1 Риски и проблемы апгрейда человеческой природы
Апгрейд человеческой природы может не только положительное повлиять на дальнейшее развитие человечества.
Вмешательство на генетическом уровне таит колоссальные риски. Так перепрограммирование генетического кода человека в рамках генной инженерии может привести к резкому разрыву между улучшенными более сильными и умными людьми и теми, кто по финансовым причинам или по этическими и религиозным и другим причинам откажутся от данных возможностей.[1]
Возможность не только улучшить здоровье и продлить продолжительность жизни, но и возможность создать практически нового человека с совершенно новыми свойствами станут реальностью, доступной не всем. Поэтому даже если будут преодолены генетические болезни, старость и смерть, воспользоваться этими изобретениями сможет не каждый. Это может привести к расслоению человечества не только по имущественному признаку, как было до сих пор, а закреплению этого неравенства на генетическом уровне. Потомки тех, у кого был доступ к новейшим технологиям, будут отличаться от остальных уже не только воспитанием и образованием, но и уровнем своих способностей и общего здоровья. В итоге можно получить две расы людей – высшую и низшую. [2]
Если брать за основу телесную целостность человека, то возникает вопрос остается ли личность той же самой, после того как какие-то части ее тела, а то и мозга заменены имплантантами. И если человек – это прежде всего его ценности, характер, убеждения и социальное поведение, то в таком случае что говорить о психотропных препаратах, которые уже сегодня способны полностью изменить характер человека?
Обозначим философские проблемы, появляющиеся в связи с применением когнитивных технологий. Будучи направленными на совершенствование познавательных возможностей (избавление от когнитивных расстройств, улучшение памяти и т. п.), они не трансформируют природу человека, и в этих границах их применение вполне оправдано. Однако опасность трансформации природы человека под воздействием NBIC-технологий все же нельзя не видеть. Сложнее всего оценить последствия возможных изменений в духовно-нравственной сфере. В современных исследованиях отмечается, что уровень общественной нравственности остается примерно одним и тем же и колеблется в разные времена и у разных народов вокруг некоторой постоянной величины.
Особенно опасен разрыв между прогрессом в области научного знания и технологий и отсутствием нравственного прогресса. Согласно эволюционно-синергетическим представлениям, создание более сложных структур можно рассматривать как процесс восхождения и децентрализации. Принципы запрета, ограничения, которые задают направленность, канализируют развитие, служат механизмами самоорганизации. На уровне человека одним из таких принципов является нравственность, которая регулирует социальные отношения на двух уровнях — общечеловеческом и личностном.
Многие исследователи выразили опасения по поводу расхождения скорости развития природных и культурных граней человека. Обсуждая создавшийся в эволюции дисбаланс, исследователи отмечают, что его «причины лежат в природе человека, который, обладая сознанием, продолжает действовать как животное…
Человеческой природе свойственно властолюбие, потребительство, эгоизм и агрессивность. Благодаря бурному развитию науки эти качества природы человека могут стать опасными по отношению к природе в целом и каждому человеку в отдельности. Человек, обладая такими чертами характера и имея мощнейшие средства может нанести человеческой цивилизации непоправимый урон. Ведь исторический опыт свидетельствует, что всякое
[1] Нанотехнологии и возможности апгрейда человека [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://www.nanonewsnet.ru/blog/nikst/nanotekhnologii-vozmozhnosti-apgreida-cheloveka, свободный. — (Дата обращения — 31.01.2014)
[2] Майленова Ф.Г. Возможности модификации природы человека сегодня [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://www.intelros.ru/pdf/Etik_misl/2/4.pdf, свободный. — (Дата обращения — 05.02.2014)