Geum.ru

Учебное пособие для студентов старших курсов и магистрантов Таганрог 2008

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


The foundations of king power
The Norman Conquest and British Historians
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7

К главе 3


1. Это полжение на примере континентальных литов прекрасно проиллюстрировал А. Неусыхин (Указ. соч. - С. 113 - 139). Конечно, понятие “полусво-боды” с трудом поддается юридическому определению, но в самом общем плане оно может быть раскрыто как сочетание правовых принципов свободного состояния (обладание вергельдом, право давать обязательства и выдвигать иски и т. д.) с определенными личными и имущественными ограничениями в пользу конкретного физического или юридического лица (господина или государства), проистекающими не из договора, а из происхождения и общественного положения.

2. Исключение составляют, насколько нам удалось установить, две работы: Соколова М. Н. К вопросу о положении полусвободных в англосаксонском обществе. - СВ. - вып. 26. - М., 1964; Williams R. M. The Status of the Welsh in the Laws of Ine. - EHR. - Vol. XXX. - L., 1915.

3. Vinogradoff P. The Growth of the Manor. - L. - 1905. - Р. 124; Виноградов П. Г. Средневековое поместье... - С.123 и сл.; Сходную точку зрения см.: Williams R. M. Op. cit. - P. 271 - 276.

4. Collingwood R. G., Myers J. N. L. Roman Britain and the English Settlements. - Oxford, 1937. - P. 447 - 448; Hodgkin R. G. Op. cit. - P. 94.

5. Seebohm F. Village Community... - P. 280 - 289.

6. Мортон А. Л. История Англии. - Л., 1950. - С. 39.

7. Vinogradoff P. The Growth... - P. 146 - 147; Stenton F. M. Op. cit. - P. 310 - 311. Стентон указывал на многочисленные названия деревень кельтского происхождения, сохранившиеся в восточных районах острова.

8. Jackson K. Language and History in Early Britain. - Edinburgh, 1956.

9. Read T. D. The Rise of Wessex. - L., 1947. - Р. 75 - 76. Беда писал в своей “Церковной истории” следующее: “Когда вражеское войско (т. е. англосаксы) уничтожило и вытеснило туземцев с их земель и затем возвратилось домой, они (бритты) стали выходить из своих укрытий и единодушно молить Бога о помощи в их борьбе с врагами”. Цит. по: Соколова М. Н. К вопросу... - С. 83.

10. Ine, 23 § 3, 32.

11. Ibid. М. Соколова считает дополнительным доказательством зависимого положения бриттов то , что в статье 23 § 3 Правды Инэ уэль назван “welh-gafolgelda”, т. е. плательщик подати. Нам это кажется малообоснованным: как было показано в главе 1, gafolgelda наывали и керлов в тех титулах Правд, где речь шла об их податных обязательствах перед государством. Ниже мы постараемся показать, что подобное словоупотребление в правовом смысле выгодно отличало уэлей от прочих категорий полусвободных.

12. Ine, 54 § 2. Исправление в рукописи 34 гайд на 24 считается верным (Соколова М. Н. К вопросу... - С. 84, прим. 26.). См. также: EHD, 370, app 5.

13. Правда Инэ рассматривает только случай убийства англа бриттом, но не касается убийства одного бритта другим.

14. Мортон А. Л. Указ. соч. - С. 39.

15. Ine, 23 § 3, 32.

16. Northleoda Laga, 8.

17. Ine, 24 § 2.

18. Ine, 23 § 2. Не совсем ясно, о какой семье здесь идет речь. Вероятнее всего законодатель, не вполне знакомый со сложной системой кельтского агнатического клана, подменил его структуру отношениями внутри малой семьи. По крайней мере, такое предположение позволяет объяснить уменьшение вергельда сына бритта: до смерти отца он не имел права владения землей в рамках клана. Эта система прекрасно описана П. Виноградовым: Средневековое поместье... - С. 49.

19. Ine, 33, 51, 70; Aelfred, 10, 18 § 3, 29, 31, 39, 39 § 2, 40.

20. О кельтах-рабах будет сказано ниже.

21. Vinogradoff P. The Growth... - P. 229.

22. Bede's Ecclesiastical History, IV, 13: “О том, как епископ Уилфрид привел в христианскую веру южных саксов. В это время король Этельвальд подарил достопочтенному епископу Уилфриду 87 гайд земли, называемой Selsea. И когда эти земли, и люди, жившие на них, были переданы в дар, [ епископ Уилфрид ] наставил всех в христианской вере и крестил; среди них рабов и рабынь было двести пятьдесят (...inter quod servas et ancillas ducentos quinquaquinta)”. - EHD, 581. Никаких аргументов в пользу того, что servas et ancillas и esne - аналогичные по правовому статусу социальные группы, П. Виноградов не приводит; возможно, ссылка его неточна.

23. Liebermann F. von. Die Gesetze der Angelsachsen. - Halle, 1903 - 1915. - Bd. 2. - S. 690. Однако подобные ситуации - общее место во многих Правдах и не являются доказательством тождества статусов esne и theow. Например, в Салической Правде лит, убивший свободного, передается в руки родственников убитого, как и раб (См.: Неусыхин А. И. Указ. соч. - С. 138.).Кроме того, те статьи Правды Уитреда, на которые ссылается Либерман, трактуют вопросы, связанные с нарушением церковных канонов и уже поэтому не могут быть использованы в качестве типичных примеров для характеристики социально-правового статуса рабов и эснов. Wihtraed, 10: “Если esne поступит так в этот день [в праздник], он должен уплатить 6 шиллингов господину или подвергнуться телесному наказанию (буквально: расплатиться своей кожей)”; Wihtraed, 13: “Если theow поклоняется идолам, он должен уплатить 6 шиллингов господину или подвергнуться телесному наказанию”; Wihtraed, 15: “Если theow ест мясо в пост по собственной воле, он должен уплатить 6 шиллингов...”. Довод Либермана о том, что esne и theow, упоминаемые в одной связи, рассматриваются в Правдах как сходные группы населения также не выдерживает критики: в ряде параграфов вмесие и в одной связи упомянуты рабы и свободные англосаксы, но это отнюдь не свидетельствует о схожести их правового положения.

24. Петрушевский Д. М. Очерки... - С. 33.

25. Hodgkin R. H. Op. cit. - P. 255. Автор высказывает данный взгляд только применительно к Кенту.

26. Лишь единственный раз, в заголовке к статье 29 Правды Инэ, термин “theow” употреблен вместо “esne”, данного в статье. Однако учитывая то хорошо известное обстоятельство, что заголовки к статьям написаны значительно позже, чем сами законы (в X в.), а также принимая во внимание общую нестабильность терминологии англосаксонского законодательства, этот единичный пример можно отнести в счет неверного понимания смысла статьи переводчиком.

27. Aethelbert, 24: “Если кто-либо свяжет свободного человека, уплатит 20 шиллингов”; Aethelbert, 88: “Если кто-либо свяжет чужого esne, уплатит 6 шиллингов”.

28. Aethelbert, 89: “За кражу theow 3 шиллинга”.

29. Aethelbert,43, 69.

30. Ibid, 87.

31. См. статьи Правды Уитреда в прим. 23.

32. Aethelbert, 86: “Если эсн убьет другого эсна безвинно, уплатит полную цену”.

33. Hlothaere und Eadric, 1 - 4.

34. Aethelbert, 6: “Если кто-либо убьет свободного человека, пусть уплатит 50 шиллингов королю в качестве “drihti - beage” (т. е. “возмещения господину”).

35. Wihtraed, 5.

36. Hlothaere und Eadric, 16 § 3.

37. Wihtraed, 27: “Если раб украдет... и если его убьют, то его agende получит половину [его цены]”.

38. Drihten: Wihtraed, 9, 10, 23, 24; Agend: Hlothaere und Eadric, 1, 3.

39. Hlothaere und Eadric, 1, 3.

40. Aethelbert, 85; Wihtraed, 24, 32; Ine, 53 определяют общее положение раба.

41. Wihtraed, 9.

42. Соколова М. Н. К вопросу... - С.89. Однако идея автора о том, что esne, в отличии от раба, всегда мог освободиться от бичевания, не находит достаточного подтверждения в источниках. См.: Wihtraed, 29 и прим. 23.

43. Гуревич А. Я. Начальный этап... - С. 145.

44. Приоритет такого истолкования принадлежит М. Н. Соколовой (К вопросу... - С. 90 - 91.), здесь же лишь вносятся некоторые уточнения.

45. Гуревич А. Я. Начальный этап... - С. 145.

46. Campbell A. Old English Grammar. - Oxford, 1959. - Р. 124, 271.

47. Соколовоа М. Н. К вопросу... - С. 90. термин “gemanna” встречается еще дважды в законах Уитреда: “gehadore gemannan” (“община достойных”, статья 3); “cercean gemannan” (“церковная община”, статья 4 § 1). Характерный перевод статьи 23 дает и Д. Уайтлок: “If anyone accuses an unfree servant of the community in their midst...” - EHD, 363. В последний раз и в том же значении - “gehadore gemannan” (латинская версия - “honorum societate”) термин употреблен в “Церковных законах Кнута”, 5 § 3 (1027 г.). То обстоятельство, что термин “gemanna” употреблялся только в церковном законодательстве, а также известная церковная направленность законов Уитреда не оставляют сомнений в правильности перевода М. Соколовой.

48. Aethelbert, 26: “Если убьют лита, следует возместить за первого [по разряду] 80 шиллингов, второго - 60 шиллингов, за третьего пусть уплатят 40 шиллингов”.

49. См. прим. 3.

50. Aethelbert, 26.

51. В законах Альфреда уже нет никаких упоминаний об уэлях.

52. Именно в этом смысле следует понимать словоупотребление статьи 43 законов Альфреда: esne-wyrtha и theow mon противопоставляются здесь свободным (frio mon) как люди зависимые, причем правовые нюансы их зависимости законодателя уже не интересуют. В “Rectitudines...” (гл. 3) esne получает годовое содержание за свою работу: Хрестоматия... - С. 634.

53. Hodgkin R. H. op. cit. - P. 225. Помимо общего описания положения theow автор высказал интересную мысль о принадлежности большинства рабов знати, а не рядовым свободным, к которой мы обратимся ниже.

54. Все вопросы относительно личности раба и меры наказания определялись (за редким исключением) его господином, а не законом.

55. Wihtraed, 13, 15. Наибольшее возмещение, выплачиваемое рабом (неясно, только ли из личных средств), составляло 6 шиллингов. В пользу того, что раб не имел имущества, говорит также то обстоятельство, что во всех статьях Правд, где упоминаются рабы, они живут в доме своих господ, выполняя не полевую, а наиболее грязную “рабскую работу”по дому (“theowweorc” - Wihtraed, 9.). Очевидно, что содержание большого контингента рабов, как справедливо указывал Ходжкин (см. прим. 53), было под силу только знати, а не рядовым свободным, в хозяйствах которых, по-видимому, больше использовался труд esne.

56. Ine, 53, 54. К рабу здесь применен термин “ierfe”, означавший “имущество”, а в статье 54 он прямо назван “скотом” (“fioh”), хотя при наличии определенного контекста этот термин тоже применялся для обозначения имущества. Раба можно было продать, и его цена определялась законодательно в 60 шиллингов (Ine, 23 § 2.).

57. Bede's Ecclesiastical History, XV. - EHD, 622 ff.

58. П. Виноградов (Средневековое поместье... - С. 44.) указывал на три возможных источника формирования данного социального слоя: это могли быть остатки докельтских племен, населявших Британию и покоренных в свое время кельтами; люди, потерявшие экономическую и родственную поддержку своего клана; наконец, часть бриттов, попавшая в зависимость в результате социального неравенства внутри самих кельтских общин. Именно к последним, вероятно, относилась цена раба, указанная в прим. 56.

59. От “wite” - штраф, пеня. См.: Ine,3, 3 § 1, 7 § 1, 24, 24 § 1, 24 § 2, 74; Aethelbert, 43. Однако, даже будучи рабом, witetheow в течение некоторого времени сохранял свой вергельд (Ine, 74 § 2.). Во время первого года рабства его не могли казнить за побег (Ine, 24 § 1.).

60. Ine, 11.

61. Ine, 7 § 1.

62. Wihtraed, 8. Интересно, что этим же термином обозначался вольноотпущенник у лангобардов.

63. Другое возможное толкование этой статьи − право свободного передвижения в пределах бокленда его бывшего господина, т. е. обладание правом поселиться там, где он хотел. См.: Хрестоматия... - С. 596, прим. 1.

64. Ine, 3.

65. В статье 8 Правды Уитреда человек, получающий свободу, назван просто “man”. Весь текст статьи строится на убеждении, что отпускаемый на волю до порабощения имел вергельд, т. е. принадлежал в правовом отношении к рядовым свободным. М. Соколова (К вопросу... - С. 93.) полагает, что вольноотпущенником мог быть и полусвободный. Это, однако, вызывает серьезные сомнения. Исследователь строит свою гипотезу, основываясь на переводе термина “libertinus” как “freo - laetan sunu”, сделанном в начале XI в. Эльфриком Грамматиком в его “Словаре”. Но как мы выяснили выше, laet кентских Правд не тождествен континентальным литам и не относится к полусвободным.

66. Ф. Либерман предлагал рассматривать “frige” как членов семьи свободного, т. е. его жену и детей (См.: Соколова М. Н. Свободная община... - С. 47.). Это вызывает возражения хотя бы потому, что нигде жена и дети свободного не обозначаются “frige”: жена названа в источниках “wif” (Aethelbert, 31; Hlothaere und Eadric, 6; Wihtraed, 12; Ine,57. Cр. также современное английское “wife”.), а дети - “bearn” (см. предыдущую главу). Опираясь на данные уже упомянутого “Словаря” Эльфрика, где термин “frige” переведен как “alumni”, М. Соколова интерпретирует его в значении, близком русскому слову “челядь”. Такое допущение возможно, но не следует забывать, что “Словарь” и Правду Уитреда разделяют три века и простое отождествление здесь опасно. Упомянуты “frige” также в титулах 11 и 50 Правды Инэ.

67. Гуревич А. Я. Английское крестьянство... - С. 94 - 95. Прикрепление рабов к земле автор иллюстрирует материалом завещаний X в.

ЛИТЕРАТУРА


I. Источники

1. Хрестоматия памятников феодального государства и права. Под ред. З. М. Черниловского. - М., 1961.

2. Хрестоматия по истории средних веков. - М., 1961. - Т. 1.

3. Codex Diplomaticus Aevi Saxonici. Ed. by J. Kemble. - L., 1839 - 1848. - Vol. 1 - 6.

4. Cartularium Saxonicum. Ed. by W. de Birch. - L., 1885 - 1893. - Vol. 1 - 3.

5. Diplomatarium Anglicum.Ed. by B. Thorpe. - L., 1865.

6. English Historical Documents. Ed. by D. Whitelock. - L., 1955. - Vol. 1.

7. Old English Version of Bede's Ecclesiastical History. Ed. by T. Miller. - L., 1890.

8. Plummer C. Two of the Saxon Chronicles Parallel. - Oxford, 1892.

9. Robertson A. J. Anglo-Saxon Charters. - Cambridge, 1956.

10. Select Charters and Other Illustrations of English Constitutional History from the Earliest Times to the Reign of Edward the First. Ed. by W. Stubbs. - Oxford, 1870.

11. The Anglo-Saxon Chronicle. Transl. with an Introduction by G. N. Garmonsway. - L., 1955.

12. Venerabilis Bedae Opera Histotica. Ed. by. C. Plummer. - Oxford, 1892.

13. Whitelock D. Anglo-Saxon Wills. - Cambridge, 1930.


II. Литература


14. Барг М. А. Проблемы социальной истории. - М., 1973.

15. Виноградов П. Г. Исследования по социальной истории Англии в средние века. - Спб., 1887.

16. Он же. Средневековое поместье в Англии до нормандского завоевания. - Спб., 1911.

17. Гуревич А. Я. Мелкие вотчинники в Англии раннего средневековья / Известия АН СССР, серия истории и философии. - Т. VII. - №6. - М., 1951.

18. Он же. Роль королевских пожалований в процессе феодального подчинения английского крестьянства. - СВ. - вып. IV. - М., 1953.

19. Он же. Из истории имущественного расслоения общинников в процессе феодального развития Англии. - СВ. - вып. VIII. - М., 1955.

20. Он же. Начальный этап феодального развития Англии / Ученые записки Калининградского государственного педагогического института. - Т. XIX. - вып. 1. - Калинин, 1956.

21. Он же. Английское крестьянство в X - начале XI вв. - СВ. - вып. IX. - М., 1957.

22. Он же. Англосаксонский фолкленд и древненорвежский одаль. - СВ. - вып. 30. - М., 1967.

23. Клочков В. В. О толковании термина “генит” в англосаксонских источниках. - Древний мир и средние века. - Ростов-на-Дону, 1993.

24. Мортон А. Л. История Англии. - Л., 1950.

25. Неусыхин А. И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI − VIII вв. - М., 1956.

26. Петрушевский Д.М. Очерки из истории английского общества и государства в средние века. - М., 1937.

27. Савело К. Ф. Раннефеодальная Англия. - Л., 1977.

28. Соколова М. Н. Свободная община и процесс закрепощения крестьян в Кенте и Уэссексе в VII - X вв. - СВ. - вып. VI. - М., 1955.

29. Она же. Возникновение феодального землевладения и класса феодалов в Англии в VII - X вв. - СВ. - вып. XII. - М., 1958.

30. Она же. К вопросу о положении полусвободных в англосаксонском обществе. - СВ. - вып. 26. - М., 1964.

31. Она же. Поместье в Англии до нормандского завоевания. - СВ. - вып. 31 - 32. - М., 1969 - 1971.

32. Binchy D. A. Celtic and Anglo-Saxon Kingship. - Oxford, 1970.

33. Blair P. H. An Introduction to Anglo-Saxon England. - Cambridge., 1956.

34. Brownbill J. M. Tribal Hidage. - EHR. - Vol. XI. - L., 1896.

35. Brynteson W. E. Roman Law and Legislation in the Middle Ages. - Speculum. - Vol. XLI. - №3. - L., 1966.

36. Chadwick H. M. Studies on Anglo-Saxon Institutions. - Cambridge., 1897.

37. Chadwick H. M. The Heroic Age. - Cambridge, 1926.

38. Collingwood R. G., Myers J. N. L. Roman Britain and the English Settlements. - Oxford, 1937.

39. Campbell A. Old English Grammar. - Oxford, 1959.

40. Campbell F. R. Anglo-Saxons. - New York, 1982.

41. Charles-Edwards T. M. Kinship, Status and the Origins of the Hide. - Past & Present. - №36. - L., 1972.

42. Corbett W. G. England to AD 800 and English Institutions. - Cambridge., 1926.

43. Davis R. H. C. A History of Medieval Europe (from Constantine to Saint Louis). - L., 1987.

44. Deanesly M. Roman Traditionalist Influence Among the Anglo-Saxons. - EHR. - Vol. LVIII. - № 230. - L., 1943.

45. Earle R. The Book for the Beginner in Anglo-Saxsons. - L., 1902.

46. The Early Medieval Nobility. Ed. by T. Reuter. - New Holland, 1978.

47. Jackson K. Language and History in Early Britain. - Edinburgh, 1956.

48. Joliffe J. E. A. English Book-Right. - EHR. - Vol. XCII. - L., 1935.

49. Joliffe J. E. A. Prae - Feudal England: the Jutes. - L., 1933.

50. Joliffe J. E. A. The Constitutional History of Medieval England. - L., 1947.

51. Hollister C. W. Anglo-Saxon Military Institutions. - Oxford, 1962.

52. Hodgkin R. H. Anglo-Saxon England. - L., 1931.

53. Kemble J. Saxons in England. - L., 1848. - Vol. I - II.

54. Loyn H. R. Anglo-Saxon England and the Norman Conquest. - L., 1962.

55. Loyn H. R. The Term “Ealdorman” in the Translations Prepared at the Time of King Alfred. - EHR. - Vol. CCLXIX. - L., 1953.

56. Loyn H. R. Gesiths and Thegns in Anglo-Saxon England from the Seventh to the Tenth Century. - EHR. - Vol. CCLXXVIII. - L., 1955.

57. Loyn H. R. The King and Structure of the Society in Late Anglo-Saxon England. - History. - Vol. XLII. - № 146. - L., 1957.

58. Liebermann F. von. Die Gesetze der Angelsachsen. - Halle, 1903 - 1915. - Bd. 1 - 3.

59. Mc Ilwan C. H. The Growth of Political Thought in the West. - New York, 1932.

60. Maitland F. Domesday Book and Beyond. - Cambridge, 1897.

61. Maitland F. The Constitutional History of Medieval England. - Cambridge, 1908.

62. Palgrave F. History of the Anglo-Saxons. - L., 1831.

63. Postan M. M. The Rise of Money Economy. - Econ. HR. - Vol. XIV. - L., 1944.

64. Read T. D. The Rise of Wessex. - L., 1947.

65. Richardson H. G., Sayles G. O. Law and Legislations from Aethelbert to Magna Carta. - Edinburgh, 1966.

66. Shrimes S. B. English Constitutional History. - L., 1967.

67. Shrimes S. B. An Introduction to Administrative History of Medieval England. - Oxford, 1952.

68. Seebohm F. The English Village Community. - L., 1883.

69. Seebohm F. Tribal Custom in Anglo-Saxon Law. - L., 1902.

70. Stenton F. M. The Anglo-Saxon England. - Oxford, 1955.

71. Stephenson C. Feudalism and its Antecedent in England. - AHR. - Vol. 48. - №2.

72. Stephenson C. The Problem of the Common Man in Early Middle Ages. - AHR. - Vol. 51. - №3.

73. Stubbs W. The Constitutional History of England. - Oxford, 1891. - Vol. 1.

74. Tait J. Large and Small Hides. - EHR. - Vol. XVII. - L., 1903.

75. Vinogradoff P. Folkland. - EHR. - Vol. VIII. - L., 1893.

76. Vinogradoff P. Sulung and Hide. - EHR. - Vol. XIV. - L., 1904.

77. Vinogradoff P. The Growth of the Manor. - L. - 1905.

78. Vinogradoff P. Villainage in England. - Oxford, 1892.

79. Ward P. L. The Coronation Ceremony in Medieval England. - Speculum. - Vol. XIV. - №2. - L., 1939.

80. Whitelock D. The Beginnings of English Society. - Oxford, 1952;

81. Whitelock D. The Audience of Beowulf. - Oxford, 1951. - P. 22 - 23.

82. Williams R. M. The Status of the Welsh in the Laws of Ine. - EHR. - Vol. XXX. - L., 1915.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1


Содержание