Пособие выходит при финансовой поддержке Перевод. Составление. Межрегиональная ассоциация «За гражданское образование». От редакторов
| Вид материала | Книга |
- Книга издана при финансовой поддержке министерства иностранных дел французскской республики, 480.41kb.
- Книга издана при финансовой поддержке министерства иностранных дел французскской республики, 4609kb.
- 13-я международная научно-образовательная конференция Организована и при финансовой, 30.35kb.
- 13-я международная научно-образовательная конференция Организована и при финансовой, 30.34kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 64.08kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 83.31kb.
- Учебное пособие Издательство Дальневосточного университета Владивосток, 1045.02kb.
- Данное пособие составлено в рамках реализации проекта Next Wave при финансовой поддержке, 144.61kb.
- Книга издана при финансовой поддержке, 5051.52kb.
- Межрегиональная инновационная программа освоения высокотехнологичной гражданской продукции, 546.88kb.
Задачи воспитания
Что необходимо сделать во все ухудшающейся социальной обстановке для формирования характера школьника? Сначала нужно знать, что такое правильно сформированный характер. Это поможет четко сформулировать цели воспитательного процесса. В широком понимании слова характер является некоторой связующей познавательной, эмоциональной и поведенческой составляющих морали личности. Обладать правильным характером значит знать, что такое правильно, стремиться к этому и поступать правильно. Школа должна помочь ученику понять смысл главных принципов морали, усвоить их и наконец поступать в своей жизни в соответствии с этими принципами.
Познавательная сторона характера включает в себя, по крайней мере, шесть специфических моральных качеств: понимание моральных аспектов происходящего; знание моральных принципов и понимание, чего их соблюдение требует от нас в каждом отдельном случае; умение видеть место происходящего в общей картине событий, умение судить о событии с точки зрения моральных установок; принятие обоснованных решений и умение оценивать свое поведение с точки зрения морали. Все это необходимо, чтобы стать гражданином демократического общества.
Люди могут весьма правильно рассуждать о добре и зле, но, в конце концов, поступать плохо. Воспитание лишь созерцательного отношения к соблюдению устоев морали проходит мимо важнейшей эмоциональной составляющей характера, которая, словно мост, соединяет суждение и поступок личности. Эта составляющая включает в себя по крайней мере следующие компоненты: совесть (ощущение обязательности того, что личность считает правильным); самоуважение; восприимчивость; любовь к добру; умение контролировать себя и смирение (способность признавать и исправлять свои моральные недостатки). Часто мы понимаем, что должны сделать, и мы хотим это сделать и все же не можем воплотить свое понимание и желание в реальный поступок. Одна из сторон проявления характера основывается на трех моральных качествах: умении (умение выслушать, контактировать, сотрудничать); желании (желание мобилизует наше умение оценить и начать действовать); привычке (внутренней предрасположенности реагировать на событие, исходя из моральных соображений).
Развитие характера
Имея ясное представление том, что такое характер, можно найти четкие подходы к задаче его развития. В связи с этим школу и все, что в ней происходит, необходимо рассматривать с точки зрения соблюдения моральных принципов. Все стороны школьной жизни формируют характер учащихся.
Если школа хочет максимально влиять на формирование характера учащегося, закрепить в нем изменения в лучшую сторону, развить три составляющие части характера (знания, чувства и поведение), то необходимо разработать конкретные подходы к этой проблеме. Также нужно знать ответ на вопрос: школьная жизнь подтверждает, отрицает или противоречит декларируемым моральным ценностям и поставленным воспитательным целям?
Воспитательная работа в классе требует от учителя чтобы он:
- служил ученикам примером и наставником, относился к ним с любовью и уважением, подавал своим поведением пример, поддерживал проявления правильного социального поведения учеников, помогал им исправлять свои недостатки при помощи бесед с глазу на глаз и обсуждений всем классом;
- создал благоприятный моральный климат в классе, помог ученикам ближе узнать друг друга, научиться уважать и оберегать одноклассников, ощущать гордость от принадлежности к коллективу и ответственность перед ним;
- контролировал моральную дисциплину при помощи комплекса правил поведения и контроля за их соблюдением;
- создал демократическую обстановку в классе, вовлекая учеников в процесс принятия решений и возлагая на них ответственность за то, чтобы класс был местом, в котором приятно находиться и учиться;
- знакомил учеников с общечеловеческими ценностями при изучении программы, используя для этого этическую нагрузку академических предметов (таких, как литература, история, естественнонаучные дисциплины);
- использовал коллективные формы обучения для того, чтобы у учеников развивались уважение к другим, умение широко подойти к проблеме, умение в составе коллектива добиваться поставленных целей;
- привил ученикам навыки "профессионального подхода к задаче", развивая в них уважение к знаниям, привычку к труду, умение работать в составе коллектива;
- способствовал тому, чтобы ученики размышляли на темы морали, читая книги, проводя исследования, готовя доклады, участвуя в дискуссиях;
- научил находить решение в конфликтных ситуациях.
Помимо создания моральной атмосферы в классе желательно, чтобы сама школьная жизнь:
- способствовала поддержанию благожелательной обстановки вне класса, воспитывая у школьников чувство взаимоуважения, предоставляя возможность ученикам принимать участие в жизни школы и общества;
- создавала моральную культуру в школе. Это помогло бы учащимся закрепить полученные в классе знания об основах морали;
- привлекала родителей и представителей общественности к воспитательному процессу в школе, давая понять родителям, что школа считает их первыми и наиболее важными учителями морали для своих детей; давая родителям рекомендации о том, как закрепить полученные знания об основах морали в школе, прибегая к помощи общественности, церкви, местной власти и средств массовой информации для распространения основных ценностей морали.
"Характер - это судьба", - говорил древнегреческий философ Гераклит. Свойства человеческого характера в социальном контексте всегда играют не последнюю роль, идет ли речь о личных взаимоотношениях или общественных явлениях. На стыке веков, на пороге XXI века, если нас беспокоит будущее нашего общества и наших детей, воспитание характера должно быть моральным императивом.
Нравственная составляющая гражданского образования: привычка или сознательный выбор
Чарльз Вайт
Классная комната часто становится ареной оживленных споров о том, как школы должны развивать гражданские добродетели учащихся, наличие которых Отцы-основатели считали необходимым условием для существования демократической республики. Два подхода к нравственному воспитанию соперничают между собой. В одном из них внимание сфокусировано на выработке привычки поступать нравственно. В другом – акцент на развитие осмысленного подхода к вопросам нравственности. Они описываются в статье, а также приводятся доводы критиков о каждом из них. Автор рекомендует применять в школе оба этих подхода, начиная с формирования привычек с постепенным введением осмысленного подхода к соблюдению норм нравственности.
А если мы не знаем, что такое добродетель? Если да, то мы в безвыходной ситуации. Нет таких средств, даже в теории, нет таких форм управления государством, которые могли бы нас защитить. Предположить, что какая-либо форма правления может обеспечить личную свободу граждан и их счастье без присутствия в них добродетели – это химера.
Джеймс Мэдисон
Мы становимся справедливыми поступая справедливо, умеренными поступая умеренно, смелыми делая смелые поступки… Поэтому немаловажно то, что мы формируем наши те или иные привычки с самых ранних лет. Это очень важно, а может самое важное.
Аристотель
В горячих дискуссиях о проблеме нравственного воспитания в рамках курса граждановедения признаются два бесспорных положения: наша республиканская форма правления не может существовать без поддержки нравственного и просвещенного гражданского общества, а возможность существования такого общества зависит от того, в какой мере мы способствуем развитию просвещения и нравственности молодежи. О третьем условии я задумался во время моего визита в Российскую Федерацию. У меня была возможность посетить несколько средних школ в Москве и Подмосковье с целью увидеть то, как работает новая программа по граждановедению для средних и старших классов в постсоветской России. Уроки в младших классах были посвящены воспитанию в детях приверженности фундаментальным принципам и ценностям демократии. В конце дня я рассказал российским педагогам о том, что в Соединенных Штатах в граждановедении основное внимание уделяется больше демократическим институтам и структурам, чем знакомству учащихся с ключевыми принципами демократии и нравственному воспитанию их. Один из учителей заметил, что это возможно потому, что Соединенные Штаты имеют большое демократическое наследие. Я возразил, говоря о том, что все это не является врожденным навыком и перед каждым поколением стоит задача, как и перед их предшественниками, воспитать в себе приверженность принципам и сформировать привычку поступать нравственно, что столь необходимо при демократии.
Должны ли мы в процессе обучения знакомить учащихся с ценностями? Некоторые считают, что хотя нравственность очень важная составляющая человеческой личности, школа не то место, где ей надо обучать. Школа не должна касаться ценностных вопросов или по крайней мере занимать нейтральную позицию в вопросах морали при преподавании граждановедения. Если это так, то вопрос о правильности применения в граждановедении и нравственном воспитании того или иного подхода теряет смысл. Перед тем как двигаться дальше остановимся на вопросе о возможности нейтральной позиции школы в вопросах ценностей.
Обучение, не касающееся ценностных вопросов или занимающее нейтральную позицию по отношению к ним.
По мнению сторонников нейтральности школы в вопросах ценностей, основное внимание учителя-граждановеды должны уделять государственным институтам и структурам, роли и обязанностям государственных учреждений и определенным интелектуальным навыкам, необходимым для эффективной реализации роли гражданина демократического государства (социальная активность, критический подход и умение принимать решения). Педагоги при этом должны воздерживаться от навязывания учащимся ценностных оценок. Ценности, которых придерживается человек – его личное дело. Конечно, мы можем спросить ученика о его ценностных критериях, но ни в коем случае нельзя требовать от него следования какой-либо конкретной системе ценностей. Обучение конретным ценностным критериям может привести к тому, что учащиеся некритично усвоют систему так называемых вечных истин, что может, в свою очередь, привести к слепому повиновению власти, что искусно использовали как диктаторы в прошлом так и современные демагоги. Дети особенно подвержены манипулированию, это и является основной причиной ценностно-нейтрального обучения или отказа от навязывания им в школе какой-либо конкретной системы ценностей. Все это означает, что школа, являясь государственным учреждением, должна избегать ценностных критериев в образовании и оставить моральное и нравственное воспитание дому и церкви.
Нейтральность в вопросах ценностей, с которой пришли в класс многие слушатели моего методического курса, является продуктом времени, когда они получали свое воспитание. Вера в то, что кто-либо может избежать ценностных оценок или сохранить нейтральность в вопросах, касающихся ценностей, глубоко ошибочна. Нравственные ценности передаются в течение школьного дня постоянно неявным образом. Ценности учителя отражены в его поведении, и педагоги служат нравственным примером для учащихся. Отсутствие выраженной принципиальной позиции педагога приводит ученика к мысли, что нет ничего, за что стоило бы бороться. Более того, семья и церковь уже не играют такой роли в нравственном воспитании, как раньше, а социальное окружение вне дома часто разрушает результаты полученного ребенком нравственного воспитания. Это означает, что школа, являясь частью общества, в котором живет учащийся, должна участвовать в нравственном воспитании молодежи. Вопрос не в том, должны ли нравственные ценности и принципы быть предметом школьной программы, а в том будут ли они передаваться учащимся систематически или по возможности, а также восприниматься школьниками осмысленно или подсознательно.
Концепции нравственного воспитания в 90-е годы XX века
Проблема содержания нравственного воспитания в школе вызывает горячие споры между сторонниками двух различных подходов: (1) нравственное воспитание, выражаемое в формировании поведенческих привычек, существенно необходимо для продуктивного и ответственного участия в общественной жизни и (2) нравственное воспитание способствует развитию независимых суждений и оценки общественных явлений. Первая позиция основывается на взглядах Аристотеля, вторая на философских взглядах Иммануила Канта. Эти два концептуальных подхода служат основанием многочисленных школьных программ нравственного воспитания. Так, например, программы АЕГИС и Уроки нравственности посвящены развитию морального подхода к общению в социуме. В программах Развитие детей и Эссеншиал можно увидеть влияние второго подхода к нравственному воспитанию школьников.
Во многих действующих проектах по нравственному воспитанию прослеживается влияние обоих выше упомянутых подходов. Важно осознавать, что эти подходы к нравственному воспитанию существенно отличаются друг от друга: один основан на понимании того, как проходит процесс обучения ребенка, другой на том, как он должен усвоить нравственные ценности, которые Мэдисон считал жизненно необходимыми для существования демократии. В профессиональной литературе отражены принципиальная разница позиций педагогов по вопросу о преимуществах и недостатках двух подходов к нравственному воспитанию молодежи.
Формирование поведенческих привычек. По мнению Аристотеля, нравственность – это инстинктивная предрасположенность поступать нравственно. Взрослые должны помочь детям понять, что такое моральные принципы, развить в них приверженность этим принципам и привычку поступать в соответствии с ними. В отличие от сторонников нейтрального подхода к нравственным ценностям традиционалисты утверждают, что перечень нравственных принципов давно известен, прошел проверку временем и определяет нравственность индивидуума. К таким ценностям можно отнести ответственность, умеренность, честность, уважение, порядочность, мужество, терпимость и благоразумие. В школах США всегда стремились развить эти качества у учащихся, считая это частью своей гражданской миссии по подготовке молодежи к обязанностям члена демократического общества.
Как считают сторонники непосредственного, прямого воздействия на формирование нравственных ценностей у детей, школьники должны выработать стойкую приверженность к базовым нравственным ценностям, должны демонстрировать устойчивую привычку поступать в соответствии с ними до того, как они будут иметь право осмысленно подходить к вопросам нравственности. Дети приобретают привычку поступать нравственно в процессе ознакомления их с базовыми нравственными и гражданскими ценностями, а также, следуя ролевым моделям окружающих их взрослых (особенно, это касается поведения взрослых, которых они видят в школе), в стремлении к высоким моральным и академическим стандартам, которые перед ними поставлены школой. Награждая, не только за достижения в академических дисциплинах, но и за участие в социально-значимых мероприятиях, школа способствует желанию учащихся участвовать в них, что развивает в детях чувство ответственности за других членов общества.
Все это означает, что нравственное воспитание в школе должно базироваться на ознакомлении детей с основными нравственными и гражданскими ценностями. Учащиеся должны следовать таким поведенческим нормам, которые отражают эти ценности, что, в конечном счете, позволит возвести нравственное поведение в ранг привычки. Так становятся нравственным человеком и это то, каким образом государство традиционно подготавливает молодого человека к его обязанностям гражданина демократического общества.
Развитие осмысленного отношения к вопросам нравственности. Дж Беннингс в сжатом виде сформулировал позицию противников прямого воздействия на формирование поведенческих привычек:
В государстве, в котором действует принцип сдержек и противовесов, охраняется свобода слова и личные права и свободы граждан… должны ли дети получать стандарты поведения в школе или эти стандарты они будут приобретать как результат их общения со средой общения, которое будет побуждать их к осмыслению происходящего? Сторонники осмысленного отношения к вопросам нравственности полагают, что только участвуя в жизни общества и в дискуссиях по проблемам этого общества учащийся сможет усвоить и применить принципы и законы взаимодействия, доверия, коллективизма, самостоятельности и уверенности в собственных силах.
Более опосредованный подход к формированию нравственной оценки событий, полагают сторонники этого подхода, все равно приведет учащегося к тем же нравственным ценностям, которые сторонники традиционного воспитания вкладывают в него явным образом. Развитая способность осмысленно оценить с моральной стороны происходящее наделяет человека способностью к независимому суждению, которую не может дать пассивное принятие нравственных норм. Сторонники самостоятельности в выработке отношения к проблемам морали отрицательно относятся к некритичному принятию учащимися нравственных ценностей от моральных авторитетов.
Для философского обоснования сторонники самостоятельности в выработке моральных норм обращаютя к работам Джона Дьюи и методам прогрессивного обучения. Проблемы, естественным образом возникающие у ребенка в его повседневной жизни в школе, являются той лабораторией, в которой происходит становление чувства социальной ответственности.
Эффективнейшие уроки нравственности, по мнению Дьюи, получает каждый, кому приходится вступать в контакт с другими людьми, занимаясь в коллективе физическим или умственным трудом. Человек должен принимать обдуманные решения о своем поведении в данном социальном контексте. Пиаже и Кольберг в работах по развитию когнитивных (познавательных) способностей индивида дали психологическое обоснование этой точки зрения на нравственное воспитание. Развитие детей, как нравственное, так и интелектуальное, проходит четко различимые фазы. Школа может помочь ребенку выйти на более высокий уровень в этом развитии, предлагая ребенку виды деятельности и задания со все возрастающими и усложняющими требованиями к его интелекту. Одним из таких заданий могут быть нравственные дилеммы Кольберга
Нравственное воспитание на первом этапе проводится путем проведения дискуссий и заданий, которые потребуют от детей, участвующих в них как члены маленького сообщества (коллектива), задуматься над моральной стороной происходящего. Педагог и учащиеся должны выбрать тему и вид деятельности, педагоги должны вести дискуссию таким образом, чтобы способствовать развитию у учащихся способности с морально-нравственных позиций на более высоком уровне оценивать происходящее (как в рамках школьной программы, так и вне стен класса).
Различные подходы к нравственному воспитанию
Краткое изложение двух подходов к нравственному воспитанию в школе не дает полного описания различий в подходах, которые получили свое освещение в профессиональной литературе. В каждом случае предполагается нечто о детях, морали, педагогическом процессе, что сторонники другого подхода к проблеме полагают необоснованным и неприемлемым. Это будет хорошо видно, когда мы более подробно остановимся на критике этих подходов к воспитанию учащихся
Критика подхода непосредственного формирования нравственного поведения (привычек)
Программы воспитания, которые основаны на прямом нравственном воспитании учащегося, зачастую не приводят к успеху. Причиной тому, помимо всего прочего, является то, что в них переоценена роль контроля за поведением и недооценена
многовариантность выбора между конкурирующими моральными принципами
в противоречивых и многофакторных моральных или нравственных проблемах.
Акцент на контроле и конформизме
В основе подхода, основанного на традиционном или прямом влиянии в нравственном воспитании, лежит прививание поведенческих норм, которые взрослые считают необходимыми. По мнению Эдвара Винна из Чикагского университета, школа есть и должна быть, по своей роли в обществе, глубоко «индоктринированным» учреждением. Сторонники такого подхода к воспитанию утверждают, что если вести этот процесс правильно, то воспитание присутствует на всех этапах школьной жизни школьника: от объяснений учителя до ознакомления учеников с примерами описания нравственных поступков в литературных произведениях, похвалы прилежания и упорства в изучении академических предметов, награждения за примерное поведение (не только за то, что Кольберг называл «набор добродетелей»). Но при таком подходе к воспитанию некоторые педагоги опасаются, что возникает возможность злоупотребления учителем своим авторитетом. А. Кон, чтобы выразить это опасение более точно, приводит цитату из книги Джона Холта Ребенок терпит неудачу:
Учителя и школы склонны принимать хорошее поведение за нравственную воспитанность. Они ценят в детях послушание и предсказуемость: детей, которые будут делать то, что им говорят или, что еще лучше, делать то, что от них хотят, даже тогда, когда их об этом не просили. Они ценят в детях то, что дети не очень ценят в себе. Неудивительно, что они терпят неудачу в формировании характера, поскольку они не понимают характера, который видят перед собой.
Для учителя 25-30 детей соблазнительно «купить» наградами послушание и подчинение власти, что делает класс более управляемым, и назвать это нравственным воспитанием. Эти же качества присущи легко управляемым и манипулируемым гражданам.
Критики этого подхода считают, что акцент на контроле в традиционном нравственном воспитании отражает политически консервативную идеологию. Согласно их мнению, поскольку люди не являются по натуре хорошими, гражданами надо управлять или путем внешнего контроля или путем формирования определенных привычек, которые ограничивают человека. Большинство бед общества может быть объяснено слабостью характера людей, а не социальным окружением (например, безработицей, экономическим неравенством или плохой организацией социальных, политических и экономических институтов). Поэтому «исправление людей» преобладает над «исправлением системы»№ последнее при этом предпочитают либеральные политики.
Проблематичные связи между ценностями и действиями. Второй подход относится к отношениям между ценностями и поведением. Многие критикуют традиционный подход, когда акцент ставится на знании о ценностях, а не на добродетельных действиях; они считают, что такой подход не приводит к изменению поведения. Дети могут понять определенный моральный принцип, основываясь на чтении литературных произведений, изучении исторических примеров и в результате объяснений учителя. Дети могут сказать, что они принимают определенный моральный принцип и считают его правильным. Но это не обязательно будет отражаться в их действиях. Сторонники традиционного подхода, однако, считают, что это слабый аргумент, поскольку большинство воспитательных программ объединяют обучение моральным принципам с ожиданием определенного поведения.
Даже во всеохватывающих программах воспитания, которых предполагают формирование привычек, которое ведет к определенному поведению, это не всегда срабатывает, когда сталкиваются два противоречащих друг другу моральных принципа. Такие ситуации называются моральными дилеммами, которые сторонники традиционного подхода презирают. Однако, Аристотель признавал, что нравственные добродетели, приобретенные путем формирования привычек, должны быть объединены с практической мудростью (что является интеллектуальной добродетелью), чтобы знать, что является правильным выбором действия в конкретной ситуации:
Любой человек может рассердиться или истратить деньги. Однако, трудно сделать это в правильное время, с правильным мотивом, в правильной степени.
Критика опосредованного подхода осмысленного отношения к нравственности. Среди критических замечаний в адрес этого подхода в отношении начального образования, который пропагандировали Дьюи и Колберг, отмечается его неспособность понять, что дети недостаточно зрелы для того, чтобы понять сложность нравственных суждений. Более того, этот подход не признает существования и необходимости абсолютных моральных принципов в обществе, возможно потому, что сторонники этого подхода придерживаются чрезвычайно оптимистического взгляда на человеческую природу. Методы воспитания, используемые в этом подходе, занимают много времени и фокусируются на процессе в ущерб содержанию обучения и воспитания.
Несоответствие развитию ребенка. Согласно критикам, подход осмысленного выбора слишком много значения придает рациональным решениям как основе нравственного и гражданского образования для маленьких детей. Критики, например, цитируют аргументы Петерса:
Если мы считаем, что нужно воспитывать людей, которые сами ведут себя разумно, интеллигентно и спонтанно, то факты развития ребенка показывают, что в годы, формирующие ребенка, он не способен к этой форме жизни.
Эту точку зрения разделяли также древнегреческие философы, согласно Винну:
Платон, который был учеником Сократа, описывал его методы обучения следующим образом: полагаться на обсуждение, иногда вопросы с открытыми ответами, деликатное отношение. Но студентами Сократа были молодые люди в возрасте 15-20 лет… Сам Сократ подчеркивал законопослушное поведение и патриотизм по отношению к государству Афины. Даже Платон и Аристотель, которые не имели согласия в подходах к воспитанию, оба признавали, что воспитание и обучение, основанное на рассудке, должно быть оставлено для взрослых.
Обсуждение сложных и противоречивых нравственных вопросов, согласно Беннету, должно быть оставлено на старшие классы и вузы.
Нравственный релятивизм. Согласно критикам, подход осмысленного отношения к нравственности, пропагандируемый Колбергом и другими, является релятивистским в отношении к моральным принципам. По их мнению, обсуждение конфликтующих нравственных позиций не ведет к точному выбору, основанному на вечных моральных принципах. Но Колберг не считал, что все ценностные позиции можно защитить равным (сходным) образом или что ценности одного человека так же хороши, как ценности кого-либо другого. По мнению Колберга, кульминацией последовательных стадий нравственного развития является стадия, на который люди действуют в соответствии со всеобщими нравственными принципами, как это представлено в императивах Канта: «Действуй так, как если бы твои действия станут согласно твоей воле, общим законом природы».
С другой стороны, Колберга не очень интересовало содержание нравственных размышлений и поведение детей, поскольку в процессе познания ребенок вовлечен в нравственные размышления. Он и Джон Дьюи рассматривали нравственные знания как социальную конструкцию, созданную людьми в контексте взаимодействия друг с другом в обществе. В то время как Дьюи признавал существование нравственных принципов, он характеризовал их как «орудия для анализа определенной ситуации, однако «хорошо» и «плохо» определяются целиком ситуацией, а не правилами как таковыми». Дьюи полагал, что «теория морали возникает, когда существует позитивное убеждение в том, что хорошо и что плохо, поскольку в этом случае нет повода для рефлексии». Это отрицание существующих нравственных норм, которые нужно передать детям, очень беспокоит педагогов-традиционалистов.
Романтическое (и нереалистичное) представление о природе человека. Программы, которые вовлекают детей в процесс принятия решений в школе, например, решения о правилах поведения в классе и школе, основаны на неправильном представлении о природе человека, как считают критики этого подхода. Эти процедуры предполагают, что дети по природе хорошие и что взрослые должны лишь помочь природе раскрыть это хорошее, снижая до минимума вмешательство и контроль (см. Руссо). Хотя такая практика соответствует социальной природе нравственного развития, ей обычно не хватает твердого руководства учителя, который готов принять ответственность на себя как нравственный руководитель в классе.
Неэффективная практика, отнимающая много времени. Помимо предыдущего пункта, традиционные воспитатели обращают внимание на большое количество времени, которое отводится на классные и школьные собрания в программах типа школ «справедливого общества» Колберга. Критики указывают, что дети «вновь» создают принципы и правила, на которых они будут строить свои справедливые сообщества. Так Винн задает вопрос: «Должно ли каждое поколение пытаться полностью создать общество вновь?»
За этой критикой стоит общий скептицизм по отношению к конструктивизму как к теории обучения, которая должна лежать в основе образования. Конструктивизм отрицает модель «передачи» в образовании, на которой строится традиционное воспитание. (Имеется в виду передача знаний, опыта, нравственных принципов – прим. ред.).
Моральные дилеммы и процесс в противовес содержанию. Одним из наиболее распространенных элементом программ осмысленного отношения к нравственности является использование моральных или нравственных дилемм, основанное на исследованиях Колберга. Учитель представляет детям гипотетическую ситуацию, в которой не ясно, какому действию отдать предпочтение из-за наличия нескольких моральных принципов. Обсуждения, дискуссии, дебаты и взаимодействие с более морально зрелыми людьми призваны стимулировать детей в пересмотре своего отношения к проблеме, которое становится все более осмысленным. Оппоненты считают, однако, что многое из того, что считается все более осмысленным отношением, является по сути рационализацией поведения детей. Критики указывают также, что гипотетические дилеммы обычно далеки от опыта детей и лишены содержания и контекста. Обсуждение моральных дилемм делают акцент на «процессе», а не на «содержании», обедняя содержание образования, лишая его того, что действительно необходимо знать. Дойл характеризует эту проблему следующим образом:
Эта теория воспитания подчеркивает процесс, а не содержание, форму, а не суть. Подразумевается развитие «навыков критического мышления» в противовес критическому размышлению о содержании. Это принцип «учить учиться», а не изучение чего-либо содержательного. Так же как осуждается механическое заучивание содержания, так осуждается и механическое отношение к ценностям.
Разумный подход к воспитанию ответственного гражданина.
Последняя цитата показывает современную поляризованную ситуацию в дебатах о правильном подходе к воспитанию. Однако, не существует ли «золотой середины»? Нужно ли, придерживаясь одного подхода, обязательно отвергать другой? Нельзя ли развивать вместе нравственные привычки и осмысленное отношение к нравственности? Взяв страницу из Аристотеля, возможно мы сумеем найти «золотую середину», которую и предпочтем как правильный порядок действий.
Наиболее разумный подход признает необходимость как процесса, так и содержание, развитие как привычек, так и осмысленного отношения. На практике это означает поддержание высоких ожиданий как в академических успехах, так и в поведении, а также предоставление возможностей для изучения причин, которые лежат в основе этих ожиданий. В то время как многие события в истории, политике и современной жизни ставят перед детьми нравственные дилеммы, многие в то же время не ставят их. Таким образом, мы должны дать детям возможность исследовать неясные и проблемные нравственные ситуации. Программы, которые объединяют непосредственный и опосредованный подходы к нравственному и гражданскому воспитанию, описаны в литературе (см.: Ликона).
Усредненная позиция не означает, однако, равного баланса формирования привычек и рациональных решений в начальной школе. Среди младших школьников основные усилия должны быть направлены на формирование привычки нравственного поведения, главным образом для развития ребенка. Но это не должно осуществляться в ущерб нравственным размышлениям. Пиаже и Колберг показали, что дети обладают способностью рассуждать о нравственном опыте. Во время учебы в начальной школе усилия по развитию осмысленного отношения и умения принимать решения должно возрастать.
Усредненный подход к нравственной составляющей гражданского воспитания означает, что учитель начальной школы должен быть моделью как нравственных, так и гражданских добродетелей, а также моделью разума. Он должен поддерживать высокие нравственные и академические стандарты для учащихся и для себя; развивать уважение и принятие ответственности в классе и школе как сообществах; а также вовлекать детей в анализ нравственной и гражданской добродетели во время учебы и во внеучебной деятельности. Учителя начальной и основной школы должны работать вместе по созданию программы обучения и воспитания, которая постепенно расширяет рациональную составляющую в нравственном воспитании, так что привычка переходит в разумное принятие необходимости нравственных и гражданских норм.
Заключение.
Возможно, справедливо утверждение, что каждое поколение не должно вновь создавать общество, как это делают сейчас наши российские коллеги. Однако совершенно справедливо сказать, что каждое поколение американцев – это новая конструкция. Дети приходят в школу впервые изучить, что означает жить с другими людьми в обществе. Нашем выбором стало организовать общество демократическое, республиканское, которое требует от граждан нравственных и гражданских добродетелей. Начальная школа – это место, где наше общество начинает объяснять, что это означает для новых его членов.
ДИЛЕММА ХЕЛЬГИ
Дилемма ставит перед классом моральную проблему. В ней обычно описывается ситуация, в которой действующее лицо должно сделать выбор. Дилеммы касаются вопросов морали, и учащимся надо определить, правильно или нет поступают действующие лица. Приведем пример дилеммы из курса граждановедения.
Хельга и Рашель выросли вместе, несмотря на то, что семья Хельги исповедовала христианство, а семья Рашель - иудейство. Они были большими подругами. Долгие годы этой разнице в Германии не придавали большого значения, но после прихода к власти Гитлера ситуация изменилась. Гитлер приказал евреям носить нарукавные повязки с шестиконечной звездой Давида. Он призывал своих последователей громить дома евреев и избивать их на улице. В конце концов их стали арестовывать и высылать из страны. По городу ходили слухи, что многих евреев убили. Укрывательство евреев, за которыми охотилось гестапо, по законам фашистской Германии было серьезным преступлением.
Однажды ночью Хельга услышала стук в дверь. Открыв ее, она увидела Рашель, кутающуюся в темное пальто. Рашель возвращалась из гостей. Подойдя к своему дому, она увидела там гестаповцев. Они уже забрали ее родителей и братьев. Понимая, что и ее заберут, Рашель побежала к дому друзей.
Что же делать Хельге? Если она не впустит Рашель, гестаповцы наверняка ее схватят. Хельга знала, что большинство задержанных евреев погибли, и она не хотела, чтобы такая же судьба постигла ее лучшую подругу. Спрятав ее, Хельга нарушила бы закон, подвергла бы риску себя и свою семью. В их доме была маленькая комната на третьем этаже, где Рашель была бы в безопасности.
Вопрос: Должна ли Хельга спрятать Рашель?
Правильно сформулированная моральная дилемма должна обладать тремя характеристиками. В ней должна описываться реальная ситуация, должны быть поставлены несколько вопросов, и при обсуждении этой дилеммы ученики должны высказывать разные точки зрения. Предложенная дилемма обладает этими характеристиками: в ней говорится об обязательствах перед друзьями и семьей, об ответственности перед законом и властью, а также о вере в святость человеческой жизни.
По прочтении книги, после просмотра фильма, во время ролевых занятий, когда перед учащимся возникает моральная дилемма, ему необходимо решить: что должен сделать главный персонаж. Как бы он ни поступил, этому всегда есть некоторое оправдание. Обратите внимание на конфликтную ситуацию, касающуюся соблюдения различных норм, возникающую в дилемме Хельги. Имеет ли право девочка-христианка, живущая в нацистской Германии, нарушать закон и подвергать опасности семью, пряча свою подругу-еврейку от гестапо?
План занятия, посвященного моральным дилеммам
Работники Центра по созданию учебных программ по гражданскому образованию университета Карнеги-Мэллон разработали план занятия по обсуждению моральных дилемм. План состоит из трех частей:
- перечень общих рекомендаций по формулированию дилеммы для обсуждения;
- альтернативные дилеммы, на которые можно заменить первоначальную, если при обсуждении ее не прозвучали противоречивые точки зрения;
- примерный перечень вопросов. Обычно учащиеся высказывают различные точки зрения относительно того, как должен поступить главный персонаж в обсуждаемой ситуации. Но иногда они единодушны в своем мнении. Несовпадения во взглядах на то, как должен поступить главный герой и почему, вызывают горячие дискуссии на темы морали. В плане урока даны альтернативные дилеммы, которые учитель может предложить ученикам в случае, если первоначальная вызвала единодушное отношение учеников. В них те же ситуации, те же действующие лица, моральные проблемы, и изложены они так, чтобы вызвать противоречивое отношение учеников к тому, как должно поступить главное действующее лицо. Покажем это на примере плана урока по дилемме Хельги.
Часть I: Дилемма
Раздайте ученикам письменное описание дилеммы Хельги. Убедитесь в том, что они понимают термины и могут четко изложить смысл рассказанного в этой дилемме.
Определите любым способом (например, поднятием рук), что думает класс о том, как Хельга должна поступить.
Если в классе несколько точек зрения и каждой из них придерживается около трети учеников, выберите один из четырех вариантов, приведенных в методических указаниях к уроку, и проведите дискуссию.
Часть II: Альтернативные дилеммы
Если весь класс считает, что Хельга должна спрятать Рашель, то можно предложить классу одну из приведенных ниже дилемм:
А. Предположите, что до этого Хельга лишь раз встречалась с Рашель и плохо ее знала. Как она должна была поступить в этом случае?
В. Предположите, что родители Хельги слышали, что происходит у дверей, и запретили ей впускать Рашель в дом. Как она должна была поступить в этом случае?
Если весь класс считает, что Хельга не должна спрятать Рашель, то можно предложить классу одну из приведенных ниже дилемм:
А. Предположите, что несколько друзей Хельги уже прячут евреев от гестапо. Как она должна была поступить в этом случае?
В. Предположите, что Хельга увидела приближающихся гестаповцев и поняла, что, если она не впустит Рашель, они немедленно ее убьют. Как она должна была поступить в этом случае?
Когда мнения в классе разделятся, проведите дискуссию.
После того как несколько учеников выскажутся о том, как, по их мнению, надо поступить Хельге, учитель просит класс проанализировать доводы выступавших. Для успешного проведения дискуссии иногда необходимо предложить ученикам вопросы, помогающие глубже понять смысл проблемы. В плане урока приведен перечень возможных вопросов по обсуждаемой дилемме.
Часть III: Вспомогательные вопросы
- Что есть самое главное из всего того, что объединяет друзей?
- Имеет ли право человек рисковать своими родными ради своих друзей?
- Имеет ли право человек рисковать собою ради ближнего?
- С точки зрения Рашели, как должна была поступить Хельга?
- С точки зрения отца Хельги, как она должна была поступить?
МЕТОДЫ ПОДГОТОВКИ К УЧАСТИЮ В ОБЩЕСТВЕННОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Традиционные виды деятельности, такие, как чтение, письмо, обсуждение под руководством учителя, позволяют решить многие задачи граждановедения. Но поскольку для граждановедения главнее всего умение ученика участвовать в общественной жизни и влиять на ее ход, то в значительной мере оно должно отходить от традиционной формы преподавания. Без практической работы в классе, в школе и за ее пределами подготовка будет носить исключительно теоретический характер и не будет иметь никакого отношения к реальной общественной и политической жизни.
Приведем примеры видов деятельности, которые могут быть использованы наряду с традиционными занятиями. Многие из представленных заданий заставляют ученика самого находить и формулировать знания, а не запоминать найденное и сформулированное другими, стараться влиять на мир, а не просто пытаться понять, по каким законам этот мир существует. Такие задания крайне необходимы для развития способности влиять на жизнь общества.
Процесс обучения необходимо рассматривать с эволюционной точки зрения. Вначале ученики могут выполнять задания, в которых, на первый взгляд, не проявляется контроль взрослых над ходом общественной и политической жизни. Задания должны меняться в соответствии с развитием интересов и понимания сложных политических проблем. Учащиеся младших классов, например, могут попытаться установить правила судебного порядка, связанного с вопросом дисциплины в классе. Старшие школьники, напротив, могут постараться внести изменения в законы о несовершеннолетних.
Если рассматривать каждое из этих заданий отдельно, то они не имеют прямого отношения к реальной социальной политике муниципалитета и органов государственной власти. Цель курса граждановедения -организовать ряд последовательных заданий, которые, дополняя друг друга и в согласии с более формальной учебной работой, разовьют у учеников навыки контроля различных сфер общественной жизни и влияния на нее.
Изучение жизни известных людей. Изучая биографии известных людей и оценивая их поступки и идеи с исторической точки зрения, ученики могут многое узнать о служении на благо общества. Среди известных людей не только адвокаты и политики. Есть немало и простых граждан, активно служивших на благо общества. Их жизнь тоже необходимо изучать. Важно рассказывать о том, как усилия простых людей помогли изменить жизнь общества.
Участие в управлении школой. Участие в управлении школой может помочь ученикам развить в себе навыки контроля и влияния. Управленческая роль реализуется через участие в консультативных комитетах, ученических судах, законодательных органах, ученических городских собраниях и в совете школы. Высказывая свое мнение по поводу школьных законов, проблем дисциплины, ученики развивают навыки участия в жизни общества.
Интервью с активными людьми. Главным источником для исследования жизни общества являются люди, имеющие отношение к управлению, к поддержанию государства и старающиеся повлиять на общественную ситуацию. О многих из этих людей еще ничего не писали, но у каждого из них есть что рассказать ученикам о достижениях и разочарованиях, а также о качествах, которыми нужно обладать для того, чтобы влиять на политику. Наблюдения и интервью учеников могут быть связаны с определенными темами ( например, забота о детях) или процессами (например, поиски поддержки законопроекта), или с общим мнением о возможностях гражданской активности. Наблюдение и интервью могут служить основой для таких видов деятельности, как формирование точки зрения на определенную тему, создание исследовательского проекта, реализация возможностей общественных служб, участие в предвыборной кампании.
Общественные службы. Добровольно работая в больницах, приютах, детских садах и в других общественных службах или государственных учреждениях, ученики получают реальный опыт, часто связанный с политикой. Непосредственная помощь людям вызывает у учеников чувство удовлетворенности и возросших возможностей. Такой опыт служит основой для размышлений над политическими темами, связанными с проблемой уровня жизни, справедливости, эффективности работы служб, он может зажечь интерес к контролированию и влиянию или повлечет за собой другие исследования и публичные действия.
Участие в предвыборных кампаниях. Ученики могут работать в различных школьных и внешкольных организациях, а также участвовать в предвыборных кампаниях. Мало пользы от простого надписывания конвертов и телефонных опросов. Необходимо подтолкнуть учеников к размышлениям над политическими и стратегическими вопросами и дискуссиям на эту тему.
Игровое правительство и моделирование. Участвуя в моделировании деятельности ООН, судов, дипломатических проблем, законодательного процесса и управления административными органами, ученики вырабатывают умение принимать решения. Их активность становится похожей на участие взрослых в общественной жизни. Они также обретают знания и навыки, необходимые для эффективного участия и влияния на общественную ситуацию.
Публичные выступления, изложение взглядов и участие в политических спорах. Политические споры и дискуссии открывают возможности для нравственных размышлений и углубления знаний. Публичное выступление - один из основных навыков в общественной жизни. Ученики должны развивать в себе эти способности, уметь выступать без подготовки перед различными аудиториями.
Исследования в области общественной жизни. Изучая жизнь сообщества и своего района, ученики могут получить важную информацию и навыки, имеющие отношение к политике контроля и влияния. Они могут превратиться в журналистов, чтобы собирать новости. Они могут опрашивать граждан о проблемах цен, аварий, налогов, условий жизни, загрязнения окружающей среды, качества работы общественных служб. Они могут написать биографии людей значительных, повлиявших на жизнь общества. Результаты таких исследований можно напечатать в газетах, представить в радиотелепередачах, фильмах или специальных публикациях.
Продуктивные программы. Они могут касаться проблем, связанных с переработкой отходов, защитой окружающей среды, уменьшением расходов правительства, повышением общего благосостояния или обеспечением эффективной работы гражданских служб - любых тем, связанных с политикой. Ученики могут организовать собственные групповые программы и объединить свои силы с существующими организациями защитников. Продуктивные программы предоставляют возможности для контроля и влияния на общественную жизнь, и они могут стать наиболее эффективными с точки зрения полученных знаний и навыков. Таким образом, продуктивные программы можно назвать генеральной репетицией взрослой активной общественной жизни.
Политическая пропаганда.
Занятие с элементами ролевой игры, дискуссии и работы в группах.
А. Иоффе
Обоснование:
Современный человек практически ежедневно сталкивается с политикой. Поэтому крайне важно, чтобы каждый из нас умел разбираться в сообщениях средств массовой информации, выступлениях лидеров различных политических групп, занимать самостоятельную позицию по вопросам общественно-политической жизни. Гражданское общество невозможно сформировать, пока каждый гражданин не будет чувствовать свою ответственность за происходящее в стране, пока поиски причин экономических и политических неудач не будут связаны с действиями каждого члена общества. Мир не изменится без изменений внутри каждого из нас, а началом изменений может стать понимание происходящего вокруг. Именно поэтому уже в школе надо обсуждать вопросы политического воздействия на человека, учить разбираться в применяемых методах политической пропаганды, не поддаваться демагогическим обещаниям и популистским лозунгам. Каждый школьник рано или поздно станет избирателем. От того, какой выбор сделает подрастающее поколение и на чем этот выбор будет основан, зависит будущее всей страны.
Предлагаемое занятие поможет учителям подготовить занятия, связанные с современной политической жизнью, связать теоретические знания с практикой повседневной жизни.
Ожидаемые результаты:
-обсуждение о роли политической пропаганды в жизни общества, ее воздействия на людей, различных методах и приемах, используемых политическими силами для распространения своих идей;
-в ходе занятия прослеживаются связи между состоянием общества и теми приемами политической пропаганды, которые в нем используются;
-примеры из современной международной и российской политической жизни должны стать в ходе рассмотрения темы иллюстративным материалом и позволить применять полученные теоретические знания с существующей практикой;
-развиваются навыки ведения дискуссии, политического анализа и работы в группах;
-развивается образное мышление и умение творчески решить поставленные задачи.
Основные этапы:
I. Обсуждение понятия «политическая пропаганда» по следующим вопросам:
Что такое политическая пропаганда?
Каковы наиболее распространенные примеры политической пропаганды? В чем ее назначение?
Где мы сталкиваемся с политической пропагандой?
Зачем нужна политическая пропаганда?
Как воздействует политическая пропаганда на людей?
По итогам обсуждения делаются некоторые выводы. Помочь в этом могут некоторые теоретические материалы о политической пропаганде.
Политическая пропаганда (лат. propaganda - распространение) - деятельность по распространению идей, направленная на формирование в обществе определенных настроений и закрепление в сознании граждан тех или иных ценностей и представлений, с целью максимального расширения круга сторонников определенных политических взглядов. (“Введение в политологию”. Словарь-справочник под ред. В.П.Пугачева). Данный термин впервые появился в XVII веке, его употреблял Папа Римский Александр VII (находился на этой должности с 1655 по 1667гг.).
Считается, что политическая пропаганда использует в основном три системы:
- лингвистическую (устную и письменную речь);
- оптическую (видеопропаганду);
- кинетическую (пропаганду действием).
Можно предложить по группам, индивидуально или в порядке общей дискуссии привести конкретные примеры использования каждой из названных систем.
II этап. Работа в группах.
Учащиеся формируют 5 групп.
Группы получают свои задания (см. ПРИЛОЖЕНИЕ). В течение 15-20 минут идет работа по разработке текста листовки кандидата в Президенты РФ, представляющего определенную идеологию.
III. Группы представляют результаты своей работы в виде коротких выступлений
Написанные листовки при наличии технических средств (ксерокса) оптимально сделать в нескольких экземплярах – чтобы каждая группа при выступлении могла иметь перед собой и написанный текст,
Обсуждение каждой листовки заканчивается следующими вопросами и заданиями:
Какая идеология была представлена в рассмотренном документе?
Найти по тексту листовки ценности, характерные для представленной идеологии?
Какие принципы характеризуют данную позицию?
Какой может быть социальная база представителей данной идеологии?
Какие политические партии современной России, которые придерживаются представленной идеологии?
Назвать 5 слов (существительные, прилагательные, глаголы и т.п.), которые наиболее ярко могли бы охарактеризовать представленный пропагандистский материал.
IV. Обсуждение методов политической пропаганды.
После представления листовок каждая группа должна подумать и написать основные методы политической пропаганды (в качестве примера преподаватель может рассказать об одном из методов). Первоначально это делается с помощью мозгового штурма, а затем результаты работы оформляются в виде таблицы.
Среди методов можно назвать такие как запугивание, использование компромата, прославление, обещания, обман или фальсификация, высмеивание, популизм, шовинизм и национализм и др.
В результате работы учащиеся заполняют таблицу (СМ ПРИЛОЖЕНИЕ):
Предлагаемое занятие может быть полезным для понимания учащимися происходящих вокруг них процессов, особенно пригодятся эти умения и знания накануне и в ходе выборов 2003 г. в Государственную Думу и 2004 г. Президента РФ.
V. Рефлексия.
Обсуждение целей и задач занятия, методов, которые были использованы в ходе занятия, возможностей проведения такого занятия для школьников, место занятия в системе преподавания, опасности и трудности.
ПРИЛОЖЕНИЕ. Задание группам учащихся.
ЗАДАНИЕ №1.
Вашей группе в течение 7-10 минут необходимо разработать листовку рекламного характера для кандидата на пост Президента РФ. Заранее определяется, что кандидат придерживается коммунистических позиций. Необходимо будет не только предложить текст, но и предложить дизайн этого документа (цветовую гамму, иллюстративный ряд и т.п.). Помните, что ваша листовка не должна быть очень объемной (рекомендуемый объем – 10 строк). Также придумайте лозунг, который будет использовать ваш кандидат.
Для помощи в выполнении задания Вам дается небольшой справочный материал:
Коммунизм (лат. “общий”) - идеология, критикующая частную собственность и требующая ее превращения в общественную для идеального устройства.
Теоретическая основа - работы древнегреческих философов и социалистов-утопистов о всеобщем благоденствии людей.
Ценности - всеобщность труда, общественная собственность (власть и собственность должны находиться в руках общества), социальное и имущественное равенство, отсутствие классов и эксплуатации, изобилие общественного богатства, отсутствие государства и права, всестороннее развитие личности (акцент на морально-нравственную сторону развития личности), удовлетворение всех разумных потребностей человека «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям»), общественное самоуправление, социальная справедливость.
Идеологи - Платон, Т. Мор, Т. Компанелла, Уинстенли, Ж. Мелье, Т. и Г. Бабёфы, К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин.
ЗАДАНИЕ №2.
Вашей группе в течение 7-10 минут необходимо разработать листовку рекламного характера для кандидата на пост Президента РФ. Заранее определяется, что кандидат придерживается националистических позиций. Необходимо будет не только предложить текст, но и предложить дизайн этого документа (цветовую гамму, иллюстративный ряд и т.п.). Помните, что ваша листовка не должна быть очень объемной (рекомендуемый объем – 10 строк). Также придумайте лозунг, который будет использовать ваш кандидат.
Для помощи в выполнении задания Вам дается небольшой справочный материал:
Национализм (лат. Natio – народ, нация) - идеология, психология и реальная политика, основанная на противопоставлении наций, признании исключительности и превосходства собственной нации над другими и стремление обеспечить ей привилегированное положение. Существует этнический и гражданский национализм. Первый базируется на общности происхождения, языка и культуры, второй – на принадлежности к тому или иному государству. Формами проявления национализма являются шовинизм, расизм, антисемитизм, сионизм.
Теоретическая основа - национализм конфликтен, так как делит всех людей на «мы» и «они», на «своих» и «чужих», на «друзей» и «врагов», противопоставляя людей по национальному признаку, такое противопоставление было заметно с древнейших времен и обосновывало многие войны в истории человечества.
Ценности – приоритет национальной принадлежности над принадлежностью к классу или человеческому роду в целом, обращение внимания на историю и традиции своей страны – пропаганда и прославление достижений, представление о существовании особого народного духа, идея сохранения культурного единства, политическое самоопределение нации с созданием собственного государства, разжигание национальной ненависти и конфронтации (как между народами разных стран, так и внутри одной страны между представителями различных наций и этносов), поиск внешних виновников проблем национального развития.
Идеологи и представители - Гитлер, Муссолини.
ЗАДАНИЕ №3.
Вашей группе в течение 7-10 минут необходимо разработать листовку рекламного характера для кандидата на пост Президента РФ. Заранее определяется, что кандидат придерживается либеральных позиций. Необходимо будет не только предложить текст, но и предложить дизайн этого документа (цветовую гамму, иллюстративный ряд и т.п.). Помните, что ваша листовка не должна быть очень объемной (рекомендуемый объем – 10 строк). Также придумайте лозунг, который будет использовать ваш кандидат.
Для помощи в выполнении задания Вам дается небольшой справочный материал:
Либерализм (лат. “свободный”) - политическая идеология, базирующаяся на требованиях обеспечения свободы личности, гражданских и политических прав индивида и ограничения сферы деятельности государства.
Теоретические основы - римское право, идеи самоценности личности, индивидуальной свободы, космополитизма, гуманизма, корни либерализма восходят к идеологии появляющейся в 17 веке буржуазии.
Ценности - правовое равенство граждан, договорная природа государства, политический плюрализм (многопартийность), конституционализм и парламентаризм, разделение властей, невмешательство государства в рыночную экономику, необходимость развития гражданского общества, автономия личности и ее первичность по отношению к государству, всемерная поддержка частной собственности и индивидуальной инициативы в бизнесе, защита прав человека и прав меньшинств, свобода выбора и ответственность человека за свой выбор, максимальное ограничение государственной власти.
Идеологи - Д. Локк, А. Токвиль, А. Смит, Дж. Милль, К. Поппер.
ЗАДАНИЕ №4.
Вашей группе в течение 7-10 минут необходимо разработать листовку рекламного характера для кандидата на пост Президента РФ. Заранее определяется, что кандидат придерживается консервативных позиций. Необходимо будет не только предложить текст, но и предложить дизайн этого документа (цветовую гамму, иллюстративный ряд и т.п.). Помните, что ваша листовка не должна быть очень объемной (рекомендуемый объем – 10 строк). Также придумайте лозунг, который будет использовать ваш кандидат.
Для помощи в выполнении задания Вам дается небольшой справочный материал:
Консерватизм (лат. «сохранять», «охранять») - разновидность политической идеологии, ставящей в качестве главного требования к власти сохранение морали и естественно-правовых устоев, лежащих в основе семьи, религии и собственности, выступает против радикальных перемен.
Другое понимание (негативное) - система требований сохранить любую политическую систему независимо от ее характера и целей правления.
Неоконсерватизм отстаивает интересы человека перед государством, законопослушность, частное предпринимательство.
Теоретическая основа - противоестественность сознательного переустройства общества, утверждение приоритета общества над личностью. Возник между 1750 и 1850гг. как реакция на совершающиеся и грядущие перемены
Главные ценности - преемственность, традиционность, аристократизм (позже среди них появилось требование невмешательства государства в экономику), неприятие общественных потрясений и искусственных реформ, прошлое является исходным мировоззренческим принципом, символом морального долга, историческим обязательством перед будущими поколениями, часто используются идеи монархии и религиозности, убежденность в несовершенстве природы человека, защита естественного неравенства людей в отношении физического и умственного развития, существование универсального морального порядка, ненадежность прогресса (традиции – главная движущая сила прогресса), важность символов, ритуалов и даже предрассудков.
Идеологи - Конфуций, У. Черчилль, В. Дубровин, К. Победоносцев.
ЗАДАНИЕ №5.
Вашей группе в течение 7-10 минут необходимо разработать листовку рекламного характера для кандидата на пост Президента РФ. Заранее определяется, что кандидат придерживается социал-демократических позиций. Необходимо будет не только предложить текст, но и предложить дизайн этого документа (цветовую гамму, иллюстративный ряд и т.п.). Помните, что ваша листовка не должна быть очень объемной (рекомендуемый объем – 10 строк). Также придумайте лозунг, который будет использовать ваш кандидат.
Для помощи в выполнении задания Вам дается небольшой справочный материал:
Социал-демократия - идеология, соединяющая социалистические представления об обществе социальной справедливости с рядом либеральных идей и представлений.
Социал-демократические партии чаще всего выражают идеи политического центризма.
Теоретические основы – признание необходимости общественного переустройства на основах социальной справедливости (особенно, в отношении рабочего класса), но без использования насильственных методов борьбы (главное отличие от коммунистической идеологии, на базе которой социал-демократия появилась в конце 19 века).
Ценности - признание индивидуализма, выдвижение концепции демократического социализма, отрицание революционных методов борьбы за социализм и исключительно эволюционных механизмов, свобода, справедливость, равенство всех групп общества, гуманизм, прочные связи с профсоюзным движением, приверженность принципу политического консенсуса при решении различных проблем, признание приоритета социальной цели над экономической, обеспечение достойных условий жизни каждому человеку («государство благосостояния»), перераспределение средств от богатых к бедным за счет налоговой политики, приоритет смешанной экономики (взаимодействие частной и общественной видов собственности), защита экологии и отстаивание экологически сбалансированного развития.
Представители и идеологи - В. Брандт, Г. Геншер, Г.В. Плеханов.
Задание всем группам:
1. Найти по тексту листовки ценности, характерные для представленной идеологии
2. Предположить социальную базу, на которую идет опора.
3. Назвать политические партии современной России, которые придерживаются каждой из идеологий.
4. Назвать 5 слов (существительные, прилагательные, глаголы и т.п.), которые наиболее ярко могли бы охарактеризовать представленный пропагандистский материал.