные риски. NBIC-конвергенции на современном этапе развития общества нуждаются в существенном развитии, они разрознены, не концентрируются какими-либо крупными структурами в целях планомерного решения экологической и других глобальных проблем.

Так как к генетическим изменениям могут получить доступ только часть человечества, в итоге можно получить две расы людей – высшую и низшую. Велика вероятность того, что человек не обладающий высокими этико-моральными качества, ради удовлетворения своих утилитарных потребностей будет применять сверхтехнологии против себе других людей и против природы и может даже уничтожить человечество с лица Земли. Когнитивные технологии позволят вооружить людей новыми сильными средствами преобразования человека, но вместе с тем способно привести к изменению фундаментальных основ межличностных коммуникаций, к нарушению принципа закрытости субъективного мира личности. Кроме того, нельзя предвидеть долговременные последствия таких изменений хранилища наследственной информации человека.

Никаких гарантий того, что стратегия обогащения человеческой ДНК новыми группами генов, никогда не превратит ее в ДНК какого-то нового живого существа, более сложного, нежели нынешний человек. Что является прямым вызовом идентичности человека.

Список литературы

1. Акаев А.А., Коротаев А.В., Малинецкий Г.Г. Прогноз и моде­лирование кризисов и мировой динамики. — М.: УРСС, 2010. — 352 с.
2. Баксанский О.Е. Когнитивная карта и реальность // Эписте­мология и философия науки. — 2006. — № 1.
3. Величковский Б.М. Когнитивная наука: Основы психологии познания. В 2 т. Т. 1. — М.: Смысл: Издательский центр «Академия», 2006. — 448 с.
4. Дубровский И. Проблема совершенствования человека. Опубликована: Литературные кубики. Художественно- публицистический Альманах. Выпуск пятый. СПб, 2008.
5. Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культу- ры // Проблема человека в западной философии: Сб. переводов / Сост. и послесл. П. С. Гуревича; общ. ред. Ю. Н. Попова. М., 1988. 28—29.
6. Луков Вал. А., Луков Вл. А. Гуманитарное знание: тезаурусный подход // Ве- стник Международной Академии Наук (Русская секция). 2006. № 1. 69—74.
7. Норт Д. Понимание процесса экономических изменений. — М.: Издат. дом Гос. ун-та Высшей школы экономики, 2010. — 256 с.
8. Степин В.С. Теоретическое знание. — М.: «Прогресс-Тради­ция», 2000. — 744 c.
9. Тоффлер Э. Шок будущего. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2004. — 557 c.
10. Хен Ю.В. Теория и практика усовершенствования человеческой «породы»// Вопр. Филос. – 2006. №4
11. Черниговская ТВ. Если зеркало будет смотреться в зеркало, что оно там увидит (к вопросу об эволюции языка и сознания) // В кн.: Когнитивные исследования / под ред. Ю.И. Алексан­дрова. — М.: Изд-во Институт психологии РАН, 2010.